索仇門除在開山四周慶典上，出了點小問題之外，一直到過年，全都風平浪靜，平安度過。
揚州因有錢人，每逢年節，特別熱鬧，尤其過年，有錢人家，特別爭奇鬥勝．就拿四大鹽商來説吧!家家懸燈結彩不算，江家是在家門外空地上高搭戲台，一連唱半個月的戲。
而汪家呢?居然把戲台搭在水中，用幾條大船連起來，上面搭戲台，在水上唱，人們全在河堤上觀賞．馬家更不後人，請來的居然是河北吳橋的雜技，藝員們表演起來，可真是驚險萬分，扣人心絃哪!
黃家更了不起，請來的竟是少數民族的民俗歌舞，計有：
敦煌的索仇門．
壯族的壯歌拋繡球．
苗族的蘆笙會．
白族的回孃家舞．
拉祜族的盪鞦韆。
布依族的跳花會。
黎族的黎舞。
各個全精采絕倫，令人歎為觀止。
石中玉他們看過之後，在廳中閒聊。
忽然舅老爺説話了，他道：“中玉呀，今天看了黃家的少數民族的民俗歌舞，使我想起了一件事兒。”
“舅舅，你想起了啥呀?”
“你爹生前唯-的知交，童老化子，被你説了句氣話，把他老人家氣去了苗疆，好幾年了，你也該去看看他老人家啦！”
匡老爹也道：“對!你是該去看看老化子啦!如今他已逾古稀進耄耋啦!風燭殘年，説不定哪天閻老五一下貼子，他就奉主寵召，駕鶴西歸，涅磐寂滅啦!到那時候，你可是終身遺憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇門有事，放心不下呀!”
冷老爺子道：“你只管放心去，你們過四週年的時候，我看明珠丫頭處事明快、果斷，足堪擔當大任，再有我和你爹，以及內外八堂堂主照料，諒也不會出什麼大事，何況還有扯旗門你那位丈人可資外援呢！”
匡老爹道：“對!早去早回，見了老化子替我們問好。”
三日後，石中玉跨上紅鬃寶馬，去了苗疆。
他不知去苗疆走哪條路近，只好沿長江岸走。
頭一站他到了岳陽。
他從小跟匡老爹讀了很多書，也讀過讀史與紀要，從書中得知岳陽地當湘省水路要衝，南館三湘，北控制漢，為歷代兵家所必爭。
城瀕洞庭湖口，湖水三面繞城垣，風景佳勝，尤以城西之岳陽樓為最，如今親臨此地，怎能不上樓一觀?
他來到岳陽樓，見此樓為三層式城樓建築，高約三十七八尺，下臨湖濱，有石磴百餘級，他拾級而上．在中途見一牌坊，上題“南極瀟湘”四字，字極蒼勁有力，不知出自何人手筆。
他到樓上後，見廣場有一數百斤大鼎及一大銅缸，聽其逛樓的人説，鼎缸均為宋代古物．二樓內，供的是呂洞賓的神象，二樓則懸“岳陽樓”之匾額。
八扇丹紅大門上，則刻了范仲淹的“岳陽樓記”全文，把洞庭湖千變萬幻的氣象，描寫得淋漓盡致．岳陽樓之擅名，不僅因其史蹟多，實由於環湖特具形勝，登樓遠眺，洞庭湖景緻之美，盡入眼中。
樓閣入門處，鐫有名詩人大作。東有孟浩然的：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明．
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
西有杜甫的：
若聞洞庭水，今上岳陽樓．
吳楚東南拆，乾坤日月浮。
親朋無一字，老病有孤舟．
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
李白的則是：
樓觀岳陽盡，川回洞庭開．
雁引愁心去，山銜好月來。
想當年，建樓之初，呂洞濱曾三至此樓，並留詩一首，詩曰：
朝遊北海暮蒼悟，袖裏青蛇膽氣粗。
三醉岳陽人不識．朗吟飛過洞庭湖。
他留首詩還不算，還留了幅對聯呢!
聯曰：
憑欄五月六月涼，咱在冰壺中飲酒，
放眼千山萬山曉，客從圖畫裏題詩。
就是因為他們這些文士、神仙留下的詩文，後來有位名士竇君序，把他們前人的詩文、史話全包涵進去，寫了一幅長聯，聯曰：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，範希文兩字關心，滕子京百廣俱興．呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我傖然淚下。
請君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道嚴疆。瀦者，流者，崎者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來?
可是後來不知何人也寫了幅長聯，最為出色，但也可説是謔啦!聯曰；呂道人真無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼?
範秀才更多事，五千年鄉國，什麼先，什麼後，萬古憂樂太關心!
由岳陽樓西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下則祟平秘阜，此乃道家第一十福地君山。
君山，一名湘山或洞庭山，在湖中可望而不可及，所謂：
君山一頭望中青，湘女梳頭對照鏡．
李白曾有寫君山詩：
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山！
可見君山美了。
君山特產名茶“毛尖”，可惜是貢品，只有皇帝老官才能享受．君山另有二妃裙與二妃墓，相傳乃堯之兩女娥皇、女英，一同嫁給舜為妃，死後封湘水之神，因此建廟奉祀．石中玉看過了岳陽樓之後，再往下走．
人強、馬快，不到半天．就到了長沙了．
長沙！
為歷史名城，西濱湘江，東倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武漢之背。
交通便捷，地勢險要，遠在三國時，即為兵家必爭之地。
長沙境內，有衡山七十二峯中，最後一峯嶽麓峯。
嶽麓山不僅是風景區，而且也是文化區，我國古代四大書院，白鹿洞書院應天書院、嵩陽書院、嶽麓書院、就設在這裏。
漢朝青年才俊賈誼被謫長沙，領導文壇，從此長沙風鼎盛，而宋代理學大家朱熹，又曾在此講學，並曾親書“忠孝，節謙”四字，至今猶存．書院有幅對聯曰：
楚有才，於斯為盛。
可見一斑了!
長沙古蹟很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就無心欣賞了，他打過尖之後又策馬前行，往貴陽而去。
貴陽!
位貴州省中部，為貴州省會。
東靠龍黑，南臨惠水，西接清鎮，北倚修文。
貴陽夏無酷暑，冬無嚴寒，氣候宜人，故有“第二春城”之稱。
石中玉到貴陽，只是路過，並未留下來瀏覽風光，而是繼續往雲南而去。
這天他到了雲南首府昆明。
他一到昆明，就向人打聽“瀘沽湖”的去處，可是打聽了很多人，得到的答案，全是“不知道”!
這一來他可成了無頭的蒼蠅嘍!
怎麼辦?
好不容易來到了雲南，結果找不到地方，急不急?
