在講述之前我先説下什麼才是十三璜，所謂十三璜並不是金典門的十三個分支，而是每一個分支都應該掌握的技能。但全面掌握十三璜的史來沒有，清中有位半仙叫劉九璜，據説掌握九個，要想出外討生活的話，一二個就足以，但這一二個當中必有水火璜在內。
金點的水火簧
相面的先生要想能夠天天掙錢，必須懂得“水火簧”。什麼叫水火簧呢?江湖人管幾句話能套出人的窮富來調侃兒稱為“水火簧”。做金點的人若是不知人家是窮是富怎樣掙錢哪!他們可不是勢力眼，不瞧人家的穿着，有些人家無恆產，連個職業也沒有，你別管他是坑蒙拐騙，到了什麼時候，應時當令的穿什麼，到了冬天亦能穿上細皮襖，水獺領子大氅，水獺皮帽，由頭上到腳下真能值個一二百元。你要問他是幹什麼事的，人家是耍人兒的。相面的先生遇見了這種人，若説他是富貴人，不唯他不信先生的相法，亦就不用掙他的錢了。鄉下的土財主到了，別看他有幾十頃地，開着幾個大燒鍋，到了冬天，在家中就穿個藍布棉袍，出來有事應酬親友，亦就穿個灰布皮襖，由頭上至腳，衣帽鞋襪都算上亦值不了十幾塊錢。別看他的穿着兒不闊，家裏的產業可有的是呀。相面的先生遇見這種人，要説他是個窮人，他如何能信，亦就不能掙他的錢了。亦有那有錢的人好穿好衣服，亦有那窮的穿不齊全的。總而言之，相面的先生要瞧人的窮富是不能以衣帽取人的。
我談的這“水火簧”，是一見面兒和誰談上幾句話，就能夠知道誰是真窮、真富。還能知道誰是先貧後富、先富後窮，窮了多少年，富了多少年。我將這“水火簧”的用法寫出來，閲者便知其詳。譬如有人到了相面的面前説：“先生你給我相相面。”這先生就問：“你今年多大年歲，你媳婦多大年歲?”這人如説：“我今年三十二歲，我媳婦今年三十五歲。”相面先生聽他所説他媳婦比他大三歲，就説：“按你這人的相貌，在幼年的時候運氣很好，祖上根基不錯，能夠承受祖上的產業。”這人真是幼年的時候運氣好，家中有祖上的遺產。他聽相面的這樣説法，一定信服他相的很好。閲者若問，他怎麼知道這人是如此呢?我向閲者解釋幾句，閲者便能瞭然“水火簧”的奧妙。相面先生問這人多大年歲，這人告訴他三十二歲，亦沒什麼關係。他問這人的媳婦多大年歲，這人告訴他三十五歲，就由他媳婦比他大三歲，就能推測出窮富來了。我國的不良風俗就是早婚。有錢的人家是願意子孫眾多，人口昌盛；沒錢的人家是怕人口多了無法生活。大凡有錢人家，十有###都是財旺人不旺的。有了男孩，不等孩子長大成人，到了十三四歲就給兒子娶媳婦，甚至於有十一二歲就娶媳婦的，最晚不過十六七歲。可是孩子年歲小，娶個媳婦不能很小了，怎麼亦得比少爺大個三四歲，十三四歲的少爺娶個十七八歲的少奶奶。少爺歲數小不懂事務，少奶奶十七八歲，女工針黹，做菜做飯，伺候公婆，樣樣都得能成，故此有錢人家早娶兒媳婦有兩樣好處：又能早抱孫子，又能有人料理家務。可就忘了少爺身體沒長足壯，早娶媳婦，傷損身體了。早婚之害是説不盡的。江湖人不是淨騙錢財呀，人情世態、社會學，都有深奧的研究啊!就以這早婚人家能推測窮富的“水火簧”來，準能夠用的上，百試百驗的。故此相面的先生學會了水火簧兒，有人來談相，先向人問，你多大年歲了?令正夫人多大年歲?談相的人哪能知道這些事，絕不知道他是要“水火簧”啊。若遇有錢的人，在他父母在世的時候家遭興隆，都是早娶媳婦，告訴先生他三十二歲，媳婦三十五歲，他説出來不覺悟，相面的先生可就明白了，他是“火碼子”(管有錢的闊人調侃兒叫火碼子)。