寒山之戰前一日的清晨，諸葛淵終於轉醒過來。問起列禦寇，解萬兵道：“將軍心懸軍機之事，經已下山去了。”修長雋雅的諸葛淵神色一黯，嘆道：“我諸葛淵今日得苟性命，將軍實是功不可沒，可惜未能親口道謝。”東園先生微微一笑，道：“戰罷之後，咱們一道找他如何？”諸葛淵笑着應了，又向兩位師兄謝過運氣療傷之恩。一道生捋須含笑説道：“八大劍派是一家人來嘛，師弟那來的謝，況且，固本培元，還得靠師弟你。”拾得大師一派祥和的道：“師弟只需療養，別的事不用管，有這許多位師兄在，不用憂心的。”諸葛淵甚是感激，在這裏，他是最年幼的一個，大戰前夕，他本不應躺着不動，坐視不理，偏是自己身中寒毒，實在幫不上忙，這並非貪生怕死，而是在這關鍵時刻委實不容有失，一個負累，足以影響戰果。他聰敏睿智，不喜拖泥帶水，這些話不用説盡，心中已是一目瞭然，連忙坐起長榻，道：“師弟曉得。”同時鑑貌辨色，知道這一場仗不好打，儘管一眾師兄師姊都擺出一副信心篤定的模樣。至於那位擊傷自己的轎中坐客，他知道刻下問，絕對不是適當時機，以免讓他們徒添節外之枝的煩惱。專心應付冷寂然才是首要之務。當下緩緩躺回長榻，閉起雙目，潛養神思，耳際再聽不到放在長榻子旁那燒起的一團驅寒爐火，正必必卜卜的作響不絕。繽紛落雪，璀璨而下。懸垂於山門之外，宛似不問世事的銅質幽冥鍾這時更被洗滌得雪白晶瑩，纖塵不染，就如一片清可監發的平湖，映盡了十方世界裏的鏡花水月，夢幻泡影。無量殿此刻正擠滿了正道劍派的掌門高手。一日商議，他們得出的結論是：百武之中，攻心為上，戰略從之。拾得合什發話道：“蓋魔門中人的修練法門乃由外至內，不重心法，心性是最弱的一環……”一道生接口道：“至於戰略，是要分別擊散冷寂然座下的三大高手，否則他們四人聯手，這場仗是不用打了。”樂闕沉吟道：“三大高手，以西藏聖僧圜悟宗論的歸附最令人不解，他的修為不淺，是身兼《七級浮圖功》和《不生不滅劍印》的密宗高手。”解萬兵道：“另外兩人，是東瀛劍客服部為皇和‘隱劍門’叛徒百里驚雪。”嚴劍師太聞言冷哼道：“百里驚雪是極北‘隱劍門’開山始祖百里抗儒的後繼傳人，最近正犯下彌天大罪，殺師弒父。”樂闕頷首應道：“沒料到‘隱劍門’一向雖是地處極北，與世無爭，昔日又屢為刻下已遭羣雄瓜分的沒落皇朝抗衡寇邊外夷，駸駸然為正道之師，卻出了這個不肖之徒，忤逆之子。百里抗儒是個武學奇材，生於距今八百餘年前的西漢時期，對於春秋戰國期間流傳下來的諸家學派頗有心得，但自武帝登極，採擷‘罷黜百家，獨尊儒術’這項新政，他對儒家之術便恨之入骨，認為‘百家不能獨尊儒’，漸漸反道而行的埋首在被廢除的‘墨家，法家，陰陽家，縱橫家’之上，更創出一套獨門秘笈，名曰：《歸心典藏》。”樂闕又道：“這秘典內裏包含了上述四家的精義，因‘墨法’兩家講求‘固守非攻’之道，‘陰陽縱橫’則屬於經緯計算方面，是以亦發展出兩種真氣操縱的心法，前者為‘陰風細雨訣’，後者為‘森羅萬象變’，另外亦有一套‘不勝高寒劍錄’，俱屬上乘武學，百里驚雪定是覬覦寶典，故有此惡行。因為《歸心典藏》介於正邪之間，相傳例不傳於心術不正之徒，否則後患無窮，這百里驚雪是何許人，實是再明白不過。這消息在江湖上早已人盡皆知，敝派的‘長歌古池’因亦偏處極北，是以較為詳盡，更曾試圖追捕兇徒予以正法，但此人狡黠多變，又曾輾轉嵩山，與薄兄大打一場，毀去一目，這才不知所蹤，眾人追捕不獲，漸漸也就事為懸案，原來經已如蟻附羶的依靠了魔門的第一人，真是一丘之貉，物以類聚。”