温馨紅顏
江湖不過游泳池
武林應許舞者憐
不許人間英雄老
忍見紅顏伴無情
一 什麼是江湖？
值不值，只一字。
可是，就為了“值與不值”這個概念，足以讓多少人為之而生，為之受盡煎熬、折騰、傷心、傷身，而衣帶漸寬終不悔，雖九死而未悔，甚至受千刀萬剮也不皺一皺眉，為的是維護自己心中的一個“值”字。
——價值的“值”。
有人認為，“愛”是無價的，為了愛，什麼犧牲都值得。
有人可能認為恰好相反，也許他認為“權”才是最高價值，為了“權”什麼“愛”都可以犧牲、交換。
正如看一篇文章，一首詩，一本小説，有人認為就這種寫法不知所云，極之討厭，反正就是看不懂，但有人卻恰好相反，就愛看這種寫法，這種筆調，甚至認為別人所不喜歡的才是他視為最珍貴的，最“值”得的。有些人，一生維護一個人，一種觀念，一個愛好；有的人，一生只維護他自己，原則常變，瞬間便能將愛之慾其生的變為恨之慾其死。
值是一個觀念。
觀念人人不同。
●
死也只是一個字。
——這個字的下場卻都一樣：
亡
自古以來，帝皇將相，聖賢豪傑，梟雄大盜，元兇鉅奸，販夫走卒，男女中外，正邪善惡，莫不有死。
●
也許，諸葛先生無意要殺淒涼王。
長孫飛虹也無意要殺諸葛小花。
英雄之間，本無意相殘互戮。
但世上有一種局面，稱之為“勢”；
唯“勢”可把“英雄”或“狗熊”，逼入絕路，也逼入末路；
他們之間，必須用“對決”才能活下去。
但世上還有一種人，就稱作“梟雄”，或者，“奸雄”也行。
他們自己常不必對決，卻把英雄送上對決的擂台，他自己不必流血出力，就能坐收漁利，穩得成果。
我們常看到這種人：
這種人在平時對名權利慾，不管是整個集團家國的，還是一撮人一幫人的小小地盤和利益，無一不爭，無一不嗜，無一不好，無一不奪，但一旦有敵入侵，或雙方爭執起來，這種人一定袖手旁觀，隔山斗虎，隔岸觀火，美其名曰：不插手內耗鬥爭，不打算火上加油，其實，這種人，心裏巴不得正在英勇奮戰的英雄趕快完蛋，暗裏拉幫結派，落井下石，倒打一耙，任外敵消耗戰士，任由家人或戰友一個個在奮勇作戰中倒地不起，再把英雄推上不住戰鬥的擂台，最後鬥士都一一送上斷頭台，他再來收拾殘局，坐收漁人之利，成了“不戰而勝”的最後贏家。
是有這種人。
例如蔡京、李彥、童貫、梁師成，不管新舊黨之鬥，真正有心改革或有志強國的重臣名士，好像韓琦、王安石、司馬光、蘇東坡、範純仁、韓忠彥……這些豪傑之士，有識之士，均一一對消互耗，不是卸職，就是流放，或鬱鬱而終，剩下的卻是這些把英雄迫上敵陣力盡而歿，卻在舞台幕後操縱一切、偷笑暗慶的梟雄。
蔡京得到天子的信寵。
皇帝趙佶也不是笨人，他也有清醒的時候，有幾次都省悟到蔡京兄弟、父子的狼子野心，為禍社稷，幾次決心將之貶謫，奈何還是重新信寵蔡氏一族。蔡京進讒，再運用他的權勢，使皇帝周邊的人，重重包圍了皇帝，於是趙佶對他的話就深信不疑，要除掉誰就幹掉誰，要對付誰誰就斷斷逃不了。
但還是有例外。
“自在門”就是一個例外。
皇帝可以對付忠臣名將、黎民百姓，但唯一可以對他“抗命”的，就是叛逆。
——“造反”的反正已把性命豁出去了，才不聽他的“聖旨”；哪怕玉皇大帝天庭下旨，他們也大可置若罔聞：
連命都不要了，管他有沒有天，更管你是不是天子！
對付這種不要命的人，連蔡京兄弟、父子，這種手握大權的人，也沒有辦法，至少，沒有把握。
因為江湖上的能人，還是很多的。
武林中的高手，還是大有人在。
只要這些高人不服，不惜以身犯難，行弒皇帝，儘管天子身邊，防衞森嚴，而皇宮裏外，精兵滿布，但這些大內侍衞、禁宮護駕，要抵擋那些練就一身絕藝，倏至奇來如入無人之境的絕頂高手，還是無濟於事的。
世上總有這些能人，總能無視於險阻強敵，不怕千軍萬馬，也能達成任務。
權貴就是怕這種人。
這種人不愛錢，不好權，不要命。
唯有這種人無法收買。
偏偏又是這種人能練成絕世武功，或者，能成就絕藝。
甚至可以説，就是因為他們在性情上的狷狂不羈、百無禁忌、敢於不流俗、勇於不容於世、無懼於捨命取義、殺身成仁，獨行其是，百折不撓，才能會心聚精練就一般俗世中人所練不成的過人絕藝，才能成就一些庸碌之士所成就不來的蓋世功業！
所以當權的人，手上不一定有人才，當權而開明能容的人，人才一定會有，但真正的不世之才，還是未必為之所用，除非是像曹操、劉邦、劉備這種絕世梟雄！