可是急也沒用啊!總不能天天蹲在旅社發愁吧！
乾脆，各處走走散散心吧。
昆明，乃雲南省會，地處雲南中部，三面環山，南臨滇池，是個氣候温和，萬花爭豔的‘春之城。’這裏夏無酷暑，冬無嚴寒，全年平均氣温在攝氏十五度左右，真所謂“萬紫千紅不謝，冬暖夏涼四時春。”
昆明好玩的地方可多了，城內有“圓通寺”，始建於唐朝南詔時代。
圓通寺的建築佈局，是非常特異的，佈置在-個倒坡地帶，利用坡低窪處築大方池，佔去整個庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建兩層大八角亭，池兩側用曲廊把對廳的圍廊和正殿的柱廊串連起來。
採用這種圓林處理手法，巧妙的構成了可以稱之為“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿後有個“咒蛟台”，上有簡陋小屋，據説乃是當年孫髯翁賣卜時的居處。
石中玉看過圓通寺後，又去了“大觀樓。”
以開潤明麗的風光，和孫髯翁所作，譽滿神州的長聯而著稱的“大觀樓”，就是昆明西郊之滇池北岸。
大觀樓的地址，為一近似卵形半島，島外築有長堤，堤內形成環洲池沼。
島北端有“近華浦”樓亭，以迎遊客，大觀樓則建於島南盡端，可外收湖山之勝，內攬園林風光。
大觀樓的建築為正方形三層亭閣式，登樓遠眺，但見西山雲蒸霞蔚，翠黛迷濛，晨現在五百里滇池的波光雲水之間。
孫髯翁的長聯，就懸掛在底層，迎滇池的一面，聯曰：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走婉蜒，南翔縞素，騷人韻士，何妨先勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裏就風鬟霧髻，更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞，奠辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳．數千年往事，注到心頭，把酒臨風，嘆滾滾英雄安在，想漢習桉般，唐標鐵柱，寧輝玉斧，元跨革囊，偉績豐功，費盡移山力氣，盡珠簾畫棟，卷不盡幕雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾仵疏鍾，半江漁火，兩行源雁，一片滄桑．石中玉看罷，自言自語道：“真不愧是大手筆，足可稱長聯之絕哩，但不知這孫髯是什麼時候的大文豪?”
這時就聽一位白鬍子老學究道：“小夥子，這孫髯翁乃康熙時候的一位賣卜為生的布衣，所作詩文雖多，可是全已散失啦！”
石中玉趕緊抱拳為禮，道：“多謝老前輩指點。”
老學究一愣道：“看你這動作、談吐，像個江湖漢子，不像文生嘛！”
“在下實乃江湖末學，但跟養父也學過兩天詩書．”
“哦!這麼説你小夥子文武雙全嘍?”
“不敢，不敢，略識之無罷了！”
“聽你口音不像雲南人，專來遊歷的麼?”
“前輩，老丈．”他不知如何稱呼好啦！
老者笑道；“叫我老頭就可以啦!”
“老丈，在下是到雲南來訪人的。”
“你要訪的人在昆明麼?”
“不是，他在‘瀘沽湖’。”
“瀘沽湖?我活這麼大，沒聽説過，那裏可能是苗疆少數民族聚居的地方，八成在‘景洪西雙版納’一帶．”
“老丈，您可知走法?”
“從昆明往西南，沿大路走，大約一千六七百里吧！”
“多謝老丈指點，在下這就去景洪。”
石中玉進了雲南少數民族的地區。
他以前聽老化子講過少數民族的生活習俗，所以他這次來，帶了很多的小禮物，如關東煙葉，好茶葉和謙價珠寶與小銀綻子．這天他來到了景洪區的西雙版納。
西雙版納乃泰族、布朗族、德昂族與阿昌族的分佈地區，他們共同使用傣歷，以傣歷的年節為年節．而傣歷的新年叫作“比邁”．
按照傣歷，每年分冷、熱、雨三個季節，他們還分“平年”和“潤年”．平年十二個月，三百五十四天，潤年十三個月，三百八十四天，十九年至七潤，固定潤九月。
傣歷的年節不固定，一般在傣歷六月六日至七月六日之間，約為農曆清明節之後。
這四個族羣對年節非常重視，但也和漢族一樣，過春節。
傣年的中心活動是互相潑水，意味着洗舊換新，所以傣年也叫“潑水節”。
傣年一般要過三四天，大部分活動圍繞着“潑水。”
頭一天傣語叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”，由於這四個民族都信奉佛教，所以一切活動都從佛開始。
這天他們要隆重舉行“堆沙”、“浴佛”活動。
“堆沙”活動很別緻．
天一亮，青年男女要上山採山花和樹枝，回來製成“花房”，裏面擺上供品，抬到當地寺院之中，並攤擺上事先堆成一米多高的五座寶塔形的沙堆上，塔堆尖上還插幾．枝有彩色線條的竹枝．人們圍沙堆花房而坐，聽佛講經説法，預況風調雨順，五穀豐收．“浴佛”活動是件很嚴肅的事，屆時善男信女齊集寺院，將佛像放在院中，用清水為佛洗塵．當中的一兩天，傣語稱為“腕腦”．
這是兩年之間的空白日子，人們已給佛洗了澡，大概覺得可以心安理得了的玩了，所以幾個民族都大膽盡興而為了。
他們不分男女老少，全穿着民族節目盛裝，舉行賽龍舟、丟包、放高升(沖天炮)、點孔明燈以及各種娛樂活動。
而最有趣的是節日見面，互相先往對方身上“潑水”。嶄新的衣裳非潑得濕漉漉的，才感到滿意。
因為這是去舊迎新，洗去去年一切的舊汗，換來新的一年吉祥．年節最後一天，傣語叫“宛叭宛瑪”，意思是迎接“日子王到來之日”，為元旦的正日，這天的活動，達到高xdx潮的頂點。
但還離不開“潑水”，成了名副其實的“潑水節日”了。
這天一大早，吃過“磨米幹”和“香茅烤魚”以及“竹筒燒飯。”再喝飽老酒之後，就跑出家門，聚在一起。
先是男女青年先動手，拼命往對方身上潑水，繼之不分男女老少一擁而上，沒頭沒腦的，往對方身上猛潑。
等潑到高xdx潮的時候，可就亂了套，見了誰就潑誰，喧笑歡鬧，聲如潮湧，整個村寨，灑浴在幸福歡樂之中。
就在這時候，村寨來了位不速之客，手中還牽着一匹駿馬。
大夥一見，來了位漢客，全轉移了目標，找上了他，一桶子的清水當頭潑水，不但把他澆成了“落湯雞”，而那匹馬也成了落水馬啦!
這位漢客-見勢頭不好，拉着馬就逃入了大廟。
這時廟中有位五十上下的老喇嘛，一見他這狼狽樣子，笑道：“漢家朋友，遇上潑水節，大喜呀！”
唷！他説得好一口漢語嘛!
漢客道：“大喇嘛會説話?”
“哈哈哈哈!老衲年輕時，到過中原，漢客，從哪兒來呀?”
“在下從揚州來．”
“閣下專門遊歷呢?還是另有公幹?”
“在下石中玉，乃是前來苗疆找尋伯父的．”
“你伯父是苗疆人士?”
“不，他是漢人．”
“漢人?他是做什麼的?”
“他在中原是要飯的!”
“要飯的?他姓什麼?”
“童！”
“童?莫非是中原丐幫幫主童猛，童老化子?”
“大師認識在下伯父?”
“老衲在中原的時候，多承他老人家關照，前兩年老衲在瀘湖又碰過面，可算是老朋友啦!”
石中玉一聽，忙一抱拳，道：“晚輩見過前輩．”
“不用客氣啦!他在瀘沽湖，不在這西雙版納．”
“請問大師，那去瀘沽湖該怎麼個走法?”