嚴劍師太豎眉道：“百里驚雪是穿白衣的，那黑衣者服部為皇又是甚麼來頭？”東園先生若有所悟的道：“先父曾言，海外有一個島子，住有一羣好劍成狂的劍痴，終日埋首劍道，不眠不休，以戰養戰，其劍刃彎彎曲曲，另一端狀若鹿角，不時對中土這塊物阜民豐之地垂涎三尺，故常殘殺出海捕魚的漁民，一來好震聲勢，二來亦可以試劍為樂。”東園夫人柔聲道：“這羣劍痴的首領正是服部為皇！”解萬兵一拍几子，怒道：“東園夫人所言甚是，便是此人。敝派素以鑄劍馳譽天下，‘鑄劍世家’當年便首當其衝，惹上東瀛的這個服部家族的挑釁，先父對我説，帶頭的一人是服部家族的宗主，名叫服部為皇，據聞他的劍法雜亂無章，極難應付。先父正值盛年，也是性子火燥，兩人二話不説，舉劍便打。那時我還是五六歲的小孩，甚麼事也不懂，只曉得這個東瀛的矮子是衝着咱家而來，是個惡賊，先父手執重達百斤的灼燙巨劍與之相鬥，兀自不相上下，後來不知怎樣，這矮子的劍掉在地上，伏在地上哭了一會，便被同道挾着身子離去，從此再沒在中土的江湖上露面。哼，這冷寂然倒也神通廣大，竟然請來這位東瀛劍手助拳。經過三十年的磨練，此人想必又有精進了。”便在此時，門外氣機鬥發，正是高手迅速接近無量殿山門警示。諸般聲音，色彩，香氣和形相隨之奪門而進，湧襲在座諸人的心頭。在抑揚頓挫的六字佛號“喃嘸阿彌陀佛”誦唸底下，一十二個黑冠紫袍的瘦長僧侶或拿佛珠、或持法輪、或捧寶塔、或擎禪杖、或舉雲蓋、或提蓮花、或掌經藏、或執引韾、或端銅鏡、或呈菩提、或攜檀香、或抱袈裟的緩緩步至。陣陣法華香氣自諸僧身上散發出來，充斥着無量殿的每一寸空間，配合著佛門樂器的敲擊襯托，看似是一派肅穆莊嚴的神聖氣象，骨子裏卻透出一股極不尋常的詭異情景，彷佛是來自阿鼻地獄中的勾魂使者，吹奏着陰森可怖的幽冥鬼曲。金光乍現！一位白衣蒼蒼，卻是渾體金光的六旬僧人排眾而出，宛如金佛降世般觀心合什，隔着遙遙的六丈距離向前參拜，唇蓋齒闔的吐氣持誦着於西藏密宗享負盛名的真言神咒《金剛薩埵百字明》：“喀呵！喀呵！嘛婆那侈思哩思哩，叭，喔羅譁羅嘎扎布訶……”一片金剛誦唸聲中，猛聽得拾得大師與一道生同聲巨喝：“嘿喝?！”正是佛門的“虛空斷喝”與道家的“洞天清音”。一眾掌門這才從活色生香的光景裏恢復過來，驚覺卓立在無量殿內，其實自始至終只有一個白衣僧人，其他的聲、色、香、形皆為營造出來的虛空幻覺。只聽拾得大師道：“法王遠道而來，登臨敝寺，拾得自當倒履以迎，但如此故弄玄虛，惑人心目，委實有失佛門正大神聖的宗旨，法王以為如何？”那白衣僧人頓時止了金剛誦唸，針鋒相對地凝視着對面的拾得大師，以一口利利落落的漢語，一字一頓道：“本法王世居藏邊大雪山，終日持誦法咒，是以言語木納，當年與大師談論佛理，還是恭聽的多，大師之能言善道，本法王實感嘆服，刻下復是一樣。”言下之意，顯是不願與對方多作爭辯。拾得大師朗聲一笑，隨即不勝慨嘆，悵然而道：“老納垂垂老矣，那有無名之動，口舌之爭？只是我等同為佛門中人，竟爾分了正邪，實屬可悲。”那白衣僧人霍地舉目，冷冷的道：“何謂正？何謂邪？佛門大道，有八宗萬法，何以禪、淨、天台能於中土大放異采，我真言密宗卻要遠在邊陲，默默耕耘？這又誰主誰屬？”拾得大師一陣沉痛，想不到這位藏傳佛教中出類拔萃的高僧，所以助虐，一方面既是震懾於魔門第一人冷寂然，另一方面卻是為了使自己的宗派鶴立於羣宗之上，説到底還是勘不破人世間的聲名和權勢。這位白衣僧人，自是三邪之首的密宗魔僧圜悟宗論。