那怕是天才，也一樣怕這個：
——剌客！
他們身邊的衞士，不一定沒有高手，但仍未必能抵擋得住一個絕世的剌客！
——正統的武士未必能製得住這些無視於一般武藝，超拔出一般武學的高手！
對付他們有方法，唯有：
以惡制惡。
以武鬥武。
以武林規矩制裁武林。
以江湖道義治理江湖。
養高手來對付高手。
培殺手來剋制殺手。
因此，像諸葛先生的“自在門”這一脈江湖的人物，皇帝非但不想翦除，還巴不得結納收攬，成為他們最須藉助的保護力量。
所以，皇帝對於蔡家或朱勔、王黼讒言，盡廢朝中大臣，但也不願、不欲更不敢把諸葛這一脈“能士”驅逐廢謫。
就這一點，絕對聽不進去。
事關個人生死安危，這點關節，趙佶一點也不含糊。
何況，諸葛先生等人，也當真立了大功，一度救駕，二度退敵，功不可沒。
皇帝趙佶，雖然荒淫，耽於逸樂，但説什麼也還算是個知恩圖報的人。
故此，無論蔡氏一族與朝中六賊如何彈劾、進讒，但諸葛先生、元十三限、淒涼王、瞽目神捕、舒無戲、一爺、哥舒仇眠、大石公，以及他們麾下的名捕、青龍等門徒子弟、地位、安危，依然屹立不動。
蔡京、蔡卞、蔡攸等權臣奸官，見計不得逞，便擬用以武林人對付武林人，江湖人殺戮江湖人的方法，來清除“自在門”這個心腹之患。
因為武林中也有另一種敗類，江湖上也有另一種流氓，他們特立獨行，不是為了成仁取義，不是為了報恩還情，而是純粹為了一己之私，個人大欲：
權。
名。
利。
色。
所以，他們之中一定會有人捨我其誰、大義滅親的站出來，一面以自己反權威為藉口，建立自己英雄式的形象與權威，更會找到理由，以一些大仁大義的名目，以達成自私自利的欲求，他們會個別行動擅奪掠劫，一旦自知力量不足，也會以正義為號，主持公道之名聯合勾結，全力破壞毀滅原有的秩序，然後他們在燒殺殆盡後，又再在內部分裂，並對新的秩序毀滅破壞，直至玉石俱焚，生靈塗炭，哀鴻遍野，永無寧日為止。
戰亂均從此來。暴民得勢，苛於厲政，一把火燒了阿房宮，一舉手坑了二十萬軍兵，一個命令打砸毀壞了千年文物，但因這一點狂野的權欲而來。
不過對當權、當朝的人而言，這種江湖上不要命的死士，正好可以利用來滅絕、對付武林中不怕犧牲的死士！讓他們在內部分裂，利用他們的莽烈和不肯團結，從而分化，逐個擊破，讓他們之間，兩敗俱亡，而掌權者從中得利！
其實，朝廷也是另一個武林。
武林就是在野的朝廷。
人問：什麼是江湖？
嘗答：有人的地方就有江湖。
其實不然。江湖就是風波，江湖就是浪潮，江湖就是鬥爭。
江湖裏有什麼？
有魚。
如魚得水。
魚還是得回到江湖之中，才能相濡以沫。
不過，一旦回到江湖中的魚，又回覆自然天性：
大魚吃小魚。
小魚吃小蝦。
小魚夠兇，一樣能反噬大魚。
小魚夠多，同樣可以將大魚分而食之。
人在江湖生存，跟魚在江湖裏存活，不但道理是一樣，連天性都完全一樣。
人就是上了岸的魚。
有些人認為“江湖”不過是小説裏上的事，以為武林只是永不實際的傳説。
其實乃誤。
那是未經世面的人所作的質疑。
江湖無處不在。
有鬥爭就有江湖。
——不管是人是獸，都一樣！
這道理千年前不變，千年後依然存在。
二 江湖在哪裏？
江湖在哪裏？
心裏。
●
只要你在，我在，有兩人在，就是江湖。
●
是以，朝廷也是一個大江湖。
如果人認為“江湖”只是幫派鬥爭，那麼，朝廷本身就具備了一切鬥爭的質素，不管從它建立、興起、得江山、治天下、腐化、衰敗、崩潰、滅亡……整個過程，都是一個大幫派的樓起樓塌、起承轉合而已。
所以別説現實裏沒江湖。
那是騙人的話。
別説真即時沒有武俠。
那是騙自己的話。
——只要你曾興起過：巴不得站出來講幾句公道話，或者，還能有一怒出手教訓“某些人”一頓之火氣，那麼，你自己也正是“武俠”，不折不扣的“武”（只是尚未行動），貨真價實的“俠”（只不過還沒去“行”）。
●
如果説，朝廷是正統化了的江湖，拿了執業牌照、準證批文的武林，那麼，外頭的江湖，草莽的武林，只是一個未得天下，沒得合法認可的朝廷而已。
這樣説來，在這一刻裏，一點堂中，就是一個小的江湖。
這一場格鬥，是兩派（或以上）實力的對埒，不管生死成敗，都是似曾小小興亡。
要是這時候還有人問：
江湖在哪裏？
答案是：
在這裏。
就在這裏。
在一點堂裏。
●
也在無情的心裏。
●
這便是江湖。