譬如，相面的先生遇個談相的人，長的約有三十七八歲，穿的衣服闊綽，問他多大年歲?他説三十七歲。問他令正夫人多大年歲?他説十九歲。相面的先生就能推測出來，他早年家境不好，他父母沒有力量給他娶媳婦。直等他自己學好了能耐，能在社會里做事掙錢養家了，才娶上媳婦。他女人家還不是衝家當給的，而是衝他有能耐給的。有些人明白世故人情，養活姑娘要説婆家，寧給有能耐的姑爺，亦不給有產業的。有產業的人家有兒女都是溺愛，別看他家有產業，還不一定守得住哪!只要姑爺他有能耐，比姑娘大幾歲都不在乎，姑娘過了門，絕不能跟男人捱餓。
凡是沒錢的人家，有兒子亦不能早娶媳婦，一者沒錢娶，二者娶過來亦沒錢養活。就是父母給兒子張羅媳婦，他兒子年紀小又沒學出什麼能耐，又瞧不出準有來歷，説媳婦亦是沒人給。所以相面的先生遇見有人來談相，如若説問他是三十七歲媳婦才十九歲，準知他是個“水碼子”出身(江湖人管沒有產業的人、貧寒的人調侃兒叫水碼子)，就説他少運不好，祖業不靠，自創自立。他聽了準佩服先生的相法高明。説他走了二三年的好運亦能對的。以他三十七歲媳婦十九歲推測，他娶媳婦亦就是二三年，絕不是六七年的。若是六七年，他媳婦才十一二歲哪能娶呀。可是續絃填房者另説，不在此例。這是相面先生所用的江湖術中金點十三道簧裏的水火簧。這種説法是在點頭本身用的，還能往深裏用哪。若問他祖父多大年歲，問他祖母多大年歲，亦能知道他祖父母當初窮富。如若點頭説他祖父六十一歲，祖母六十四歲。要是按着水火簧推測，他祖父是十三四歲娶的媳婦，當年他家是有過家產的闊家呀。如若説他祖父八十一歲，祖母五十三歲，按着水火簧推測，他祖父就是個窮光蛋出身了。任他本人多闊，他祖上亦是貧寒人家。譬如點頭兒説他父親五十三歲，他母親五十六歲。按着水火簧推測，他父親的少運亦是不錯呀。若是他父六十歲，他母五十歲，按着水火簧推測，他父親少運不好，晚娶妻，亦是沒有祖業自創自立的人物了。這是水火簧的深奧之法，能推測人三輩子窮富。可是，這樣的推測在那個時代使用行了，若在大清庚子年前後，就不能這樣使用的。八旗人家家中雖沒有恆產，少爺有十###歲，在弓房學會了拉弓射箭，趕上旗裏出缺，挑缺的時候，一馬三箭射中了，便能每月關幾兩銀子的旗餉，一年四季能領到老米，或許有人衝他得了錢糧能給他個媳婦。若在那時代遇見八旗的人，用水火簧又不能按着現在的推測法了。彼一時，此一時。江湖藝人金點的水火簧，亦是隨着時代性變遷使用的。江湖人對於世故人情亦是按着國家的制度、社會的變遷來研究的。他們的研究法是深入社會的，是深入農村的，絕不是閉門造車、關上門研究啊。多值得人欽佩。
財子云：“人是衣裝，馬是鞍。當代社會看窮富比過去還要容易，水火簧用法雖然有改變，但一法通百法通。精通此璜者，在當代也能站得住。”
東安市場問心處卦館主人姓趙，天津人。原在天橋擺卦攤，算卦的人是擁擠不動，買賣發達了，遷至東安市場。有順水萬者(管姓劉的調侃兒叫順水萬)，亦擺八岔子(江湖人管奇門卦調侃兒叫八岔子，是指其乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑、休、生、傷、杜、景、死、驚、開而言)，見問心處營業發達，他仿着人家的名兒叫做聞心處，有欲占課之人到了天橋，找不着問心處，亦能撞着他聞心處。如同鄉下人進城買刀剪一樣，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不準哪家一樣買，買的是王麻子的東西，何分王、汪、老、真正啊!聞心處仿問心處，如賣刀剪仿王麻子一樣。