“由這兒往北，大約有兩千二三百里吧!不過這一路上全是少數民族，你又言語不通，而且各族風俗各異，很難走呢！”
“為了見我伯父一面，再困難我也得去呀！”
“好!老衲看在你一番誠意，加上我跟老化子又是朋友，你在我這兒住兩天，等過完“比邁’之後，老衲陪你走一趟．”
“那敢情好，晚輩真多謝前輩了！”他説完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老遠的到這兒來，還沒吃飯吧?”
“晚輩帶的有乾糧．”
“乾糧你先留着吧!我廟裏有他們送的磨米幹，香茅烤魚和竹筒燒飯，你先吃點吧．”
他把飯菜端了出來。
石中玉一嘗，味道還真鮮美，於是大快朵頤，吃了個盆底朝天。
老喇嘛一看，樂啦!笑道：“你先歇會吧!他們知道我這兒來了漢客，晚上跳火一定會來拉你參加，要鬧一晚上呢!”
石中玉只好在薄團上打坐調息。
天一黑，廟外的象腳鼓和芒鑼就咚當，咚當的響起來了．老喇嘛一拉他道：“走！咱們出去參加新年舞。”
石中玉隨老喇嘛一出廟門，就見人山人海歡聲雷動。
再看人們早已點起了‘篝火’，持着燈籠火把，圍着火堆，縱情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介紹道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他隨老喇嘛手指的地方看過去，他們的舞蹈，果然優美。
老喇嘛一指另一個方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圓圈舞，老喇嘛道：“這是布朗族人！”
然後他再指一羣打象腳鼓、敲芒鑼、吹葫蘆笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉問道：“老前輩，那一羣打彈竹琴、吹洞蕭、拉三絃的不用問，該是阿昌族人了?”
“對!他們跳的是‘象腳鼓舞’和“猴舞’”。
“那這麼説，他們四個族羣是不分的人了?”
不!他們慶典會在一塊兒舉行，但並不通婚。”
“大師，這西雙版納，到底有多少少數民族?”
“哈哈哈哈!全國有五十五種少數民族，可是光這西雙版納，就佔了十三種，各個風俗不同。”
石中玉聽了，一伸舌頭，來了句“乖乖隆的冬!”
他在揚州住久了，揚州人的口頭禪，不自覺的就叫了出來。
老喇嘛問道：“你會跳舞麼?”
他從小在新疆長大的，還有不會跳的麼?
他道：“我只會跳新疆維吾爾族的舞蹈。”
“行!你只要會蹦就行，-會兒就會有人拉你去跳。”
老喇嘛的話還沒説完，就來了幾個傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了場子，石中玉只好跟她們-起跳啦!
沒多久，別的族羣看見了，過來搶人，他又到另一族羣中去跳!
這一夜下來，四個族羣拉來拉去的，他整整跳了一夜沒休息，好在他內力深厚，硬撐了下來。
休息了一天之後，他對老喇嘛道：“大師，咱們可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不過你難得來苗疆一趟，不知以後你還會不會再來，何不在這西雙版納多待幾天，把這些少數民族生活習慣都看看不好麼?更何況老化子壯得跟老牛一樣，三年五年還死不了呢!”
“既然大師這麼説，一切由大師作主就是。”
老喇嘛帶他去了一個寨子，對石中玉道：“這個寨子住的是克木族的人，這是苗疆一個很了不起的族羣，他們沒有不良的社會風氣，更懂得助人為快樂之本的道理，深知施比受更有福，他們不但對自己的族人樂於相助，尤對外來人，更是全力相助，管吃，管喝、熱誠招待．”
進寨子之後，正趕上熱鬧，大家全集在一起，有幾個上了年紀的人，坐在一張矮桌子的四周，每人手裏還拿着個雞頭，口中不住的對着雞頭在罵，其他的人，全圍在四周，瞪大了眼在看，但卻鴉雀無聲。
石中玉問道：“前輩，他們在幹什麼?”
老喇嘛道：“結婚!”
“結婚?誰結婚，怎麼沒看見新郎、新娘啊?”
“你沒看見在外圍坐着的那一對麼?女的手裏還抱着剛滿月的娃娃?那對就是新郎、新娘！”。
“啊!新娘子都生了娃娃啦!還結什麼婚？”
“你不懂，這是地方上的風俗，這叫‘滿月婚’”。
“滿月婚?沒聽説過．”
“現在你不但聽説了，不還看見了麼?”
“那幾個老傢伙手中拿個雞頭在幹什麼?”
“卜卦呀!”
“卜卦，用雞頭卜什麼卦?”
“這是克木的風俗，女人必須在孃家生了孩子，在滿月這天才能嫁人，由巫師長老們用雞砂卜卦，如果是大吉大利的卦，這對夫妻就成了，要是卜出了雞卦來，那這婚事就吹了。”
“那吹了該怎麼辦?”
“女的回家再生啊!等孩子滿月那天再嫁呀!”
“那以前生的孩子呢?”
“跟過來呀，新郎是不管女的在家生過多少，會是誰的種，全不在乎，最要緊的，卜的卦要大吉大利．”
“真是奇聞．”
這時候卦卜出來了，大吉大利．最高興的莫過於新娘子啦!終於有了老公，婚禮接着馬上進行．他們的婚禮簡單極啦!不但沒主婚人、證婚人、結婚證書、交換飾物等羅裏八嗦的，全免啦!
只是大家在一起抽抽煙，然後由長老用繩子把男的、女的各一隻手，綁好後，再給這兩口子喝了交飲酒，就成啦!
石中玉笑道；“這婚結的可簡單哪！”
這時族人中，有人發現了他們。
尤其是老喇嘛，在苗疆地區，非常受人尊重，大夥全圍了上來，向他施禮。
老喇嘛也對這對新人加以祝福。
石中玉識趣，立刻取出一斤上等關東煙葉，送給大家，這羣克木族人立即歡聲雷動。
他又取出一錠二兩重的銀塊，送給了新人，這對新人嘴都樂得合不攏了。
這天他們到了瀾滄江畔的傣族地區。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水邊的叫水傣。
水傣，是經常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上個把鐘點．尤其是水傣少女們，大多穿着紗籠入水，而到水中之後，又脱了個精光．傣族青年男人有句口頭禪，是“見女人不追是笨蛋，追了不上是罪過．”所以傣族的青年男女是很開放的．在傣族從來沒聽過因女人爭風吃醋這一説，風俗習慣嘛！
石中玉隨老喇嘛在水傣區內走了一遭，一者他是漢人，再者人又年輕英俊，被一羣傣妹圍着，幾乎脱不了身．老喇嘛笑問道：“小夥子，對傣族大妞們，有興趣麼?”
石中玉忙打躬作揖道：“敬謝不敏，敬謝不敏．”
可圍着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最後沒法子，從馬背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞們忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦!
在路上，老喇嘛笑道：“小夥子啊!這兒還算好的呢!在苗區，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥?反正我也吃不了虧，沒要緊啦！”
“真的?”
“當然真的，有什麼好怕的，不過別有後遺症就行了，萬一事後走不脱，那才麻煩呢！”
“放心吧!老衲還會把你往火坑推麼?你別看我老，很多女孩子想還想不到呢！”
“嘿嘿!你們喇嘛也吃葷哪?”
“我們信的是小乘佛法，不但葷酒不忌，而且男女關係更隨便，大多數苗疆少女還特別喜歡我們呢!”
“真是奇聞，天下之大，無奇不有。”
“嗯!這就是風俗嘛!少見多怪！”
“大師，咱們再去哪兒啊?”
