少年文學 > 武俠小説 > 《六合大拳師》在線閲讀 > 四卷 大漠雁門擂 第八十三章 倒拔玉柱摜金梁

四卷 大漠雁門擂 第八十三章 倒拔玉柱摜金梁

    第

    倒拔玉柱摜金梁

    鳳吟請教李太和先生拳法,還沒説幾句就被人中途打斷。23Hh.com説話的卻是撓羊王馮荊山。

    李太和小聲囑咐道:“他是聯年‘撓羊王’,擅打慣跤,特別是抱腿,京津保定,蒙古好漢,不少都吃過他這虧,你得小心。”也不好説太多。

    鳳吟下了場,回身抱拳,實際他多少還是知道點意思的。

    “眼似閃電,腰如盤蛇,腳似鑽,出招打閃紉針”,這是形容摔跤的幾個技術特點。摔跤作為原始武技,自蠻荒遠古就有,遠至春秋戰國秦兩漢都有記載,作為一項軍事操練項目與娛樂項目並存。歷代都有朝廷支持,為振奮士氣,宣揚武風的一種手段。流傳於民間的更多是以一種娛樂比賽項目流傳發展的,為角抵,相撲,或者稱戲。很多節慶時日,如朝會、宴聚、祭祀之時,通常都會摔跤表演。

    説是表演,但因其源於戰場,雖然是以角力為主,但也技法豐富,“為拔步短打所拆”,可以拳打腳踢,擒拿鎖固。有些大賽都是決生死的,直至摔死一方方分勝負。

    明朝時摔跤與射箭等項目已為六御之首,已經形成了一套完善的“別教法勢”,並且還有一些長短剋制的戰術性綱要法則。

    至滿清入主中原,滿清頭幾位皇帝也都是馬上皇帝,尚武崇戰,因而“布庫”之戲得以廣泛傳播。

    “出則兩兩作勢。各欲候隙取勝。續則互相扭結,以足相掠,稍一失即拉然撲矣。”

    也逐漸完善並在武術中獨立出來,以摔為主,形成一套獨立的技術手段,並且極具表演性與實用性。

    清時摔跤發展達到鼎盛狀態,有“三年拳不如當年跤”的説法。

    摔跤通常是四種風格。

    一為八旗善撲營傳出的韃子跤。善撲營為清代禁衞軍之一。康熙時,康熙以皇族近親少年演練布庫戲,制服權臣鰲拜。後“康熙朝定製,選八旗勇士之精練者為角抵之戲。名善撲營。”承應演習摜跤、相撲、射箭、移石、馬術等軍技。“凡大宴皆呈其使與外藩部之角抵者爭較。優勝者賜茶贈以旌之。”清朝定製“滿語騎射”為國策,包括王公大臣、八旗子弟以能演布庫戲為榮。至今日的同治皇帝,雖然年幼卻也是布庫高手。

    善撲營由侍衞處統領,設正副都統,皆由親王貝勒擔任。善撲營設左右兩翼長負責日常訓練,比賽表演等。摔跤手叫撲户,分三等撲户還有四等候補。經選拔可晉升為大清侍衞。這就類似歷朝的官跤,吃高俸祿。

    皇帝於每年冬至日舉行摜跤檢閲。日常在沙性土地上練習,在御前摔跤,鋪墊棕毯,所以名為“捏毯子”或“摔毯子”。

    比高時撲户們身穿硬質棉布開胸短袖商議叫褡褳。腰間繫有個駱駝毛質成的繩帶叫中心帶。下身穿長褲外穿我襠套褲。腹前系一條彩裙,腳下穿官腿靴子。邊沿撲户們內穿跤衣褡褳外穿披風。

    善撲營撲户除來源於滿家八旗外,還有外番撲户和回子撲户。

    所以流傳出來後,曾一度有很多回回高手,被稱為回回跤,但在主流摔跤中,與韃子跤屬於一路。

    後來就分成了北平跤、保定跤、天津跤三大主流。

    天子腳下也稱王,北平跤承繼“善撲營”風格,有王者風範,技術動作大、出場跤架小,形似狸貓夜巡,白猿欲竄,即有以力降十會,蒼鷹撲兔的剛猛,又有一巧破千斤,兔滾鷹翻的輕盈迅捷。

    連摔帶踢,勾踢揣別擰,踢腿上步,橫腿摔人。

    保定為直隸行政中心,保定府散手快跤,迅速猛烈,手法上擅用撕崩捅把位佔先,腿法上上下配合,打閃認針;將敵我各類反應摸索的瞭如指掌,聽勁快,跤勁變化快,瞬息萬變又突然難防。風格上妙計連珠,以快打快,長於以小制大,左道旁門,散揸相合,瞬間將對手製於末路。

    天津跤風格介於北平保定之間,善於學習,對兩邊跤手技法風格特點都很熟悉。動作粗野剛猛,又靈活迅速,與地方上武術界交流也多,相互溝通借鑑,將靈巧力量溶得一體自然。

    這是後來,在當時還沒形成這麼完善,俗語就是韃子跤,布庫跤。

    “布庫,並謂之撩腳,本徒手相搏,而專賭腳力,勝敗以仆地為定。其人皆白布短衫、窄袖,而領及襟率用七、八層密縫之,使堅韌不可碎。初則兩兩作勢,各欲伺隙取勝,繼則互相扭結,以足相掠,稍一失,即拉然僕矣。”