不管你遇到過多少次攔途的格鬥，多少次長街的械鬥，多少次一言不發的暗襲，多少次你最信任的人卻在一點堂內或其他任何一個地點出賣了你，多少次與你不相熟但卻很相知的朋友誓死為你作戰到底，這便是江湖。
令你熱血賁騰的江湖。
令你心如槁灰的江湖。
使你心喪欲絕的江湖。
使你絕處逢生的江湖。
——有些人聽到這兩個也一股熱血上衝老驥伏櫪志在千里的江湖。
——有的人乍聽這句話也如同電殛避之不迭寧死也不回顧一眼的江湖！
月亮映照過多少繫馬解甲於篝火旁的江湖。
太陽閃亮過多少兵刃飲血槍鋒犀利戰死沙場的江湖。
你所愛的江湖。
我所恨的江湖。
你我所念茲在茲、無時或忘的江湖。
●
就在這一刻裏，神侯府一隅，一點堂內的大戰，對整個殺盡萬民而得天下的朝廷而言，只不過是一方池塘。
一個游泳池。
●
江湖不過游泳池。
武林應許舞者憐。
不許人間英雄老。
忍見紅顏伴無情。
●
如果當作朝廷就是合法的江湖，朝廷以外的世界是一座大江湖，那麼，一點堂的派系力鬥，就變得脈絡分明，一點也不含糊了，也不算得上太複雜了。
“自在門”一脈，已分成兩支：
懶殘大師是門裏的大師兄，因受過重大創傷，近年已銷聲匿跡，半作閒人，半作廢人，或如他自己所言，是半活半死的人了。
甚至，據他的弟子沈虎禪所傳出來所提出來的説法是：“家師認為，他是生不如死，不如不活。”
——生不如死，不如不活。
為什麼？
問的人很多。
但沒有人回答。
只有一次，天衣居士作了個回答！
●
“大師兄是哀莫大於心死。”
●
哀莫大於心死。
——連心都已經死了，活來還有什麼意思？
●
天衣居士還是比較瞭解大師兄葉哀禪的，畢竟，許笑一這個人也比較細膩，比較重人情世故，也比較功名不赫。
懶殘大師在成為“大師”之前，也是在江湖上大鬧大砸一番才受傷遇創，最後俠蹤沓然，生死未知。
諸葛小花排行第三，卻是足智多謀，深謀遠慮，慮必有得，得失有度的人物。他既得天子信任，又得朝廷倚重，連江湖上三山五嶽，都以他馬首是瞻，同時他又兼管六扇門、大理寺冤獄決疑，平反錯案，活人無數，又與宦官、奸臣明爭暗鬥，爾虞我詐，鬥個好不熱鬧，再怎麼説，他都是自在門代表人物，身兼重任的大人物。
天衣居士雖醫卜星相、琴棋書畫、花鳥蟲魚，琴瑟簫笛，無一不精，無有不擅，但他天性淡泊，無為沖虛，只獨善其身，不求聞達，固守白鬚園，誠心正意，只栽培一個弟子，只着意一個兒子。
至於排行第四的元十三限，是個性情尖刻，額角崢嶸，豪氣干雲，傲氣沖天的人。他做人行事，愛生恨死，妒惡如仇，也嫉仇如惡。他才氣過人，際遇卻不怎麼如人，所以相比之下，愛情功名，均不如諸葛，諸葛的苦心勸諫、禮讓，他卻因失意，或遭外人訕笑，他卻歸咎為諸葛對他佈署包圍或刻意羞辱，所以嫉恨愈深，性情愈加乖烈。
是以，雖同在“自在門”一脈，懶殘大師俠隱潛龍，天衣居士淡泊明志，元十三限卻處處與諸葛先生作對，真正維持韋青青青所創“自在門”淑世、濟世的，就只有諸葛正我。
當然，“自在門”中，還有一些高手能人，有的本就是受過韋青青青之恩德，獲收編入門下的，有的是諸葛小花生死之交，有的是諸葛先生自己招攬，收養的青年豪傑之士，也有的跟諸葛有着過命的交情，不計在江湖上應合的，光是在朝廷中布伏的就有大石公、哥舒仇眠、舒無戲、舒大坑、李玄衣、大笑姑婆、蕭劍僧、鐵遊夏、盛崖餘、崔略商等人，雖遠未及蔡氏一族，聲威震懾天下，但仍可以算得上很有點影響力，必要時，足以左右大局。
只是枕榻之上，豈容別人鼾睡？
蔡氏父子、權相一族，知道“自在門”不滅，隨時受到傾輒、牽制，不能任意妄為，所以，處心積慮，佈署已久，矢要殲滅一點堂。
可是，沒有聖旨皇命，就剷除“一點堂”，形同置皇帝安危於罔顧，萬一追究起來，可是滅族之罪。
所以，要滅“自在門”，得要有藉口，而且，還要有實力。
宋制以來，一向優遇士大夫，不以言罪人，不將諫官以死問罪，何況，諸葛先生還身兼諫言、侍讀、保駕、敉亂、治獄，五個雖無名銜但有實責的半在江湖半朝廷的人物，蔡氏三父子雖將他恨得牙嘶嘶，巴不得食其肉而啖其骨，但要明目張膽，下手誅殺諸葛先生，一是恐會觸怒聖上，二是隻怕萬一收拾不了他，還反過來給他收拾了。
——像諸葛先生這種人，無論是正是邪，是敵是友，若不能一舉擊殺，一次拔除；那任是誰也不敢公然得罪他的。