聞心處的生意還真發達，他擺卦攤的地點在天橋永利居後身，支搬設帳，每天只賣百卦，多了不算。夠了百卦的度數的立即收攤。我老雲在民國十二三年常到他那攤上助威。天天到了十二點鐘，他本人沒到，就有人將攤擺上，占卦的人們就圍着攤子來回亂轉，等他等的如同盼星星盼月亮似的。他來了往攤後邊一站，問卜的人們就爭先恐後地抽籤子，將籤抽出來，搶着往他手裏遞，看那樣子好像搶頭彩似的。他將卦籤接過去攥在左手，右手就擺起卦來將卦擺好了，向問卜人問；“這卦是你的?本人佔?替人佔?”如若問卜之人説：“自己佔的。，’他就問“多大年歲?”問卜之人將歲數説明，他就往卦盤上一看説：“你這卦是因為心裏猶疑不定，不知道奔東好，奔西好，是不是呢?”這人説：“是的。”他就説：“還是奔新路走好。”問卜的人，就給他二十枚卦禮而去。這樣一卦一卦的算去，每天他能掙二百吊錢，一年三百六十天，天天如此，他的收入大有可觀，聽説他做了十年好生意，很落下不少錢。我向江湖人們探討，聞心處的生意怎麼會那樣發達?他佔的卦是否真靈?據某江湖人説：“聞心處劉某，所擺的奇門是‘腥盤’。”我問：“怎麼叫腥盤?”某江湖人説：“奇門的盤，不是説那銅盤、鐵盤、木頭盤，是以那局式而分腥尖(腥是假的，尖是真的)。真的叫尖盤，假的叫腥盤。”我問：“什麼叫局式?”某江湖人説：“他那卦攤上正當中擺着九個卦子兒。子兒上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九個字，那九個字是以戊為頭，按坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九，八卦九宮擺成。如戊字在坎一，就叫一局，戊字在乾六，就叫六局。陽局順行。例如陽一局是戊在一，己在二，庚在三，辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九，布成了就是順行一局。陽有九局，皆是順行。陰局逆行，例如陰九局，戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一，布成了就是陰九局。陰有九個局式，都是逆行。這局式到了冬至節以後，陽氣上升，就擺順行九局，到了夏至節以後，陰氣下降，就擺逆行九局。至於戊字應落在幾宮，則按照漢張良所定的陰陽十八局。凡是學奇門卦的人，初步就應當學擺局式，若買本《奇門遁甲》、《奇門大全》，《奇門五總龜》，任你有多好學問亦是看不會的。學擺局式，必有對於術學經驗極豐富的人詳為指點，才能學成。若真按着書理去學，至少亦得費一年半載的工夫，才能使好了。賣卜的人都是窮極無聊，擺個卦攤，掙錢就吃飯，如若學擺局式，費一年半載的光陰，得有多大的墊辦?如若有錢，不是失業的分子，誰肯為奇門費幾年的光陰。市井中賣卦的都是使腥盤，只要有人占卦，抽出根籤來，賣卜的先生拿着卦籤，啪……將四力：三十六個卦子兒排在一處，叫行外人看着好像工夫很熟，矇住了外行人就能成了。