渾體樸樸然流轉着超凡入聖氣度的圜悟宗論忽地左掌微傾，右掌則戟出食中二指，成朝天劍勢。左掌五指隨即配合無間的飛、彈、曲、屈，與右手緊合的三指相互交錯，幻疊出一種奇異的手印形相，朝拾得大師與一道生背後的向心殿壁處，正在供奉着的阿彌陀佛彩釉佛像遙遙虛擊。拾得大師僧袍急揚，白眉上揚的念道：“無量壽佛！”縱氣提身，虛空的劈出一掌，便要把這褻瀆神明，大逆不道的魔僧攻出的手印攔個正着。在旁的一道生長笑一聲，小天星掌勁循着一道崎嶇曲折的環狀路線，後發先至的纏繞着拾得大師居中劈出的掌勢，幾乎不分先後的直搗而去。手印乃西藏密宗獨一無二的奇門武學，以劍為師，發時如劍作怒龍，斂時若劍歸長鞘，既含天地至理，復藏陰陽異象；又以佛門為依歸，立時像佛現西天，破時似佛滅虛空，既有普渡慈悲，亦具降魔神通，此刻一經這位密教的大宗師發動，空、風、火、水、地彷佛都受其招喚，一一融入劍印的形相中，抗擷着佛道兩家隔空打來的凜冽掌勢。“蓬！”三股氣勁在居中的位置碰擊而散。圜悟宗論分紋不動，微微躬身合什，借雙掌互拍之勢抵消了氣勁交擊的餘波，顯得遊有餘刃。遙遙相對的拾得大師運起《最上禪宗道》，準確無遺的感覺出仍有四股無形的劍印餘勁向己方灑來，當下枯掌一豎，以單掌問訊之姿，像一道劍刃般重重割開兩股最近的氣勁，另一掌掌心向天，活脱託塔羅漢般將另兩道氣勁朝上一送。一道生目光一瞬不瞬的緊鎖着山門前的不速來客，小天星掌力沖霄而上，將餘下的兩股氣勁推波助瀾的送上殿頂，弭於無形。一眾掌門紛紛劍拔弩張，嚴陣以待。因為從拾得大師口中與他的對答，他們已猜出眼前這位深不可測的白衣僧人極可能便是圜悟宗論。果聽得一道生朗音傳來：“圜悟宗論，冷寂然差你前來，不是想損耗咱們的內力罷！”圜悟宗論聽到冷寂然三字，嵌着深目高鼻的蠟黃臉頰終於微微色變，頓然跟他一身雪白的斗篷僧衣變得相映成趣。其長垂曳地的百納僧衣，雖以百塊不同樣式的布子縫紉，所取布色均是潔淨雪白，與西藏北境只披麻袋爛布的苦行僧人格格不入，顯出他縱已身入空門，仍講究儀容外表，擺脱不了我執的羈絆。合什的雙手兀自未分，緩緩應道：“諸位既知宗主重臨大地，要一統天下武林，理應瞭然明日一戰，沒有生還的機會。但要諸位放下劍器，俯首稱臣，想必諸位的心中亦自不願。宗主慈悲，念在爾等正道八派明心一同，有生則共生，滅則同滅之誓，又探知亭園掌門傷勢未愈，特命本法王前來傳功，俾使諸葛先生生機再復，能與爾等並肩參戰，讓宗主明日可以放開懷抱，毫無顧忌的全力行功。”一眾掌門聽後，都不禁帶着五分怒憤，三分驚訝和二分的莫名其妙。怒憤的是，對方傲氣沖天，不可一世，當着他們面前，竟視八大劍派如無物，明正言順的表示縱是八派高手一齊聯手，冷寂然亦絕對有滅絕他們的可能。驚訝的原因，是他們從何得悉諸葛師弟被襲一事。惟一的解釋，確是冷寂然所為，要不然，就是他們在寒山附近已設置了天羅地網，任何發生的一舉一動，都瞞不過他們的廣佈耳目。至於莫名其妙者，是冷寂然究竟在故弄甚麼玄虛，大戰前夕，竟派遣這魔僧來給諸葛師弟療傷。以他自大狂妄，泯滅嗜殺的性格，根本絕無此理。一眾掌門幾乎不相信自己的耳朵之際，拾得大師卻是哈哈一笑，若無其事地道：“若佛子，應以好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩有從百里千里來求大乘經律，應如法為説。法王夙慧，當明老納之言。”緊接着念出一串字字湊密的咒文來——版權保留，非授權請勿轉載