做人，做到像諸葛正我這樣地位不可動搖，羣邪辟易，奸佞震怖，忠良之士，馬首是瞻，也真是一種莫大的成就。
但對諸葛先生而言，也正是一種莫大的壓力。
對“自在門”來説，更隱伏了極大的危機。
樹大招風。
剛而易折。
——深諳黃老之術的諸葛和他一眾幕僚，又焉會不清楚這個做人處世的大道理？這些沉潛明哲保身、張揚強盛易滅的禁忌？
三 江湖無所不在
知之。
可是，知道了又能怎樣？
多少聖賢豪傑，盡知人情險惡，宦途艱險，但到底還是冒險犯難，言其敢言，明知不可為而義所當為者為之，結果還是知道、明理、但卻仍不能以身避之，只好以身殉之。
故而，知道又如何！
能如何！
●
一個人，除非不想好好做個人，好好做些事，一旦要做個頂天立地的人，做些驚天動地的事，那麼，你知道多少大道理都沒有用，瞭解各種禁忌條例與規避方式都不管用，因為你還是會走鋼索，仍然會去冒險，甚至明知不能退保全身，依然會去犯難 。
要做大事就難惜一己之身。
這種情形，哪怕你如何智能天縱，怎樣技冠天下，如何卓爾不凡，就算威震天下，也免不了要付出慘痛代價。
目前朝廷中各路顯貴權臣，也各自招攬人馬，各自壁壘森嚴。
蔡京招攬了元十三限。
這形同打擊了敵方的要害。
——“自在門”諸葛先生缺少才氣縱橫的元十三限的助力，反而添了元十三限這樣的大敵，實力可謂大為削弱，而且，這強敵與“自在門”有極深厚的淵源，想消滅打擊，也有諸多顧忌，可以説是諸葛集團中的一個“死穴 ”。
另外，蔡京也收攬了不少奇人異士，武林高手，其中孫收皮就是一個深不可測的人物。
蔡京深謀遠慮，佈署自不會是單方獨味，他曾數次遭貶，宦途起伏，並非由頭到尾均一帆風順，故佈署深沉，眼線廣伏。
他在江湖上佈下了個枱面上號召各路人馬、號令三山五嶽的人物“叫天王”，但“叫天王”的身份又撲朔迷離，讓人倏忽難測，卻只聽命於他。
他又在武林中伏下了一個“萬人敵”，這人身份更加詭秘，處處牽制正道武林和對付的勢力；可是萬人敵實力一旦坐大，有時敵友難分，甚至反過來以江湖上的力量脅持了蔡京一黨的行政。
他還結納武林中一代怪傑九幽神君，暗中收買多指頭陀這些好手，更操控了好些殺手集團，為他賣命。
蔡京一向老奸巨滑，以他的看法是：
對付政敵，他一向決不手軟。
他既然可以敗部復活，重新當權，自然，就不會再留破綻予人彈劾，並且決不再留情臉，讓當日排斥過他的人有活路。
一向都除敵務盡，斬草除根。
他每一次能重新再起，重頭翻身，再一次身居高位，手握生殺大權之際，他都在心裏冷冷恥笑他的敵人：
——怎麼那麼蠢！
——怎可以讓敵人有東山復出之機！
——怎能讓倒下去的人再起來對你作報復！
所以他一定不予人像他一樣，有死灰復燃、歷劫重生之機！
他要將政治上對立的人趕盡殺絕。
萬一下不了手，至少，也要削藉流放，要政敵永遠回不到朝廷，如此，便可免後顧之憂。
宋祖制不殺文臣，蔡京一門便先用羅織治罪，然後坐連，即不可明殺，便將之流亡，等到了鄉野荒涼之地，他暗令他的“江湖人物”下手殺人，那些以為“雖不保爵位仍可保全身”的忠臣名仕，臨死還不知何事，喪命鄉野之後，就算有鄉吏回報朝廷，萬一皇帝念舊問起詢及，最多也只是側聞不堪跋涉，難禁風霜，殆命於途，至多也為之感慨一陣，嘆息半聲。
如此處置，一代忠良，盡成白骨。
蔡京也私養了不少武林高手，為他效力，但在朝在野，也聯結了不少權臣名將，與他狼狽為奸，互為奧援，例如童貫，或如朱勔，又如梁師成，更如王黼，再如李彥，莫不是與他互相利用，結成牢不可破的陣容。
哪怕是術士方士之流，只要得趙佶信取重視，他也刻意拉攏賄賂，在皇帝身邊，左右四圍，形成一張強大的保護網，沒有他的允可，誰也攻不進來，誰也走不出去。
像張懷素、林十三真人、林靈素……這些方士奇人，都盡收為他的心腹，為他在皇帝面前，甘辭美言，盡取皇帝歡心。
只有一種例外。
有一種人能攻破這張他所佈下的天羅地網。
那就是“俠士”。
真正的俠，不愛其軀，不惜其命，摩頂放踵，凡有大義必捨身以赴，這種不愛錢不怕死的人，偏偏就能攻破這張網。
所以能守住這張網的人，就要靠諸葛小花和元十三限這等奇人異俠。
不然，要是殺了皇帝，那就形同殺了一直投資給他的“大老闆”，也等於摧毀了他權力的來源，光是為了這點，蔡京一族，也得力保趙佶安危和寶座。
而且，殺手即可殺皇帝，一樣可以殺宰相。
蔡京本身也岌岌可危。