行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕，那懂行的人知道學奇門的難處，雖看出使腥盤來，亦不肯破壞他們的生意，亦不能和他們辯論真偽。聞心處的老劉便是使腥盤子的擺八岔的老合。”我問：“有使尖盤子的沒有?”某江湖人説：“擺奇門卦使尖盤的實在太少，百裏挑一，即或使的是尖盤，亦未必能夠掙錢。”我問：“怎麼使尖盤倒不能掙錢哪?”某江湖人説：“世上的人都是認假不認真。江湖人常説，一天能賣十石假，十天賣不了一石真。由這兩句話考查，還是假的能掙錢。”我問：“用過真功夫的人，使尖盤怎麼不掙錢哪?”某江湖人説：“凡是會使尖盤的人，都是書香門第，當初家道饒裕，生活無憂，讀些年書，閒着沒事，研究醫卜、星相，買些個醫卜星相的書，找幾個高明人指教，消磨歲月，學成了術學，給人算着玩，消遣解悶。玩票成啦，凡是這種人，都不懂得賣卜掙錢。到了他們要擺卦攤掙錢的時候，必是家業衰弱，衣食兩難，受了經濟的壓迫，才到街頭賣卜。他們這種人，是文學豐富，術理精通；對於社會里的人情世故是不通的。就是將攤擺上亦是沒有人佔的，偶爾有占卦的又能掙多少錢?他只知學理，不知掙錢的訣竅，江湖管他們叫空八岔”。我問：“賣卜的有什麼掙錢的秘訣?”某江湖人説：“當初有個算奇門卦的先生叫也非仙，他亦是個空八岔，在天津衞西城根擺卦攤，成天價愣着沒人問卜，在他旁邊有個擺卦攤的亦是擺奇門卦的，每逢人家那攤子擺上，問卦的人們立刻就將他圍上。抽籤問卦，爭先恐後，買賣很是發達。也非仙看着人家那樣掙錢，生了羨慕之心，他的靈機很好，有天那位先生將來到，還沒擺攤哪，天就下起雨來，也非仙收了攤要回店，偏巧雨又住了，他不願再擺攤兒，站在那先生背後，瞧他給人占卦。人家這位先生卦卦佔的靈驗，每逢斷一卦，問的人就點頭咂嘴説：‘先生算的真對。’也非仙瞧到末一卦，就聽那位先生向問卦的人説‘你這人姓張?’問卜的人説：‘對了。’他又説：“你這卦是給你媳婦算的，問她的病好的了還是好不了?對不對?’問卜的人回答：‘太對了。’他又説：‘你媳婦這病還很厲害，須往北求醫才好。’問卜的人説：‘我是在我們北邊求的醫。’那位先生説：‘趕緊抓藥，吃下去就好了。’那問卜的人給了卦禮錢，歡天喜地的去了。也非仙等着問卜的人走了，他向那位先生問説：‘你這卦怎麼算的這麼靈哪?’那位先生説：‘你這人真是個空子(江湖人管不懂江湖事的人調侃兒叫空子)。我哪能算的真靈，我是會把簧。’也非仙又問道：‘什麼叫會把簧呢?’那位先生説：‘將才問的那個人，我怎麼知道他姓張呢?是我看見他那錢口袋上有三個字，是百忍堂，我才知道他姓張。’也非仙聽着觸動靈機，有些覺悟，忙問道：‘你怎麼知道他媳婦有病呢?’那位先生説：‘我見他帽檐內掖着個藥方，只見那藥方上有紅花、附子兩味藥，我才説他媳婦有病。’也非仙問道，‘看見他身上帶着藥方，就猜着他家有病人，這意思我明白了；你説他媳婦有病，是從哪裏看出來的呢?’那位先生説：‘世上的人對於親族骨肉，情義最厚莫過於妻子兒女，若是他父母有病，下這大的雨他就不出門了。我料他上邊淋着，底下踏着泥水，必是給他媳婦抓的藥。’也非仙説：‘對，對，是這樣的。你怎麼知道他是往北來醫治哪?’那位先生説：‘適才下雨的時候，刮的是南風，這人前身沒有雨點，後身肩膀上淨是雨點，他不是從南往北來嗎?我才斷他往北求醫。’也非仙點頭道：‘是的，是的。’那位先生説：‘我瞧出他這幾樣破綻來，説行話，調侃兒叫把出簧來了。’