“去看看旱傣!”
“大師！旱傣也跟水傣一樣麼?”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能亂來唷!”
他們上了山，到了旱傣集居地新平縣。
借住在一個民家之後，，石中玉發現有間單人房間之內，-個大姑娘躺在牀上，似乎是生病了，他懷中還有幾粒上次袁明珠沒用完的“解毒萬應丹”，就要替這位姑娘診治。
老喇嘛看他的動作，問道：“你要幹啥?”
“大師，這位姑娘看樣子是有病、晚輩想給她看看。”
“哈哈哈哈!孩子，有句俗話説‘入國問禁’，入境問俗’，你瞭解旱傣的內俗了麼?”
“大師!治病與風俗有啥關係?”
“啥關係?關係可大啦!你要把姑娘給治好了，明天看別人不把你給揍扁才怪呢!”
“怎麼會有這麼不講理的人?難道這人想把她害死不成?”
“老衲沒告訴你要問什俗麼！”
“這到底是怎麼回事?大師可知道?”
“知道，我從小就跑遍苗疆，幾十個族羣的習俗我哪個不知道，要不知道，也不會攔你給她治病啦!”
“大師，到底是怎麼回事?”
“怎麼回事?人家是馬上就要結婚了的待嫁新娘。”
“這姑娘有病，還怎麼能結婚?”
“病?你以為她是生病啊?”
“她在牀上連翻身，看樣子都困難，不是病，是什麼?”
“那是她在練功。”
“啊哈哈哈!大師，練輕功有這樣練的麼?”
“你説的那是什麼輕功?”
“輕功，還不就是飛檐走壁麼?”
“呸，我啐你一臉巴巴啦!她是在減輕體重，看樣子已經是三天三夜沒吃喝了。”
“大師，這位姑娘幹嘛這麼折騰自己呀?”
“你知道個屁，這是這兒的風俗。”
“這風俗可真怪．”
“一點也不怪，你明天就知道了．”
石中玉弄了悶葫蘆，一夜也沒想通．
翌日。
天一亮，新郎官來了，看他那樣子，跟死了爸爸似的，一張哭喪臉，無精打采，這哪像娶親，簡直是送殯嘛!
老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的發現啦?”
“大師，結婚是喜事，幹嘛新郎愁苦臉哪?”
“他要不愁眉苦臉那才是怪事呢!”
“為什麼?”
“他們這叫背婚。”
“背婚?”
“嗯!”
“怎麼個背婚法?”
“不管兩家寨子離得多近，或多遠，新朗要揹着新娘子在山上轉一天，不到晚上，不準回寨子，而這一整天，新娘子的腳還不準着地，尤其是不能大小便，你看這新朗瘦的那樣子，再加上那新娘子又是個大塊頭，背一整天．他能不愁眉苦臉麼?”
“大師，這背婚不是整人麼?”
“誰説不是，要不然那新娘子幹嘛好幾天不吃不喝，拚命的減肥，輕了點，好別把新郎壓得太可憐哪!你昨天要叫新娘子吃了藥，再喝了水，路上一溺尿，那不慘啦!所以我叫你入境問俗．”
“這風俗不好，應該改一改。”
“改?誰敢哪?這是老祖宗傳下來的規矩．”
“這規矩簡直是整人麼!”
“嗯!也不盡然．”
“怎麼?”
“他們也有個説法，新娘子今天壓老公一整天，可是老公今後可要壓她一輩子呢！”
“荒摩、荒廖！”
“你別管人家荒廖啦!你要有興趣，也不妨跟着他去看一天哪!”
石中玉還真犯了神經病，硬跟這對新人滿山的跑．在山中，這位新郎官是真的背不動了，只好倚靠在樹上喘息。
石中玉看了笑道：“這小夥子真是個呆頭鵝，你不會把她放到地上，讓她兩腳朝天?”
新朗道：“以前的人從沒這麼做過呀?”
“咳!你真笨，什麼事總有個起頭麼！習俗，是新娘子的兩腳不許着地，並沒有説屁股也不許着地呀?”
新郎官想了想，這話也有道理，同時他也真背不動了，可是他還是不敢開先例．但他有主意，用眼在附近找了個矮樹杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的兩隻腳不叫她踩在地上．石中玉-時動了側隱之心，掏出了兩丸“解毒萬應丹”，每人給了一粒，叫他們吃掉。
新郎還在猶豫，新娘子好幾天沒吃沒喝了，實在受不了這種誘惑，一口就把藥吞了，誰知，一轉眼，也不渴不餓了，而且精神百倍。
新郎一見老婆這樣子，也就把藥吃了。
誰知，藥一下肚，就力氣倍增，由於藥力撐的，背起新娘就滿山跑，直到太陽下山，不但沒休息，而且還不累，高高興興的揹着老婆回了家，今夜就可以反過來壓她啦!
石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑問道：“這下子你可看夠了吧?”
石中玉把給他們出主意的事，向老喇嘛説了。
老喇嘛一聽，笑道：“行!還是你們漢人點子多，這一來，將來新婚夫妻，可少受了許多罪嘍。”説完，他又哈哈大笑。
因為傣族的人口眾多，分佈的區域也廣，翌日他們仍然沒走出傣族區域，誰知卻碰上了一件大事。
原來一個旱傣的寨子，全族人都聚集在一個大廣場上，當中堆了一人多高，一丈四方的一個大柴垛，垛上方綁着三母女，正準備要把她們三口燒死。
石中玉問道：“大師，這是怎麼回事?竟然要火燒活人?”
老喇嘛道：“聽他們所罵的言語是‘琵琶鬼、害人精’，八成是那女的把男人剋死了，按這族的風俗，是要燒死，以防禍害的。”
“這是什麼法律，簡直草菅人命麼!”
“這是這兒民族的習俗啊！”
“難道不能改麼?”
“相沿成習，誰能改?”
“大師，你懂得這族的語言麼？”
“哈!苗疆二十六族，哪族的話我都會講!”
“那好，我念首詩，你譯給他們聽行麼?”
“什麼詩?”
石中玉道；“天神顯聖無法無邊，今與爾族結善緣。生死有命前生定，與她母女有何干?什麼琵琶鬼妖女，一派全是亂胡言，迅速除此妖魔法，不然全族禍連連。”
老喇嘛問：“你這詩怎麼譯法?
石中玉道：“老前輩，我右手心，貼在你的後心上，你用大聲發話就行了。”
老喇嘛聽了一愣，道：“你要隔體傳功?”
石中玉聽了也是一愣，道：“大師懂武？”
“嘿嘿!不然我怎麼能跟老化子交了朋友?”
“那敢情好，咱們快做吧!不然他們要點火啦!”
他把掌心貼在老喇嘛後背，開始輸功。
老喇嘛把他這首詩，譯成土話，大聲發出，
他萬沒想到，石中玉用的是千里回聲功，話好像由天上傳來的，跟打擂一樣。
這羣旱傣老土，-聽老天説話了，嚇得全跪了下去。
老喇嘛一直唸了兩遍。
這羣旱傣人，忙把這娘仨放了，從此取消了這種風俗，石中玉這手，真是功德無量啊！
他們又走了一整天，可是還沒出傣區，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在談“噢首”和“串姑娘。”
石中玉不知道“噢首”和“串姑娘”是什麼意思，向老喇嘛打聽。
老喇嘛笑道：“小夥子，你也想‘奧首’、‘串姑娘’麼?”