他自知造孽太多，要殺他的人，恨之入骨的人，遠遠要比對付天子的人要多。
而且還多出許多。
所以他養士，尢其注重收攬高手異人，來保護自己，保住他的性命。
哪怕帝皇將相，只要是人，都會被殺人，都有給殺死的可能。
秦皇掃六合。贏政足以是不世獨夫了吧，在博浪沙之役，張良椎之不死，不是因為贏政殺不死，而是秦皇夠狡滑，使張良誤中副車。
大風起兮雲飛揚的漢高祖。劉邦夠是一世之雄了吧？項羽在垓下、鴻門，兩次均沒殺得了他，是因為太自負，太相信敵人，才沒有把握好時機。
挾天子以令諸侯，寧可我負天下人，不可天下人負我。曹操夠是一代梟雄了吧？他幾次能大難不死，除了他本身夠狡獪之外，主要是他能用奇人異士，能市恩於勇武之徒，為他賣命，甚至代他送命。
黑鴉兵所向披靡，沙陀李克用夠一方吒叱之雄了吧？他之所以酒醉遇襲，身陷朱温大營而能殺出重圍，能不死只是因為他身伴的死士為他而戰死，這才保住了性命。
沒有人比蔡京心裏明白：
江湖不止在武林。
也在殿堂。
在家裏。
在人間。
●
江湖，本來就無所不在。
●
所以，他連任用武將方面，也刻意調派了一些他視為心腹、刻意提擢的武林人物，例如“驚怖大將軍”凌落石便是其中他較得意的一位；同理，在京城武林，他也安排了“六分半堂”，與他互相呼應，明來暗往，私下勾結。
他深知宋廷有制，重文輕武，是以再重用像凌驚怖、萬人敵、叫天王、東方蜘蛛、雷老總這類人物，他們也未必有日能有機會將勢力入侵朝廷，而這些江湖人久歷風刀霜刃，對武林中的腥風血雨早已生厭，反而對朝廷名權官祿，威武風光，無限響往，至為垂涎。
他也正好迎合這些人的心態，加以利用，成就了他在朝在野，均有首屈一指，拔之不去，除之不盡，無垠無涯，根深蒂固，無所不在的強大勢力。
四 有鬥爭就有江湖
所以，正如天子只能有一個，蔡京，也只能有一個。
蔡京上台拜相之後，便先砸了新黨的代表人物王安石等人，毀了舊黨的精神領袖司馬光諸公，便是為此之故。
他是獨一無二的。
大權不容人分享。
在蔡京遭貶逐之時，他未嘗到不是沒有想過：他日還能輝煌騰達時，決不再貪得無厭，只要能一展抱負，平步青雲，那就算了，不要再往高峯走、極處行，要不然，萬一再垮下來，只怕摔得更慘、跌得更重。
可是，當他又能復相再出，重新掌握大權之時，他反而想到：還不夠，還要更多、更強、更大、更好！
而且，他反而憬省到：這一次，權不可再失；再失，就輸得更徹底了！所以，一定要贏，而且還要贏到底，要贏到底，就得要不擇手段，把政敵趕絕，把對頭殺光，把天子玩弄於股掌之上，把家國社稷全攏在袖裏。
故此，他決不能容諸葛。
可是，若由他親自下令殺諸葛小花、滅自在門、毀神候府、攻一點堂，一旦傳了開去，或有其他派系多事查明，稟報皇上，天子追究下來，他恐怕也耽待不下來，説不過去，後果也不堪收拾。
他可不想又一次被貶謫。
——失勢的滋味太難受。
有人的地方就有鬥爭。
有鬥爭的地方就是江湖。
武林只是刀來劍往的殺伐江湖，真正的險惡江湖，卻是笑裏藏刀，不動聲色，佛口蛇心，敵友難分的。
蔡京是鬥爭大師。
他的鬥爭術其實要比他的字和畫更高明。
他雖然掌握了朝政大權，但畢竟還是有所顧忌的：例如宮內的太監頭領米蒼穹，他就無法操控；宮中第一帶刀侍衞一爺，他也還摸不清底細；術士王老志和張虛白，他也弄不透他們的道行與態度。對蔡京而言，更可怕的是兩個他絕對控制不住的人，一個便是名動天下的方巨俠，自哲宗以來；義行俠績，名滿天下，功德手段，振奮人心，可是蔡京始終無法招攬這等視功名為無物的不世志士。
另外還有“神人奇士”關七，哪怕蔡京就算收買了半個“迷天盟”，都沒辦法讓這個完全無法捉摸他武功高低，所求何事，甚至還無法證明他到底是不是一個白痴，甚至有的武林同道懷疑他究竟是不是一個“人”！或者，連他所主持的“迷天盟”也比較好掌控。他正要“迷天盟”為他幹一些神不可知鬼不可覺的大事。
當然，在京城還有許多不讓他攏括，卻比較支持“神侯府”的組織，例如“金風細雨樓”的蘇遮幕父子——子要比父更狠更辣也更不受操縱——以及“發夢二黨”的市井之徒領袖人物：
温夢成。
花枯發。
擅於鬥爭的蔡京，當然想肅清這些異已，他本身就形成了一個江湖。
比外面仇殺的江湖更陰險，更歹毒、更不擇手段，為禍更深遠廣大的江湖。
故此，蔡京要解決將建立的“神侯府”，以及意圖摧毀“一點堂”，他大可不必親自出手，而假他人之手。
