從《刺客行》到《訣去樓》，幽齋很好地延續了《絕句》系列的固有風格，這在武術套路、人物譜系、敍事風格等層面多有體現，而思想主題、藝術形象、思維模式等方面的創新，更加可圈可點。
絕句這一全新的殺手組織，以氣吞山河的氣概、高明睿智的聰慧、璀璨靈動的品格，演繹了一曲曲俠骨豪情，塑造了一組組俠客羣像,由上一篇《刺客行》開啓的絕句大幕，已初步呈現出建構體系的新趨勢。幽齋是很有創作企圖的，他致力於建造一座嶄新的樓，用以除奸懲惡、申張正義，這是俠義場的濃縮，這是生活世界的昇華，更是幽齋式的江湖世界。絕句組織中每一位人物身上，都有俠氣與奇義，有傳奇和故事，他們之間是温暖友愛、互助互信的，親切而有安全感。就此而論，這個絕句，有一點像金庸《書劍恩仇錄》中的羣像。他們不拘於家國，不囿於門派，不束於傳統，天馬行空，行事瀟灑，而又自有尺度，妙掌分寸，合乎當代的觀念，匹配現實的基調。在《訣去樓》的武林天地中，術算、動物、武功、奇俠融為一體，古典精神與機械技術得以巧妙對接，既當代，又古典，勾勒了一幕幕堪稱高妙古樸又具當代品位的江湖場景。
筆力的雄健、語言的簡約、行文的妙趣，足以顯出幽齋的才華，但更重要的是，他以誠實、率性、精深為內核，以當代性、反思性、和合性為觸媒，生動描繪出了一個獨特的俠義江湖世界，初步建構了一種新型武俠觀。在我看來，傳統武俠小説中的俠義行為，以純義作為其合理性源泉，是存在問題的。雖然遮蔽了實利的純義，於武俠文體的催生、出場是必要的，甚至是關鍵的，但倘若完全拘泥於此，不為名利，只為大義，必將不恰當地放大沖動、盲目、意氣等俠義的另一面，其營造的氣韻也會趨於單一、呆板與凝滯。而幽齋的《訣去樓》形象地告訴我們，俠義與功利、意氣與理性是並行不悖的。遭遇有人獲得，富了一國的誘惑，他們照樣蠢蠢欲動，難以自持；絕句的生意經，人死句截，只管拿錢，只計利，不計人，師法自然，不必遮掩；待價而沽，在商言商，賈而優則變，儼然成為大俠們的座右銘，理直氣壯；刺客也好俠客也好，都是爹生娘養，一撇一捺，不賺銀子，難道餐風飲露吃月亮嚼星星，俠客生活中也有無異常人的地方；金錯刀、金雪、金鐵、金花、金甲、金刀、金芒、金風、金元寶等大量含金語彙充溢全篇，世風澆漓，唯金是瞻，實利色彩濃郁。幽齋把貌似高高在上、不食人間煙火的俠客們，徹底拉回到了柴米油鹽、腳踏實地的世俗人間，俠義結緣草根，沉淪不肖徒融貫真實世間人，武俠小説中常有的職場謀生與精神堅守、俠義之舉與實利之得的二元衝突，以一種對接、和合的新異方式得以初步解決，作品的真實感、當下性也被大幅提升。
在幽齋這裏，俠義的無涉功利性、俠客的現實存在性之間的矛盾，以一種更為圓通的方式出場、解決。他筆下的大俠們是講大義、重然諾的，但也是精明、實誠的，有常人難以匹敵的武功，也有與普通人相同的生存之術、處世瑣碎。我以為，在幽齋文藝創作所處的當代語境中，消費文化的璀璨威力，不加批判的文化修正主義的巨大影響，經濟地位、政治權力合謀對正義、道德聯盟的擠壓，已是一連串不爭的事實。幽齋的文學創作，誠懇、敏鋭地捕獲了這種現實性，表現了校正性滿足的威力，使其更具真實可信的況味，同時生成了一種戲仿、夾雜、間離的藝術效果，使它藴涵特別的味道，喜劇效果格外明顯。
細緻解剖開來，《訣去樓》的創新之處與《刺客行》相若，主要是招式、機關、背景的趣致。小説中化用了大量詩詞、俗話、諺語、歌名、動物招式，機關設計上甚至移用潛水艇等現代形象，想象力可謂層出不窮。我以為，這一特點直接受益於幽齋高超的文化操練本領。《訣去樓》中，將金陵這一六朝古都作為故事發生地，揭密鐘山的文化淵源，釋意鐘山風雨起蒼黃，平添了作品的文化意藴；徵引司馬遷刺客列傳中的不少故事，提升了情節的縱深感、場景的聲勢；引述孔子、許慎評玉之語五德諸品，以喻人格的高下，增強了小説的雅味；引小子別金陵，來時白下亭、西塞山前白鷺飛等古詩，八卦、璇璣等玄圖，雅化了故事場景；以詩經《桃夭》、《殷其雷》、《擊鼓》、《終風》中的大量詩文，巧妙地創設了十國風等儒雅機栝，文化氣息濃重
《訣去樓》中，幽齋的文字古意深濃，文言諺語隨處可見，其山間筆記體運用得更為圓潤。一方面，以堪比機械的精妙結構，容納了繁華錯綜的細節，而這正合蒸汽朋克的要義。此種敍事方式，與高科技變為魔法、魔法被科學規範的二元張力結構，具有某種異質同構性。而行文段落的零碎化，加上其對於經典文本的大量改寫、不斷顛覆，則表徵着後現代碎片式的新型閲讀方式。另一方面，注重文字的鍛鍊與琢磨。幽齋以賦體與詞曲為核心，努力加入宮崎駿式的當代元素，增加了文本的信息含量。幽齋曾經説過，海派文風（海明威的簡潔）與逸馬斃犬（歐陽修的凝練）方為其行文之膽！這是他的追求，也是其文呈現出來的一種全新風格。依我之見，在山間筆記體這種新風格中，藉助詩詞、繪畫、音樂等藝術形式的武俠工具化，知識分子的力量崇拜在幻象中得以實現，其作用類同於他們普遍喜歡觀看足球、籃球等各種運動項目，補償性滿足是其內藴邏輯。
幽齋筆下的主角有種特別的喜感。以元寶那種俗裏俗氣的愛錢大叔形象，本該受人唾棄、遭人抨擊，但由於其獨特的古拙氣質，加上極具個性的語言、特別乖張的行為，凸顯的卻是俗氣的有趣、生命的活力。在我看來，幽齋對元寶這一喜劇人物形象的塑造是特別成功的，立體感、生動感、獨特感三位一體，讓人覺得好笑又好氣，卻不可惡、不可恨。元寶的這種獨特形象，頗象古希臘神話譜系中那些普遍存在缺陷的大英雄形象，一如安泰、赫拉克勒斯、佩爾修斯等，給讀者留下的是可愛、自然、真實的印象。幽齋的人物塑造功力，着實讓人驚歎佩服。
從《刺客行》到《訣去樓》，幽齋一路走來了，走得很大膽，很出彩，也很犀利。《絕句》系列第三部，何時寶劍出鞘，劍指江湖，讓我們拭目以待！
（作者劉中望，湘潭大學文學與新聞學院博士，從事武俠與大眾文化傳播研究，發表學術論文、文藝評論30多篇）