石中玉道，“大師，我是想知道它的意思是什麼?”
“簡單，簡單！”
“到底是什麼意思麼?”
“哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，這串姑娘的串麼，也是玩的意思，他們嫌‘玩姑娘’不好聽，就改了叫‘串姑娘’啦!”
原來是這麼回事．
他們又往前走，可是仍在傣族區，而這一族的風俗，又不同啦!在寨子口上，有對老人似在接人，他同老喇嘛一到，這二老像是等了好久，才等到了他們似的，高興得不得了，讓到廳內．老喇嘛叫他先進去．
他傻呼呼地就走了進去，誰知，他一進屋門，全屋子的人全站起來了，同聲叫道：“唷!乾爹！”
同時讓他坐在小桌子前面，馬上奉茶。
等他喝了茶之後，老喇嘛才進屋，一見他就笑道恭喜，弄得他直眉瞪眼，問道：“大師，這是怎麼回事?”
老嘲嘛笑道：“這是好事啊!沒讓你花錢，也沒叫你費力，就有了個大胖小子，做了乾爹，你還不便宜麼?”
就這時候，慶賀的姑娘們，陸續來了，馬上就擺桌子上菜，這菜讓他看來，實在不怎麼樣，可是在傣族，這可是大餐啦!
他們一面吃一面談，不過很多方言，他是一句也沒聽懂．他悄悄地問老喇嘛，道：“大師，我該怎麼辦?”
“咳!傻子過年看街坊啊！你不會看麼?”
他碰了個軟釘子，可是接下來正式節目上場了，先是阿婆，為今天滿月的孫子手腕上綁兩條小繩子，阿婆綁完了，就是阿公綁，阿公綁完了，現在輪到他這個“乾爹”了，他沒法子，只好也綁上兩條吧!
簡單，真簡單，就這樣，一切儀式就全完了。
他再問老喇嘛道：“大師，那接下來該幹啥?”
“完啦!一切全完啦!你走你的啦!沒事啦!”
真有意思，簡直妙不可言，他不但對這乾兒子發生了興趣，對這個家也大又好感，還真當了真，立刻到外面取了二斤關東煙葉，一斤上好的凍頂烏龍茶，兩雙銀鐲子，兩條絲娟，還有一個十兩重的元寶。
煙、花送給這家人，鐲子、絲絹、元寶給乾兒子作紀念。
這一來這家人可高興啊！
不分老少，圍着他，又喝又跳，直鬧到夜晚才罷休。
今天干爹走不了啦!只好住下吧！主人家把最好的房，讓給了乾爹同喇嘛大師，家人們另找個地方，湊合一晚上吧!
翌日他們上路的時候，這家人直送了有五里路，才告了別。
他們去了倭寇山，這兒住的全是倭寇族人，但也有人稱他們愛尼族，反正不管倭寇也好，愛尼也好，就是這一族啦!
你別看這兒是少數民族，這兒可是茶葉的故鄉哦！
這倭寇山上有棵花王樹，據稱已有八百年了，雖然枝幹早已乾巴巴的了，但仍然生的有綠葉．後來日本人還特別跨海西度，到這兒來找茶的故鄉呢!
女人生在哪兒都好，可千萬別生在倭寇族，這個倭寇族簡直不把女人當人。
這一族，男人高高在上，簡直高不可攀。
而女人呢?簡直卑賤的一文不值，不但一切勞務工作全是女人的事，就連男人睡的牀鋪，都不準女人爬上去。
而更絕的是男人可以隨便“串”姑娘，也可以討幾外老婆，但女人都得從一而終，別想紅杏出牆了。
男人如不想要這個老婆了，只一句話，老婆就得滾蛋，而女人想離婚，那可比登天都難，並不是退還聘禮就行了，男方簡直可以予取予求。
反以倭寇的女人苦死了，也沒人敢提出離婚的。
倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中玉他們到倭寇族的時候，正趕上有家結婚的，他可看了個仔細。
俗話説，有錢沒錢，討個老婆好過年。
可是倭寇族他們不過年，但一年-度卻過“新米節”，這家就在新米節前三天，舉行婚禮。
這婚禮還非常的別緻，娶新的時候，新郎不出面，而是由他哥出面迎娶．要説迎娶，那太抬舉女方了，簡直可以這麼説，新郎的老哥是到女家牽回來一頭母牛。
新娘子由孃家到婆家，既沒有花轎，也沒花車，而是自己腳打地的走到婆家，一路上盛裝由女伴陪着，來到婆家。
一進門，婆家的人就來了一個下馬威，滿頭滿瞼的用水澆她。
好像要洗去她一身的妖氣似的，簡直不拿她當人，嚴格的説吧!男方家好像當她是千年狐、萬年妖，會來吃人似的。
嘿!倭寇人還真是這麼想呢!
這個惡婆家，更不像話，新娘子一進門，就扒衣服，把人家由孃家穿來的一身大禮服扒下，馬上換上婆家已事先由巫師做過法的工作常服，給她換上。從現在起，新娘子就變成新奴隸啦!
婆家這套衣服也有一件白的，但可不是白紗禮服，而是個白布罩子，再配上一套黑衣服，簡直像死了人穿的孝袍子嘛!再戴上一件尖頭的黑帽子，這樣就打扮完成了，接下來，可以拜花堂啦!
就是拜花堂，男女雙方都不能面對面，而是背對背後的坐在一起，這簡直是“靠背”嘛！
典禮開始了。
男家的婆婆以及妯娌姐妹們，卻口中唸唸有詞，好像是“沙米仔、糯米飯，谷滿缸！一類．這時候新郎拿一個雞蛋，反手交到新娘手上，新娘再換個手傳回來，就這樣轉着圈的傳，一直要轉十八圈，然後男的把雞蛋剝開，先看看是好蛋，還是壞蛋．是好蛋，新郎抓點糯米和鹽，放在蛋上，吃-口，再傳給新娘子，新娘一口吃了，這就禮成啦!
禮成了，新娘子還得換衣服．摘了尖帽子和脱了白袍，到院子裏，新郎用一小葫蘆清水，在新娘腦門、前胸、膝蓋、腳面抹點水，這就表示洗了澡．由於倭寇山上沒水，取水得到山下，要走上兩三個時辰，所以倭寇人，一輩子也不洗澡。
這象徵性的洗澡之後，接下來再你一口我一口的共同吃一個雞蛋，蛋吃完了，該開工啦！
砍柴、做飯、做家務，新郎示範一次之後，就辦了移交啦!
最後，新郎把一個簍筐的帶子，掛在新娘的頭上，簍筐就落在了新娘的背上啦!
好！由現在起，這個簍筐，這輩子就跟定新娘啦!
今天的夜晚，該是一般新郎新娘的洞房花燭夜，人間小登科的良宵啦!可是倭寇族不然。
新婚夜，男女不同房，新娘子得同新郎的姐妹睡一個牀上。
那新郎呢?
對不起，今夜沒他的事，在外邊涼快、涼快去吧！他望着那可口的嫩肉不能吃，乾着急，只好一個人玩小石子吧！
翌日！
誰知新娘子不幹啦！
又換上從孃家穿來的那套大禮服，拍拍屁股回家啦!
這是怎麼回事?