他要“假”人之手，人多隻以為是他的政敵、同僚，倒如李彥、梁師成、童貫之流，其實，他“假”的不只是“外人”之手，他也同樣“假”自己人之手，“家人”之手。
他的“家人”，當然包括正當權，據位不比他小，掌權不比他少的胞弟蔡卞，還有正扶搖直上，在皇上面前新寵的親子蔡攸。
在朝廷的鬥爭裏，現實的江湖裏，像蔡京這種人，自是連自己的都防，自家人都鬥，連一家人都不放過。
現實裏的江湖，一向要比小説裏的更殘酷——這一點，只有不讀史和不肯面對現實的人，或根本涉世未深的人才不置信。
不信？沒有關係。相信的人也許反而可以在悽風苦雨水深火熱的考驗中堅持激濁揚清，揚善棄惡，持志不懈，見義勇為。對那些未經世事一味自以為清高憤慨而驟陷入大染缸中的年輕朋友，一個江湖大浪打下來，一陣武林大風颳過來，不是沉下去了，沉到底了，偶爾上來再冒幾個憤憤不平的泡沫，不然，就被橫掃出去，掃到世外高人不食人間煙火的地段七孔生煙一逕兒冒火去了。
●
當時蔡氏一族，權傾天下，一門三公相，寵愛榮耀，無與倫比。
可是，就跟武林中的門派幫會一樣，聯合起來，以壯聲勢，以增利益。
當時武林中的七幫八會九聯盟，乃至初起的“天下幫”，後來的“權力幫”，皆如是觀。
不過，一旦實力豐足了，羽翼豐厚了，資貲也富裕了，彼此之間，難免又有衝突，相互傾軋，暗自嫉妒，此消彼長。
縱是一家人，也難免有私心，有異志。
當時，朝中自以蔡京權最大。
但卻是最不穩。
他已給“下放”了兩次。
——也就是説，給政敵和君主“彈劾”、“貶謫”和“失寵”了兩回。
在朝最穩的反而是蔡卞。
在蔡卞在前朝已然得志。王荊公甚至把愛女也妻之於他，可見重視。蔡卞亦以新黨自詡，幾位王爺，對蔡卞倚重，還在蔡京之上。
蔡卞得志，猶在蔡京之先。
然而最受寵者，反而是蔡攸。
蔡攸年輕，長得相貌俊秀，談吐得體，進退有據，地位又不致對朝中權宦具威肋，所以，老一輩的權臣，例如梁師成、章惇、安惇、李彥到米蒼穹、皇后、寵妃，對蔡攸特別寵愛，連公主都是蔡攸的媳婦兒。
蔡京曾失意於仕途，流放於外，總算透過富紳權宦鄧洵武、童貫、徐如常、範致虛等人為他説項，以及他胞弟蔡卞替他聯結拉攏，蔡京才得以重主政權，這一點，對外人而言，蔡京覺得有點欠情；但對蔡卞而來説，做弟弟竟然可以反過來“扶他一把”，對心胸狹窄而一向示人以磊落大方的蔡京來説，是奇恥大辱。
於蔡攸，他本來是有心扶植，以便父子聯手，一氣同心，若有所需，可一齊出手對付蔡卞一系。
只是久而久之，蔡攸得寵，頃間坐大，已到了駸駸然青出於藍的地步。何況，蔡攸遠比他年輕得多，萬一竄升過速，騎在他這個老父頭上，這怎得了！？
別的蔡京還能按部就班，步步為營，不以為忤，但對蔡卞和蔡攸學他手法，仿他風格，豢養收了一班武林
高手，殺手刺客，他就引為大忌。
——總要找機會削弱他們的勢力：
尤其是江湖勢力！
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對自己最有利的消滅敵人力量的方法，是用自己所顧忌的另一股對頭的力量，讓他們自行相對消，他才來坐收漁人之利。
他手下眼線廣佈，尤其孫收皮，多指頭陀等人，提供了不少線報，他知道蔡卞、蔡攸手上收容有不少武林人物，其中還有的是絕頂高手。
這些人，有的來頭甚大，有的武功高絕，連他也收拾不了。
——以敵人之力打擊敵人，才是打擊敵人的最好策略。
所以他暗自擘策了這一場：
“一點堂殲滅戰”！
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明是殲滅一點堂，其實，連蔡卞麾下殺手、蔡攸手上大將，一併殲滅。
五 江湖風波惡 無處不險灘
蔡京知道蔡卞收攬了好些頂尖兒高手，有些高手，連他也招攬不了、吃不下的。
例如淒涼王。
他知道長孫飛虹是個傲慢、自恃的武林高手。
他在東北一帶的功業，已達到了上動天聽的地步。
在他年輕的時候，神宗欲招攬他入朝，但他無視於朝廷功名利祿，而且對王安石等新黨之急攻改革，鬧得民怨沸騰，甚為不滿，是故拒不赴任，還打算行刺王荊公。
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行刺當然不成功。
不能成事是因為諸葛小花阻止了他。
