範陶朱公蠡：
見信好。
據傳説，約兩千五百年前，你功成名就之後，曉得鳥盡弓藏、兔死狗烹的道理，在月亮最圓、花開最滿的夜晚，帶着細軟、團隊和西施的胴體悄無聲息地離開了會稽城，泛舟五湖，成為兩千五百年來私奔的典範。《越絕書》這樣記載：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”
據報道，公元二零一一年五月十七日早間，鼎暉創投合夥人王功權五月十六日深夜在新浪微博發佈消息稱，放棄一切與人私奔。王功權這樣表白：“各位親友，各位同事，我放棄一切，和王琴私奔了。感謝大家多年的關懷和幫助，祝大家幸福！沒法面對大家的期盼和信任，也沒法和大家解釋，也不好意思，故不告而別。叩請寬恕！功權鞠躬。”。王功權這樣抒懷：“總是春心對風語，最恨人間累功名。誰見金銀成山傳萬代？千古只貴一片情！朗月清空，星光伴我，往事如煙揮手行。痴情傲金，榮華若土，笑揖紅塵舞長空”。
沒見過你和西施的照片，不知道你們和此二王相比，誰更神仙眷侶，也沒見過你給西施寫的情詩，但是王功權的表白和抒懷濃過《越絕書》。
俗人，塵世間，誰不是在忙碌中希求放縱？誰不是在束縛中希求解脱。一時，為二王叫好的，被愛和勇氣感動的，多於兩千五百年來豔羨你和西施的人口總和。細想來，從有限的信息看，人家是主動放棄，你是知機，你是雞賊。
但是，人真的能靠私奔徹底解脱嗎？成年人徹底脱離社會環境、人生觀和世界觀、道德律和星空和基因，難度大於王八徹底脱離自己的殼，一身鮮血，遍體鱗傷，搖搖晃晃，娃娃魚一樣光着身子爬出來。
扯脱社會環境，難啊。
收到王功權高調私奔的微博的時候，我正在香港灣仔出入境大樓裏辦各種諸如智能身份證啊、簽註啊、護照啊等等無聊手續，包裏還有十來張各種諸如信用卡啊、借記卡啊、里程卡啊、酒店積分卡啊、口岸出入證啊、就醫卡啊，一本薄薄的小説，和一疊文件，電腦裏還有幾十個郵件沒看還有2010的税單沒來得及填。大學畢業之後，自己開始管自己，和社會發生的關係越來越多，人也越活越麻煩。嘗試過各種辦法減少麻煩，碰得一頭大包之後，發現，最省事兒的方法是耐煩：整理好這些麻煩，心裏放下，世界安穩。讀完王功權這個微博的一瞬間，我想，天下如此之小，私奔到哪裏能沒有這些麻煩呢？倆人只穿頭髮和彼此能遮體嗎？倆人只吃彼此的身體只喝彼此的口水能果腹嗎？不給現金或者信用卡，酒店能讓他們住嗎？他們到底是私奔還是隻是去國外長期旅遊啊？
扯脱人生觀和世界觀，難啊。
我用新浪微博之後，深切地體會到人和人是不同的。哪怕你擺出最淺顯易懂的道理，還是有無數傻屄跳出來反對，以此顯示自己多麼與眾不同，何況你亮出不是那麼明確的對錯。王功權私奔之後幾天，罵聲漸起。王功權盡力辯解，希望全世界所有人都愛他，祝福他，讚美他的私奔。未果之後，王功權在微博長嘆：“年近半百，很多問題真不清楚，有些問題想問而不敢問：愛情能是完全理性的嗎？婚外戀就一定不是愛情嗎？愛情必需以婚姻為目的嗎？如果沒有愛情的婚姻不道德，那麼沒有婚姻的愛情也不道德嗎？愛情該接受道德的審判嗎？一個人能先後愛上兩個人但能同期愛上兩個人嗎？”一個人，已經血淋淋的愛了、做了、跑了，還在乎這些世俗的世界觀和人生觀？如果還是在乎，跑到哪裏不是雨？長期形成的世界觀和人生觀彷彿繩索，繩索不除，所有的努力只能讓繩索把身體勒得更緊。
扯脱道德律和星空和基因，更難啊。
范蠡你當初在春天的溪水邊看到西施，用自己的男色和愛國主義和物質享受説服西施成全美人計，把她送到吳國去。你和西施私奔之後，安定下來，再到春天，再臨溪水，西施心裏恨不恨你？想不想一腳踹你到水裏？想不想起對她無限眷戀失了江山的吳王夫差？你回想起親自送西施去吳王夫差的牀上，你有沒有暗自罵自己是畜生？你再從後面抱西施的時候，有沒有猜想吳王夫差是用什麼姿勢抱她的後腰？西施老去，看到新一批西施初長成，你有沒有再次想起初次遇見西施的那個春天，那條溪水，你胯下有沒有再次腫脹？
所以我寧願不相信你能扯脱，我寧願相信《越絕書》是偽書，我寧願相信《史記》的説法：你離開越國北上，帶領團隊來到齊地，“耕於海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。”《史記》裏沒有西施。
俗話説，王八，你以為脱了坎肩，我不認識你了？話糙理不糙。
馮唐再拜