好不容易才娶了進門，怎麼住一夜還沒開封呢!就不幹啦?
男家的人怎麼也不攔一攔?
嘿!原來這是這兒的風俗，新娘子娶進門，住一晚，新郎碰都不準碰一下，第二天，原封不動叫你自己回孃家，要在孃家住上一整年．在這一年裏頭，婆家老少大小孩子，全得無災無病。雞肥、鴨肥、豬也肥，人講理、馬壯、狗也壯。
第二年的這一天，才準再進家門，這門婚事才算完成了!
萬一這一年中，男家出了災病，這個新娘子在孃家住一輩子吧!同時也別想再嫁人啦！誰也不會要啦!這簡直不像話！
石中玉得知這兒的婚俗之後，對老喇嘛道：“大師，你是苗疆有身份地位的高僧，這兒的婚俗不能給他們改改麼?”
“咳!小夥子，這是人家這兒老祖宗傳下來的嘛!誰改得了?”
“大師，教化之功，可以移風易俗嘛!”
“嘿!老衲可沒那麼大本事，除非你留下來給他們移風易俗。”
“好!我回中原之後，想法子弄一批人來，在倭寇族的區域，設一個分舵，非把這不合理的婚姻改過來不可!”
“那敢情好!老衲我可看你的啦!”
他又將了他一軍。
石中玉他們二人一騎，離了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆這兒少數民族，叫“尼”的特別多。
他們這族人都住在哀牢山上，特別崇拜三種春鳥。
第一種就是“布穀鳥”，第二種是“陽雀”，第三種就是“唧唧本本鳥”(水邊小鳥)。
他們的傳説，這三種春鳥，是天神之女。每當春天的時候，天神就派他們把春之訊息帶到人間。
尤以布穀鳥最受哈尼族人的崇拜，他們聽到布穀鳥的叫聲之後，就要在一個屬羊的日子裏，過“裏瑪祖”(獻布殼)節。
家家備辦美味佳餚，再煮幾十個紅雞蛋，獻給布殼鳥，並在翌日鳥兒尚未出巢時，在田裏插三叢秧苗．春播，便拉開了序幕。
石中玉他們到這兒的時候，播時的日子已經過了，大家全都正在閒着，但是年輕的男女是閒不得的，一閒，便會出事。會出啥事呢?
石中玉見有一位十七八歲的大姑娘，人長得還真“歲”!就一個人站在街口上賣俏。
不一會，由外面走來了一個小夥子，也正是二十啷噹，走到她面前搭訕上了，沒説上三句話，這小夥子可真不像話啦!動手就解大妞的上衣釦子，讓姑娘的大xx子露了一個出來，這小夥子又揉又摸。
誰知，姑娘只是咯咯地笑，根本沒有拒絕的意思。
石中玉對老喇嘛道：“大師，你看那一對，他們剛才認識，就這麼幹上啦!這像什麼話!”
老喇嘛笑道：“百里不同風，這就是他們哈尼族的風俗麼!摸xx子可是規矩的唷!”
“啊!隨便摸xx子還有規矩?”
“當然嘍!沒規矩哪兒能成方圓哪?哈哈哈哈！”
他這一笑不要緊，這一男-女可溜啦!
溜是溜，男的一手摟着女孩的脖子．另一隻手還在xx子上沒撒手呢!
“大師，摸xx子有啥規矩呀?”
“怎麼？你也想摸是麼？”
“咳!你扯那去啦!我是想長點見識罷了！”
“老衲告訴你，哈尼族女孩子的左xx子，誰都可以摸，但右邊的那一個，可只給新郎一個人欣賞玩弄的呢！”
“那他們兩個溜走了，是幹什麼去了?”
“這還用問麼?還不是沒人的地方，人上人麼!”
“那新郎不吃醋?”
“在苗疆各族中，大概只有倭寇的女人，一生只有一個男人，不會亂來之外，其他各族，沒有吃醋這個名詞。”
“這風俗似不大好。”
“這風俗不好，只有請你幫忙給他們改一改嘍！別人可是沒法度嘍！”
他們離了哈尼族，又去了“基諾族”。
老喇嘛告訴他道：“基諾族的人，最好客！”
説完，一指寨子口上的一排小茅屋道：“那是專供進入基諾山的外客用的，裏面柴，米、油、鹽、醬、茶，樣樣俱全，外客到了這兒，只管自行開火，而且吃飽了，睡足了，翌日一早，爬起屁股就走，一文錢不要。”
“大師，那這些東西全是哪兒來的呢?”
“沒告訴你，基諾人好客嘛！全是各家送來的，他們不問自己的生活如何，這小屋子裏的東西，-定保持齊全不缺．”
“那村子裏沒飯吃的人可逮着啦!”
“哼，你想的好哦，村子裏的人縱然是餓死，也絕不會動這裏的食物。”
“哇!基諾族人的這種精神，真偉大，世間少有哇!”
“這還用你説．”
他們走進寨子，見幾個年輕的少女，每人手上有隻小鳥，在玩弄着，小鳥也不飛。
石中玉看了很好玩，問道：“大師，這基諾族的姑娘跟別的族不一樣啊!怎麼自己玩小鳥，不找男孩子呢?”
“嘿!這又是一種風俗嘛，未成年的男女，是不準來往的，別説談話，就連彼此對看一眼全不行，你不叫她們玩小鳥，叫她們玩什麼呀?”
“這麼説，這基諾族還算是禮義之邦呢！”
“嘿，你又錯啦!男女界限之嚴是在未成年之前，可是成年之後，那可就大不相同嘍!”
“她們什麼數歲成年?”
“那可沒準，女孩子成年的日子在父母手中，父母説幾歲成年，就幾歲成年。”
“真怪!”
“怪麼?怪的還在怪後頭呢!你慢慢看吧！”
他們在基諾族的寨頭小茅屋住了一晚，而且還用他們準備好的柴米油鹽，做了一頓可口的飯食，飽餐一頓。
翌日天一亮，他們就在這個寨子裏走動。
就見一個十五六歲的基諾姑娘，左尹背上站着一隻小黃雀，右手不住的替它梳理羽毛，還用臉蛋跟它親。
這小鳥也不怕生，還用尖嘴往她臉上磨呢!
石中玉問道：“大師，這位小姑娘看樣子還沒成年吧?”
“你沒見她穿的還是姑娘裝麼?”
“姑娘裝與成年裝還有分別麼?”
“不然怎麼能知道成年沒成年呢！”
他們正在説着，忽然出來幾個十七八歲的青少年，把她圍上了，出手就抓。
石中玉問道：“大師，你不説基諾族未成年的男女絕不接觸麼?他們怎麼……”
“咳!小夥子，啥事也別那麼早就下結論，你看下去不就會水落石出了麼！”
好!石門主這下被颳了鬍子，只好看下去吧!
這小姑娘被幾個漢子逮個正着，連拉帶扯地拖走了。
石中玉想知道結果，只有跟上去看哪。
這羣小夥子把姑娘拖進了她自己的家，就見她老媽早已為她備妥了成年禮服，在屋子裏等呢，到這時候，姑娘一下子明白過來了。
她等這天的到來，不知等了多久了呢!現在千依百順的，由老媽給她換衣裳，這恐怕她長這麼大最聽話的一次啦!
等她把成年禮服穿好了之後，她老爸就把她帶到了寨子邊上的一間大屋一一公房，這兒就是基諾族人舉行成年禮的地方。
成年禮?