諸葛正我也因這一仗而聲名大噪，從此，“自在門”自聽説韋青青青已撒手塵寰之後，諸葛小花便儼然是“自在門”代表，以他為正宗。
不過，就在長孫飛虹離東北要刺殺王安石之際，蔡京動議，説動當時在朝廷身居少壯派的大臣章惇、曾布等人，制止東北的武林勢力“神槍會”坐大，故而發動當時新興強盛的武林力量：“七幫八會九聯盟”一齊領兵剿滅東北“神槍會”，同時敉平“大口孫家”。
當時，長孫飛虹已顧應不及了，眼看當時氣勢正盛的“七幫八會九聯盟”一齊聯手，“山東神槍會大食孫家”實力再強，也無倖免，但蔡卞卻有意結納長孫飛虹和孫氏一脈，以“保留神槍會一脈，可拒高麗、東瀛流寇，入侵北陲，冒犯東海，故敉不如安，剿不如保”為理據，得神宗認可，下令停止行動，並冊封長孫為東北氣量王。氣量王還因此而得以與當時“連雲寨”、“絕滅王”、“萬人敵”、東天青帝等高人，奉召入京，一度覲見神宗，縱論國事江湖天下事。
蔡京的討好大計，碰了一鼻子灰，從此結怨於長孫飛虹。
神宗未幾中風病重，失音直視，終於駕崩。
哲宗趙煦，匆匆登基，年方十歲，由高太后垂簾聽政。九年後高太后去世，哲宗才能主領朝政，但神宗偏向新政，高太后支持舊黨，哲宗飽受壓抑，以致一旦大權在手，對元佑黨人追加報復，加之以“挾奸妄上”的罪名，於是黨爭愈烈予蔡京、章惇、蔡卞這些人有可趁之機，顛覆朝政。
不過，哲宗卻不長命，駕崩時才二十五歲，曾跟劉皇后生了一個兒子，但據説是已夭折了。既然哲宗無嗣，便只好在神宗兒子之中，選一位為承繼大位的人。
當時神宗的兒子健在的有五位：申王趙佖，端王趙佶，莘王趙俁，簡王趙似，睦王趙偲。趙煦生母太妃其時哭倒在御榻邊，嫡母向太后卻攔開她，聲稱哲宗立端王為儲君。如此就成了大事。
不過，章惇及朝中許多大臣，都認為“端王輕佻”不宜君天下。但向太后力主端王即位，説是奉先帝遺詔，曾布等見風轉舵，支持向太后，聯結蔡京兄弟，順勢鬥走章惇。
其實淒涼王的看法，也跟章惇的一樣的，認為若神宗在世，決不選端王。而他當時與韋青青青、方巨俠、葉哀禪、勞穴光、阮明正、楚相玉、韓忠彥、蔡卞、温晚、成亭田等人進謁，與神宗密議之際，在言談間，深知神宗趙頊對繼承人選為誰。
淒涼王雖然不滿，但並沒立即動手，乃因陰差陽錯：章惇曾力主剿滅山東神槍會，長孫飛虹與之有不解深仇，也巴不得章惇因反對端王登位，而給趙佶排斥、免職，自吃其果。
另外，趙佶開始君臨天下之初，刻意改革，勤於政事，平反冤獄，力圖振興，使得朝中一眾大臣，乃至江湖英雄，武林豪傑，都紛紛寄予厚望，以為可以憑藉趙佶的大刀闊斧，整頓朝綱，中興宋室，奮揚天威，改善民生，而額首稱慶。
當時，趙佶不但力圖振作，果斷起用韓忠彥為吏部尚書，更任真定府知府李清臣為禮部尚書，右正言黃履為資政殿大學兼侍讀，這三個人均為人正直、勤勉忠懇，因敢言而被貶謫，其時破格提拔，重新起用，“踐祚之初，號令政事，無不深合人望”，也在這段時候，招攬御封正直俠烈之士龔夫等為殿中侍御使，陳瑾、鄒浩為左、右正言，不次提擢成亭田、江公梁、劉獨峯、常安民，任伯雨，黃金鱗、朱月明、陳次升、諸葛正我、傅宗書、鳳鬱崗、張舜民、霍木楞登等為侯爵刑提，海內一片稱頌，江山一片大好。
淒涼王見大局已定，大勢已成，也樂見大好河山，握於賢君之手，於是便不再插手於朝政，回山東重整“神槍會”去了。
可是，朝政窳敗，奸佞竊政，如同江河日下，一瀉千里，趙佶果然輕佻，改革振作，只一時之興，六賊又日據國樞，興風作浪，忠良之士，全遭逐斥，枉死無算，生靈塗炭，萬里烽煙。
這時淒涼王要力挽狂瀾 ，恐已無及。朝中忠臣，貶謫一空，流放蠻荒，削籍摘官，多無倖免。至於武功高強異士，則多換成奸邪之輩，韋青青青斯人已逝乎，方巨俠俠蹤沓然，其他俠心之輩，忠義之臣，雖有武藝膽色，僅除諸葛小花數人尚保一席之地，都給令為六扇門捕役皂快，外郡邊地提刑，武將之職，無法進入中樞。
淒涼王不忍見官吏們橫行鄉曲，狐假虎威，拆屋破堰，不惜毀橋樑、鑿城廊，以供運花石讓趙佶享樂的船隊通行。他再入京城，這次，他要去刺殺蔡京，再弒天子，然後設法取得眾大臣支持，按照哲宗遺命選定君嗣，他再一死以謝天下。
不過，他這次再赴京師，殺蔡京時遇上了元十三限，力戰未勝，力盡筋疲，後又重創在另一高人手上，幾乎活不了命，卻為蔡卞所救。