    二一路為蒙古搏克跤,“摔跤賭羊”的習俗自古就有。威武雄壯,兇猛漂亮。

    搏克摔跤比賽時,身穿綴有數百枚閃亮銀泡或銅泡的牛皮坎肩,胸前裸露,後背正中鑲以裝飾圓形龍、獅紋金屬片。脖子上掛着五彩飄帶,腰扎花皮帶戰裙,下着用白布縫製的肥大摔跤褲,外穿套褲,繡有花裏胡哨的吉祥圖案。足蹬扎有加固皮條的皮靴,威風凜凜,昂首挺胸。

    上場時步法先似駱駝慢跑,徐徐向前。至中途,兩手攥拳,四下猛掄,抬腿踏步,邊舞邊行,成為獅步。接近場中時,兩臂伸直似鳥飛之勢,上下振動慢舞,稱為鷹步,極有禮節,輸者不自餒,贏者不自傲,相互扶持,有王者風範。

    蒙古跤自早於善撲營賽事密切,相互交流比賽,展示武藝。“摔毯子”便是兩場帝王殿前與善撲營的賽事,屆蒙古王公年班覲時定期在臘月二十三灶王對,正月十九宴九大賽。

    所以這二路跤跤路相通。

    三一路為綠林跌撲跤,這類就是外傳的跤手,結合江湖中各家拳法擒拿跌撲之技融貫而成,在跤上算被三地主流跤利用吸收,豐富了韃子跤,只算是幾個特殊技法。在江湖上跌撲摔又為踢打摔拿四技之一,沒有獨立出來,説是自古民間流傳的跤法吧,又不是那個傳承,説有歷代宮廷跤吧,而如今宮廷又興韃子跤,所以説起來不能算是獨立的一路,只是在分析技術時,能從滿漢跤上來講講。

    再一路就是五台山下忻州撓羊跤。撓癢就是扛着羊走的意思,撓癢跤傳説為北宋岳飛部下老兵所傳,地面上以擂台賽的形式,一直非常流行。“立了秋,掛鋤鈎,唱戲撓羊放牲口。”蓋當廟會,英雄跌對。

    撓羊賽定的“過五關斬六將”,跤手連勝五人便為好漢,連勝六人就可得頭羊。此跤是一跤見勝負,身子沾地就屬,輸者淘汰,不作循環,贏者繼續與新手賽。為此必須小心謹慎,稍有閃失就在無機會。所以撓羊跤就形成了一種防守謹慎嚴密,而又非常有技巧的一門跤術,他有一套獨特的技術,而且殺傷性極大,落地之時稍有不慎就會毀人手足。

    實際各地跤手都很有武德,畢竟比賽是帶有表演性的比賽,即便是踢場子的,也會留些餘地。但是各家都有各家毀人的法子,順手一用後果都不輕。因為除了賽事跟場子表演這些,比武比跤之類的事情都是非常流行的,單純一點花活根本混不下去。

    人心難測,世事難料。撓羊跤場就選在打穀場或戲台前廣場,場上豎一杆大旗兩杆小旗,旗面上各寫八個字:“英雄跌對跌死無罪”。

    而且因為影響範圍大,屆時有八方各路撓羊好漢登場,有時間摔個一天一夜頭羊都未被撓走。非常精彩,也充滿風險。

    在本故事之後的一段時期內,三大主流跤場一直看不起忻州跤手。因為撓羊賽本來就在社火廟會時辦,他的墊場都是孩子跤,也是一跤定輸贏,沒有什麼表演展示跟語言藝術,也沒有什麼鷹飛虎躍的走場。而且跤服隨便,通常是光着膀子隨便穿一條褲子,就沒了搶把佔位這些技巧,就是兩人搶抓臂膀,摟頭抱腰等,而且動作非常難看,兩人手抓在一起相互推拉扭打。在王者風範的京津跤手看來,這上不了枱面。

    但正因如此,忻州跤極其實惠,他除了通常的拽拉擰揣別等技法,形成了一套摟腿、扛腰、上肩,摜摔的法子,而且自訓練,抱腿,反抱腿,上百種情形都整理完善,兇猛詭異,令外地跤手難以防範。

    所以主流跤手雖然看不起撓羊跤手,但也心懷畏懼。京津保定三地跤場很多,流行踢場子。很多山西客路過之時,都愛上場跟他們摜兩跤,通常三局下來令人威風掃進。而且抱腿法以巧勝強,刁鑽兇狠,後來在大比賽中都有的跤手被撓羊漢一個假動作嚇得自己主動倒地。

    後來撓羊漢為了交流統一也開始穿褡褳跤衣,而且技法豐富細膩,又隱秘難窺,我抱人必跌,人抱我難行。有橫摔韃子跤手的蒙古跤王,跟撓羊好手較技時,也會嚐到“天外有天”四字。

    回到眼前,這一位撓羊王馮老三,也是個四下踢場子不留名的人物。當然當時跤場並不發達,踢得也不光是跤場一行,憑着那一套抱腿,大有倒拔擎天柱,橫摜架樑的張狂勁。

    這位馮老三也是進過草原見過世面的,此時胸有成足,很想試試鳳吟這個轉來繞去在他手上還管不管用。

    16977小遊戲每天更新好玩的小遊戲,等你來發現!
此页面为HK繁体版,其他版本: 中文简体 | TW 繁体