應該有個儀式吧?
其實，啥儀式也沒用，公房中早已坐滿了七八個年輕小夥子，她老爸當着這羣小夥子道：“我女兒今天成年了．今後她嫁雞嫁狗．全由她自己做主嘍！”
好!就這麼簡單。
現在該化妝嘍!
今天是她大喜的日子，應該要化漂亮一點，化妝，可不是由她開始，而是她老爸先化。
老東西，那麼大年紀了，還化個什麼妝!
嘿!原來他們化妝不是擦胭脂抹粉，而是用一塊黑膠，把牙齒染黑，頭一個是她老爸，第二個是她，那第三個呢?
你先別急嘛!這時就見姑娘在四周這七八個小夥子裏，選來選去，選中了男孩，用手一指，這傢伙樂得連嘴都合不攏啦!露出一嘴大白牙!快!快!快把牙齒染黑，這是幹什麼?
等這傢伙把牙染黑之後，由她老爸帶頭，全走啦！就連把牙也染黑的這個傢伙也走啦!你們搞什麼鬼嘛!
大夥全散了之後，姑娘也不敢在這屋子裏待啦!回家吧!到家之後，老爸、老媽今天睡得特別早。
既然大夥全睡了!那她也睡吧!
不!她不但沒睡，還把屋子裏的燈點亮了，等
等誰!
沒多久，今天也染黑了牙的那位小夥子就溜進來啦!
姑娘等小夥子一進屋，就開始卸妝了，兩個人全脱了個光溜溜，一下子就鑽被窩裏去啦!
一男一女，同時鑽進一個被窩，你想下面的節目該……
咳!千錯!萬錯!上輩子錯!幹嘛叫他們倆是近親呢!他們本是親表兄妹，原來這兒也是近親不婚哪!
小夥子就這樣，被他姨丈由被窩趕出去啦!
咳!這也不能怪他們兩個呀！誰叫基諾族未成的男婦，不準交往呢!誰知誰是表哥表妹呀?
姑娘頭一夜，剛找了個乘心如意的，又叫老爸給趕跑了，那可怎麼辦?
不要緊，明天再來。
第二天，她及他們又全去了公房。
大夥知道她昨夜選錯了表哥，好事未諧，全都向她取笑。
可是她今天不染牙了，改變了方式，對心愛的人，送只煙吧!心裏在説：“你可千萬別再是我的表哥啦!”
今天選的這個好，沒有血緣關係，好事成了，她也蓬門今始為君開了，好事和諧之後，二人沉沉睡去。
誰知，他們剛睡沒多久，老媽又溜了進來啦!手中拿着燈，把被子輕輕的掀開．她要幹什麼?
原來她是要偷偷地檢查，看看男的身上有沒有缺陷，身子壯不壯?一切滿意，又悄悄地把被子給他們蓋好，溜了，這一對就這麼圓圓滿滿的成啦!
可是在天亮之後，在二老還沒起來之前，這小兩口就得趕早起來做家務。
男的最要緊的，是得把刀先磨利，然後把缸裏的水先挑滿，而女的則是要把飯煮好，豬餵飽。
這事還得在父母二老起身之前辦妥呢!
從此．這男的就成了上門女婿了。
那要是發現這男的身上有缺陷該怎麼辦?不要緊，只要女孩感到男的不滿意，告訴男的一聲：“你今晚別再來。”
到晚上再到公房另挑一個回來，不行再換，直到滿意為止．夫妻關係，才算定了下來．
石中玉看了他們這種習俗，真感到“不可思議”．他們看到基諾族的婚姻習俗之後，又去了瓦族．誰知道，又碰上了喜事．
老喇嘛笑道：“小夥子，你簡直是我們苗人的喜神爺嘛!走到哪兒，哪族兒就有喜事，老衲在苗區住了幾十年，每年也碰不上幾回，你一來，到哪族，哪族就有事喜事，真是廟後頭有個洞，廟(妙)透了”．他説完了，兩個人同時哈哈大笑。
看看瓦族人討老婆，又有個啥新花樣吧!
原來瓦族人的婚姻也是倒插門，新郎要入贅到女家。
結婚這天，新郎要到山上去砍一株樹幹回來。
那意思就是他今後就成了女家的骨幹了，可是這樹幹可不是他要砍哪株就砍哪株，而是要人家指定砍哪棵，才能砍．誰指定呢?
原來要是舅老爺，砍哪棵要小舅子來指定．
本來天上的雷公，地下的舅公，就是厲害角色．這位新郎平素要是跟這小舅子相處得好，到山林走上幾步，叫他砍個小樹苗，回去也能交差。
若是平時得罪了小舅子，今天可有得苦頭吃啦!
今天結婚的這位新郎官，八成沒跟小舅子處好，八成平常兩人一起打麻將的時候，他坐在小舅子下家的時候，老碰碰!而他坐上家的時候，又老截胡，小舅子今天可是抓到機會了。
在山上跑了一個上午，小舅子也不肯伸指定砍哪棵，直到太陽已經斜了，他才指定了個枝幹粗大老樹，真缺德!
新郎沒法子，砍吧!
不過他也有他的一套，樹是你指定的，可是砍那段，那你可就管不着啦I他枝子砍了一段，扛回來，總算交差了。
他一回來，新娘子同女伴就迎了出去。
新郎也當然回來啦!那就舉行婚禮吧!
婚禮倒簡單，由老丈人給他們兩口子每人倒一杯酒，夫妻倆胳臂繞跨在一起，喝了交杯酒，婚禮就完成了。
婚禮完了，兩口子入洞房吧!
不行，還得等等；原來還有個精彩的節目呢!這時上來一大羣男男女女的高親貴友，拿着繩索，把新郎捆得跟燒肉粽-樣。
幹嘛!人家是明媒正娶，又不通姦，沒犯法呀!
可是這些人卻不管那麼多，捆得還真結實呢!
這可恨的小舅子又來了，他仔細檢查，看捆得結實不結實，他看過了，繩子一打了幾百個結，牢得很，他樂啦!
把新郎捆上以後，幹什麼呢?
不要急，他又沒犯法，放了吧?
誰放?
親戚朋友-哄而散，只剩下新娘子一個人守着他，沒法子，只好由新娘子一個人替他解開吧!
不過解可以，可不能動用刀子剪子啊!只准用手跟口，慢慢解吧!
幾百個結，光用手跟口，有的時候這一夜也解不開，等解開的時候，新娘子的手指頭也脱皮啦！牙齒也流血啦!真令人慘不忍睹。
不過這對新娘子也有好處。
經過這一夜，能讓新郎記一輩子，新婚之夜，新娘子解救之恩，從此夫妻倍加恩愛。
他們看完了瓦族的“捆婚”，又去了“景頗族。”
景頗族，在苗區中該算富有的族羣了，所穿的衣服也不像那幾個族羣，全是一窩黑。
而是穿紅戴翠，鮮豔極啦!
尤其身上所戴飾物，大多為銀器與珠寶，更妙的是，男的全可以算得上英俊，女的個個全都鮮豔。
景頗族雖然有這麼多好的條件，可是男女關係方面，可就不怎麼妙啦!
怎麼個不妙法呢!
原來他們這-族的婚姻，叫“指腹認父。”
乍聽起來，這名詞很新鮮，怎麼個“指腹認父”法呢?