也非仙説：‘你這把簧的本領教給我行嗎?’那位先生説：‘傳授你亦成，你得拜我為師兄，掙了錢都給我，白給我效一年力那才成哪!’也非仙説：‘我願意了。’於是兩人就商議成了，擇了個吉日，請出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就寫字拜師兄，他師兄將圓粘子、把簧兒、迫響兒，推送點兒等等之法，全都傳授也非仙。兩個月光陰，也非仙將江湖秘訣學成了，再到各處擺卦攤，可不像以前坐在攤子後邊等主顧候主顧了，他站在卦攤後邊，幾句話就能招一圈子人，將粘子圓好了，使諸葛亂點兵的法子，白送相法，小花腔使的最好(江湖人管八面兒調侃兒叫小花腔)，給誰相面誰佩服他。他用拴馬樁兒攏住了二十來個人，又説着説着岔到奇門卦上了，他説卦算的最靈，那二十多人，便這個算一卦，那個算一卦，算起來沒結沒完。也非仙是按着他師兄的傳授，兩隻眼睛會把簧，兩個耳朵會聽飛簧，心頭靈敏會使簧，給誰算卦誰説好，越有人算，算主越多，哪天亦能掙幾塊大洋，也非仙的卦攤比他師兄還多掙錢。還有些問卜的人在地攤上佔完了卦，事後能夠應驗，接連不斷的找他，能有回頭主顧。”
我老雲向某江湖人問過：“你説的這江湖秘訣，我是相信了，怎麼也非仙的卦會有靈驗哪，比他師兄還多掙錢哪?”某江湖人説：“他師兄是一腥到底的玩藝，也非仙是腥加尖的玩藝，故此比他師兄多掙錢。”我問：“什麼叫一腥到底哪?”某江湖人説：“他們算卦的若是淨會使手段、使腥盤、使簧頭，不明白朮學的原理，就叫一腥到底。”我問：“什麼叫腥加尖哪?”某江湖人説：“如若賣卜的人先將《奇門大全》、《卜筮正宗》、《三元總錄》等等的術學書理研究透了，吃江湖的行話叫攥尖兒，再學會了圓粘子、使簧兒等等的江湖法兒，使腥兒攏人，設法多掙錢，給人斷卦，可用術學的真理給人決斷。若能這樣做就叫腥加尖。”説到這裏，某江湖人就説；“也非仙從前是個讀書人，將術學的真理研究好了，因受經濟壓迫，在街上擺卦攤掙些錢維持生活。不料他是個不懂江湖的空金，成天價愣着不能掙錢，他就拜了江湖人為師兄學會了江湖術。他又明書理、又會使江湖術，可就火穴大轉了。凡是在他那裏問L的，十有五六能夠應驗。問過卜的人對他有了信仰心，就都常去找他問卜。他師兄是腥到底的，佔了卦不靈驗，沙鍋砸蒜，一下子算完，絕不能有回頭主顧，所以買賣不如也非仙。”
我聽他所説的這些事才知道，社會里的事，最難學的是世故人情，江湖中的秘訣，亦是從人情裏研究出來的，“練達人情皆學問”，誠然不假。我問某江湖人：“江湖中的秘訣，以哪種最好?”某江湖人答道：“金皮彩掛，各門皆有秘訣。就以江湖中算卦相面的使用的秘訣來，最好的是方觀成的《玄關》。”我問：“方觀成的《玄關》是怎麼回事?”某江湖人説：“方觀成是個才子，做過清朝的大官，在他不走運的時候，窮極無聊，擺過卦攤。他以人情世故研究出一部《玄關》，凡是算卦的人，能得着了《玄關》，不論是什麼人來問日目瞪都能當時就靈。那《玄關》是江湖金點中的無價之寶。”我問：“那《玄關》中的秘訣，閣下能知曉嗎?”某江湖人説：“知道些個。”我問：“閣下能否告訴我一二?”某江湖人説：“我列舉一事，你聽了就能知道《玄關》的奧妙了。”他説到這裏，就説：“有個問卜的人到卦攤上問卜，抽了一根卦籤，往攤上一扔。算卦的先生問：‘你這卦是給人佔還是自己佔哪?’