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第三章(5)

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    楊紅沒想到自己的婚姻會是這樣的,原來以為結了婚了,就有了一個二人世界,就有一個人同自己朝夕相伴,卿卿我我,快樂無窮。哪裏知道結了婚,反而覺得更孤獨了。以前的孤獨,是獨翔於天空的鳥的孤獨,沒有陪伴,但可以自由自在地飛翔。現在的孤獨,是困在沙灘上的魚的孤獨,身後是海,但已無法退回;面前是山,攀上也是死路一條;左右望去,除了沙灘,還是沙灘。

    以前放了寒暑假,楊紅都是回老家去跟父母待在一起的,雖然暑假長了,有時也覺得無聊,但至少還可以跟女伴一起玩一玩,心裏還可以做做玫瑰色的夢,夢想一下未來美好的愛情。但現在不行了,周寧不願離開H市,她一個人回去別人肯定要在背後指指點點。嫁出去的女,潑出去的水,鎮上誰家女兒一個人跑回孃家住,別人都知道不是被丈夫趕回來了,就是自己賭氣跑回來了,反正都是婚姻出了問題了。

    鎮上的人還沒有開通到以離異為榮的地步,肯定會説“小學楊老師的女兒剛結婚就跟丈夫鬧矛盾了,這老師是怎麼當的,連自己女兒都教不好”,那樣連父母在鎮上都抬不起頭來。就算自己不怕別人説,父母也不怕別人説,但父母心裏會擔心,會為女兒着急。從父母知道自己跟周寧的事後,就一直説:我們也不指望你嫁個有錢有勢的,嫁個知道疼你的人就行了。自己偏偏沒有嫁到一個疼自己的人。自己一個人受苦也就算了,何必把父母也扯進去?

    就算能説服周寧跟自己一起回去,周寧一樣要出去打麻將,鎮上也不是沒有打麻將的人,到處都有。你要是説中國還有沒通電、沒通水的地方,還有人相信,如果你説還有沒通麻將的地方,恐怕是沒人相信了。上次去周寧的老家周家衝,沒看到哪家有自來水,但已經看見好幾桌麻將了。

    周寧到楊紅的老家去過幾次,一去就跟當地的“麻迷”接上關係了。有幾個楊紅都不認識,或者認識但沒講過話,也不知道周寧的嗅覺為什麼那麼靈敏,交友的速度那麼快。那時在老家待的時間短,周寧也是出去了一會兒就回來了,父母都不知道。現在是暑假,如果長期住在那裏,周寧肯定要跑出去打麻將,自己又沒辦法改變他,父母看到會怎麼想?楊紅不想讓父母看見周寧不聽她的話,而她又拿周寧沒辦法,那等於向父母宣佈:周寧不愛我。

    所以楊紅只能待在H市那間十平米的小屋裏。

    有人説女人都是天生的象徵主義者,對一件事情的象徵意義看得比那件事還重。情人節送一朵三十元錢的玫瑰給女朋友,她就開心;如果送一塊同等價值的豬排骨給她,她就不開心,象徵意義不同嘛,儘管等未來的丈母孃燒好了排骨,女朋友還是要吃的。男人不是不知道女人是象徵主義者,也願意配合她們,男人有時表錯了情主要是因為同一事物在不同階段、不同場合可能有不同象徵意義,而女人又不告訴男人她心裏想的是哪種象徵意義。結婚多年以後,你還花三十元買一朵玫瑰,又可能拍馬屁拍到馬蹄子上去了。老婆會説你大手大腳,華而不實,問能不能退回去。不解風情的還要罵你:你把我當成什麼呀?我是你老婆,不是情人!

    楊紅就是一個象徵主義者。其實周寧在家,她是看電視、織毛衣;周寧不在家,她還是看電視、織毛衣。但周寧在家,就象徵着他想跟她在一起,象徵着他愛她,感覺就不一樣。有時她想,如果周寧是駐守在邊疆的士兵,或是忙碌在手術枱上的醫生,那自己就是一個人待在家裏,也不會感到孤獨,因為他在做他的工作,他不能來陪我,而不是不願來陪我。獨處不是孤獨,一個人在家不是孤獨,孤獨的是你想跟一個人在一起,卻不能跟他在一起,或者更糟:你想跟他在一起,但他不願跟你在一起。

    孤獨可以分為三類:人的孤獨,情的孤獨,心的孤獨。獨處是人的孤獨,單戀是情的孤獨,無人理解是心的孤獨。楊紅不知道自己是什麼孤獨,就是覺得孤獨,而且是毫無解脱希望的孤獨。你能把麻將禁了嗎?你能把周寧改變了嗎?你能把婚離了嗎?你能保證再找一個丈夫他一定不會去打麻將嗎?

    楊紅有時也賭氣地想,他不願陪我,我為什麼還想要跟他待在一起?我也出去玩。但楊紅想不出可以去哪裏玩。去找從前的女伴玩吧,在H市的本來就沒幾個,而且別人都有自己的男朋友陪,不需要你去做電燈泡。你一個人去找女友,不等於跑去告訴她你婚姻不幸嗎?楊紅最怕跟那個劉豔玲在一起,口口聲聲就是講她的男朋友多麼寵她,而且都是用一種名貶實褒的口氣:“真討厭,下個雨還跑來接我,好像我自己不會走路一樣。”

    就算白天可以跑出去逛商場,會女朋友,晚上終歸還是要回家來的,還是要等待一個不回家的人的。如果兩個人自己玩自己的,你不想念我,我不想念你,你不在乎我,我不在乎你,那還叫愛情嗎?那還叫婚姻嗎?那還不如干乾脆脆一個人,還少做一個人的飯,跑回老家去還不怕人説,而且更重要的是,還能憧憬美好的愛情、美好的婚姻。
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