原來女孩子長大之後，由老爸把她帶到寨子口上的一間大茅屋前，留她一個人住在那裏，叫同族的年輕未婚小夥子來“串”，串的人越多，父母就越有面子當然了，這些年輕未婚的小夥子，早就注意到同族年輕的女孩子了，一發覺哪家的女兒送進了大茅屋，誰不想來拔頭籌，開苞見彩?
可是女孩子對初夜的郎，可要自己選，當然啦!誰被選中，那比中六合彩、大家還高興呢!
初夜過了，封條也撕了，那同族的未婚的哥兒們，輪番上陣吧!
有人問了，這像什麼話，女孩子要是不肯幹，她爹媽該怎麼辦?
你別看三國掉眼淚替古人擔擾，景頗族自古以來，還沒發生過呢！
真要有個女孩子不願意的話，老爹爹打也把她打到這間茅屋裏去．這麼説來，那不跟“煙花女子俏梳妝，洞房夜夜換新郎”了麼?這得到啥時候才能離開這個窯哇?
別急！心急喝不了熱稀飯，時間到了，自然就可以離開了。
那……那要多久哇?
這……可難説嘍！那得看姑娘的肚皮爭不爭氣嘍，她什麼時候藍田種了玉，什麼時候就可以離開了。
那以後怎麼辦呢?
妙!妙到了顛峯。
老爹把同族所有與她女兒有一杵子的未婚青年，全找到家來，大家排排坐，喝喝茶，抽抽煙。
這時候老爹説話了，他道：“你們全跟我女兒有一腿，如今我女兒有孕了，她指你們誰，誰就是孩子的父親。”
這時已懷孕的女兒當然會指一個自己最滿意的男孩嘍!
被指的男孩，不管她肚子裏的孩子是誰的種，都得認帳，當成是自己的啦！
然後取出兩條繮繩，呈交給老泰山，代表兩頭牛，作為聘禮，然後再來迎娶。
石中玉看這兒的風俗，簡是滑稽透頂了，對老喇嘛道：“大師，這景頗族的婚姻，血統豈不是太亂了麼?”
老喇嘛道：“人家這是幾百年，甚至幾千年老祖宗傳下來的，你替人家操這心幹嘛！反正你又不串，嘿嘿！”
他們再往北走，可就出了西雙版納的地區了。
誰知這匹紅鬃寶馬不知犯了什麼性子，馱着兩個人發了瘋似的往高山跑，石中玉怎麼拉繮繩，它也不聽。
老喇嘛坐在他身後道：“小夥子，神駒神通，隨它跑吧，看看它能把咱們帶到哪兒去!”
石中玉聽了，也只好放了繮繩。
對!看它往哪兒跑!
這匹寶馬硬是跑上了一座極高的高山，一路經過了很多險要的地方，可是在馬背上，卻平安的度過了。
最後到了一個極小的部落。
老喇嘛在馬背上唷了一聲道：“怎麼這麼高的山頂上還有一人族哪?老衲在苗區幾十年，每個族羣全不知跑過多少趟，可就沒到這一族。”
他們二人下了馬背，走向寨子。
石中玉道：“大師，您有沒有發現，這兒的茅屋和其他各族蓋法都不一樣呢!”
老喇嘛看了笑道：“差不多啦，苗疆的茅屋，還不是竹子、木頭加茅草。”
這時石中玉的那匹寶馬，擠在樹幹上蹭它身上的毛．這在石中玉眼中，可是從來沒有過的現象啊。
他走過去一看，這樹很特別，像把傘，可是傘杆特別長，而傘頂又特別小。
樹從地面往上長，足有五六丈高，而樹幹上一個枝葉也沒有，筆直、筆直的，頂上像頂了個小帽子-樣，有點枝葉。
石中玉忙道：“大師，你快來看看，以前看過這種樹沒有?”
老喇嘛過來一看，也是-愣道：“老衲長這麼大，也從沒見過，更不知該叫啥?”
“大師，看樣子這樹像要上天似的，咱們給它取個名字如何?”
“好哇．可是叫啥好呢……”
他想了想道：“叫上天樹如何?”
石中玉笑道：“天那麼高，樹哪能上得去?我看不如叫它望天樹吧！”(這是世界上僅有的十幾棵望天樹)
這時寨子裏的居民發現了外人，全跑出來啦!把他們兩個團團圍住，嘰哩呱啦不知講的是什麼。
石中玉問道：“大師，你懂他們的話麼?”
老喇嘛搖頭道：“老衲對雲南二十六個族羣的土話，全會講，可是這-族的鳥語，哇可莫宰羊啦!”
言語不通，那怎麼溝通呢?
石中玉不愧是一門之主，他見到有人嘴上叨着旱煙袋，忙從馬背上，取了-包足有二斤的關東煙葉，遞了過去。
土人-看，是煙葉，有膽大的就裝了一煙袋，吸了起來，哇！這煙葉比他們平時的可好多啦。
他大喜之餘，嘰哩呱啦又説了一遍。
豁!這-來，凡是成年的大人，全過來裝，你一袋，我一袋，都吸了起來。
……雙方的距離拉近了，他們從眼神與表情中，發現已無敵意，而表現了友情。
石中玉又從馬背上取了-大包的“牛肉乾”，每人分給他們一塊，他一面分，一面算，原來這一族只有八十個人。
這族人不知他分的是啥東西，全拿在手上，不知所措，他見這情形，忙抓了一塊，放入口中大嚼。
這羣人見他這動作，知道手上的是可以吃的，也忙放口中嚼。
哇！真饞!他們從生下來也沒過這麼好吃的。
在他身邊的人，全都伸出手來向他再要。
他倒也大方，把馬背上剩下的牛肉乾，全放了賑，每人又分了幾斤。
這羣人嘰了嘰了的，看樣子是歡聲雷動啦!
這時就見一位老者，向他們指手劃腳的，比劃了起來，比了半天，二人才弄明白，他是要請他倆到茅屋去。
二人欣然隨往，進屋之後，居然也有桌椅、茶具．老者給他二人倒了茶，二人一喝，差點吐了出來。
原來這茶又苦又澀。
石中玉這時發現，他們的長相、穿着、生活習慣，跟普通人沒什麼區別嘛！
怎麼這一族只有這麼幾個人呢?
而且有些用具，還是銅、鐵、陶瓷呢!
他忽然有所領悟。
八成這旗人，以前是在平地，不知從哪代起，因逃戰亂才逃到這座無人深山，活了下來，一代代的傳到如今。
一想到他們本來是自己的同胞，一個血緣麼!
這一想，又親了許多，忙又出去從馬背上取來二斤上好的凍頂烏龍茶，送給這位老大爺．這位老者一見他又送了一大包茶葉，忙燒開水，泡了-壺．一喝之後．
哇!好哇!好哇!美得跳了起來。
又燒了一大鍋水，泡了一大鍋茶．然後到外面叫族人每人拿個碗，一人一碗，分給了大家。
這時，石中玉他們才發現，這位老者原來就是這一族的族長．大夥喝了這麼好的茶之後，對這兩位不速之客更倍加親切了。
可是親切歸親切，這族叫啥呀?
因言語不通，問不出來．
可是老族長卻一直用手比來比去，兩手一捧一捧的，好像個蛤蚌，石中玉心裏一動，乾脆，就叫他們“捕蚌族”吧！