問卜的人説：‘是給我母親佔的。’那算卦先生説：‘你母親的歲數多大呢?’問卜的人説：‘六十二歲了。’算卦的先生往卦盤上看了看，然後説道：‘你母親這卦是天芮星壓運，主有災病纏身。’問1、之人立刻就得説：‘不錯，我母親正在鬧病哪。”’我問：“這樣斷法是卦裏斷出來的，還是江湖中的《玄關》呢?”某江湖人説：“這是《玄關》中的秘訣。你想，六十多歲的老太太，叫人給她問卜，除去有病還能有別的事嗎?”我説：“是這個意思。”我問：“《玄關》就是這一樣嗎?”某江湖人説：《玄關》秘訣共有八百餘樣，要學亦是不易。”他將個人所有的《玄關》取出來叫我觀瞧。我看那頭一篇上寫的是：
方觀成之玄關先師化道，不出天地範圍，一理貫通，能使人超悟。一入門先猜來意，未開言先要拿心。洞口半開，由此挨身而進，機關一露，即宜就決雌雄。要緊處何勞幾句，急忙中不可亂言；只宜活裏活，切忌死中死。捉鬼擒妖，使他心悦誠服，激情發意，探面色、口風定貴賤，勿看衣裳斷高低。宜觀動靜，到意温和，正是吉祥之兆，來人急驟，定是兇險之因。斜盼連觀，預慮其差頭，尋事人來，察數理，可推及得失。奴僕成羣，亦有奸惡，同友並隊，豈無刀兇。若問流年行運，必收放而言，有問宜緩答，無語少先聲，我要問他須急快，他來問我莫慌忙。忤時假裝怒，隆時假陪歡，他喜我偏怒，他怒我偏歡，冷處要生急，急處要生冷。先忤後隆，術中妙訣；輕敲響賣，秘內元機。父來問子必有險，子來問親親必殃。幼失雙親，難許早年享福；晚來得子，定然半世奔波。若年高功名必冷。心粗膽大，刑險將來。妻克重重，內有生離惡土，子孫疊疊，豈無子孫愚頑。若染私情，夫妻定然不睦。交多朋友，父母豈不憎嫌。老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足。觀門户能知勤儉，看茶湯可決妻能。老夫奔波無好子，家有孝子豈用老翁趕集。兒衣齊潔有良妻。幼酌在宮，多有欺凌之事，老娶嬌婦，難逃欺女之端。芝蘭當分荊棘，瓦礫要辨金珠。清高多貴人之提拔，富貴有嫉妒之異端。商人忤興廢，奸者慮官非。湖海客來談貿易，縉紳人至講經綸。鬧市人家，須防火燭；荒村野店，宜慮強人。家從親手而興，胸有智略；業為自己而敗，性~~愛風流。逞英才，好風月，家資蕭索；愛朋友，結弟兄，手內空虛。幫襯假奉承，語中有刺；欲要吐，欲不吐，隨賣隨封。得鈔時休言多寡，賣響處滅跡藏形。失撇宜留後意，受擒作佯。逆來順受，不可忤悖；順中有逆，須詳有假。是忤必響，是隆必倒。進退兩難，宜思拔法；斷談有勢，須考心傳。一篇通江湖之木，數言開造化之機。平時不研求，一時豈能決斷。
我老雲看罷這嚷玄關》，仍然不解其中意義。向某江湖人懇求，叫他按着江湖的意思向我一一的解釋。某江湖人不肯給我解釋，叫我自己參悟。我求之再三，他只講那《玄關》中的“老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足；兒衣齊潔有賢妻；老夫奔波無好子”。説給我了，我將他所説的意義，錄之如下。某江湖人説：“譬如，有個算卦先生往各街巷中敲打竹板兜攬主顧，有一家出來一位五十多歲裏外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧，把簧的意義有：先看她穿什麼衣服，什麼長相，面貌上的形容喜樂悲歡，就能不用問她，將老太太的事預先知道了。如這老太太描眉打鬢，穿的衣服鮮豔，就可以明白，她那大年紀，土埋半截了，還這樣修飾，一定是“老婦改嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守己過日子，哪能那樣打扮?這算卦先生隨着老太太到屋裏，沒落座之先，得先看屋中的擺設，好知道她的窮富。看她屋內的人共有幾位，亦能預測出來她的家境。大凡婦人占卦有兩樣兒，若是屋內人多、三姑、六嬸、八姨、二舅媽，滿屋子是人，將算卦的先生叫進屋來，先生一看就知道是問喜事，什麼要生養了，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，兒子説媳婦，合個婚，擇個日子，絕離不開這幾樣事。如若婦女們心中有了煩惱的事，有了淒涼的事，要想找個算卦的，算算個人的心事，絕不叫她親族骨肉、院內街坊知道，悄悄地叫算卦的進來，好問個人的心事。有病的人，心中事不瞞醫生，問卦的婦女有了事，無論多麼嚴密亦不瞞先生。算卦的先生到了屋中，如見沒有人，就能猜透老太太定有傷心事，最難過的事兒。如若屋中有一兩個人，亦是與她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，問她給誰占卦?如若老太太説給自己佔，算卦的先生用八面風的卦語，如同擺八卦陣一樣，然後再問她什麼事?如若老太太問她將來如何?不用問她的身世，就知道她是老婦再嫁。再嫁之後，丈夫的感情多好，究竟半路夫妻，不如從小的夫妻。算卦的先生遇見這樣事，看卦上的卦象是假，按照人情中的感慨話語，向她斷卦，準能句句説得老太太點頭咂嘴，心中佩服。如若斷她命苦心善，無好兒女，或是説她命裏孤獨而貧，管保準對。譬如，算卦的先生走在一家門前，出來個僕人叫算卦的。算卦的先生看他門户整齊，進了院子，門房有男僕，內宅有女僕，屋內擺設不是洋貨，花梨、紫檀、硬木桌、郎窯瓶、官窯罐，主人是個二十幾歲的少婦，長得豔若桃李、冷若冰霜，一身素服，眼前有個三四歲的小男孩。算卦先生落了座，問給誰占卦，這位少婦説給小孩算算命。算卦先生問明瞭小孩生辰八字，用《萬年曆》將八字的四柱財、官、印、受都按好了，用一句話就能要出簧。頭一句冷不防向少婦説：這位少爺的八字克他父親。嘴裏這裏説，兩隻眼睛看着少婦，如若少婦顯出悲慘來，一定是她丈夫死了，穿着是丈夫的孝，被算卦先生一句冷鋼兒引起她的傷感來，就要出簧來，知道她是青年守寡。按着方觀成《玄關》斷她衣食豐足，準能對的。擺卦攤的先生，遇有六七十歲人問卜，問做買賣興衰，謀事能否有成，就按着方觀成的《玄關》年老奔波無好子的斷語，準能對的。如若有三十多歲的男子，帶着幾個小孩，穿的衣襪鞋帽整齊潔淨，就按着方觀成《玄關》兒衣齊潔有賢妻，準能對的。”
我聽了某江湖人説的，方知《玄關》奧妙無窮，再看他那《玄關》的第二章，他不讓看。就是再看第一章亦不叫看了。最後我問他一句：“聞心處的卦是一腥到底呀?還是腥加尖?”某江湖人説：“他的本領並不高明，腥的亦不到家，尖的亦有限，只是他有五六個貼靴的，弄的很火熾。江湖人寧願使十三道簧，按着《玄關》推測人的事，都不願用貼靴，即或掙了大錢，江湖人亦譏誚他仗着敲託的，不算真本領。”(管貼靴的調侃叫敲託的)。
財子云：這是連老耳渲目染，詳問細聽來的天橋金典攤，留文有字下真乃我等這般對江湖術有探求人之大幸。