蔡卞這時，也漸受趙佶冷落，日漸失寵，由於他知道君嗣皇儲的秘密，老羞成怒，一方面市恩於長孫飛虹，另一方面在探知淒涼王有意要弒君換帝之志，便暗中表示，他也知當年哲宗遺詔，可以助他一臂，不過，他卻要淒涼王為他效命，先滅諸葛正我的“自在門”再説。
原來，他一直以為近年在趙佶面前日漸不受倚重，主要是諸葛正我這些人的告密。
他從來都沒有想到：在趙佶面前不着痕跡的讓君主漸厭惡之的，正是他一直都信任已極的兄長蔡京！
蔡卞什麼人都懷疑，他就是不懷疑自己的兄長。
蔡卞可以説是個大奸大詐之人，但是，一個至奸至惡之的人，也會有他極信任的人。
他就是因為真正信任蔡京，以為親兄弟回來他就可以雙虎霸門、互為奧援，別人容或不信，但對親兄弟總無置疑之理。
可是，他斷沒想到，世事難料，人情反覆，江湖險惡，人心多詐。所謂兄弟，也無例外，人前一面，人後一面。強時附勢，弱時唾棄；翻臉不認，倒打一耙。
他什麼人都不相信，但還是信他的親兄弟，直到，有一天，他發現皇帝跟他在議事時，對他一句有意無意間語帶諷剌的遣責。
“卿家功高啊，沒有你，我這皇位早就坐不住了。”
這句話一出，可把蔡卞聽得冷汗直冒，連説：“陛下何出此言，臣萬萬不敢擔當。臣罪該萬死。”俟趙佶冷哼一聲，容色稍緩，才敢問：“臣魯愚不堪，冒死求解，望聖上開恩指引。”
“你什麼都懂，什麼都能，”趙佶依然餘怒未消的説：“我還有什麼可教你的？”
“微臣無功無德，一事無成；能有今日，為國效力，為君盡忠，全仗皇上栽培恩賜。”蔡卞汗涔涔下，“不知陛下適才之意何所指？”
趙佶只淡淡一笑：“如果沒有你和曾布在太后面前力言聯福壽、仁孝，還妙計騙走朱太妃，滅了成亭田全家，毀了鞋底詔，逐走簡王，禁閉申王，我這帝位哪兒能保？卿家所言甚是，我當視你為‘恩公’才是，榮華富貴，全是該當的！”
蔡卞一聽，如同霹靂雷霆，劈在頭頂，轟隆一聲，幾乎癱瘓於地，匍伏不起。
趙佶也不理他，蔑然一笑，逕自和童貫、李彥、梁師成、米蒼穹談詩論畫、賞花玩鳥去了。
從此，更加冷待蔡卞。
蔡卞卻以大死一番而未能再活一般。
趙佶所説的那些事，全是朝廷秘辛，宮幃機密，不錯，他的確全有做過，但他為官顯赫，看慣官場爭鬥，故而步步為營，處處當心，從不多言，也從來守口如瓶，縱或與當時參與謀略者談起，也從不敢居功半句，一向對上謙守毋囂，自制力強，更何況居然大言不慚，自認為皇上“恩公”，這可是初入政壇的黃口小兒也不敢信口雌黃的事。
因為誰都擔待不起。
——你只能稱頌皇恩浩蕩，哪怕是皇帝殺盡你全家，但只把你給閹了，你也得謝主隆恩。
——萬一你真的有恩於帝，那就提也不要提，只可以他自動提了你説沒這回事，不可以你主動提了要他承認有這回事，這是誰也深知的做人，不，當臣子，也不，作為奴才的道理。
那麼説，一向老謀深算，小心謹慎的蔡卞，平生唯一次向人提起了這件舊事，那就是在一次酒後酩酊，跟兄長蔡京談起，大家地位官爵牢不牢固。認為“有恩於上，始有今日榮華富貴”的，還是他的兒子蔡力恃醉後大意，一時失言，並不是他自己親口説的。
當時並沒有外人在。
他也沒有説這句話。
甚至沒有承認自己是皇帝的“恩公”，不過，因為醉後有點躊躇滿志，也沒有即時或及時否認罷了。
——那麼，這句話到底是誰傳出去的？
除了他，還有誰？
蔡卞做夢也沒有想到，他最信任的人，竟然也出賣了自己！
這句話一旦傳了出去，到了天子耳中，他跟皇帝的隔閡和怨隙便再也磨滅不了。
江湖風波惡
無處不險灘
——哪怕親人，最信任的人，也出賣了他，在他最大的要害上，予以致命一擊。
何況，這時候的蔡卞，已四面受敵，失寵於上，是他極不得志，相當狼狽的時候，沒料蔡京卻在這個時候捅了他一下狠命的。
這件事，他很傷心。
●
哪怕是一個大惡人，也一樣會傷心的。
所不同的是，一個真正的惡人，給傷了心後會同樣傷了別人的心，甚至更烈；但對一個好人而言，也許就會搖搖頭，擺擺手，長嘆一聲説：
罷了罷了，你若無心我便休。
休休，明日黃花蝶也愁。
江畔柳色有新綠。
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浪費辜負人的信任，比浪費糟蹋了情和愛，有時候更加傷人、害人和誤人。
而且在誤傷誤害中傷害了自己。
所以莫要傷人心，受傷的心不再相信。
傷人心者到頭來也只是個自作自受的傷心人。
●
其實，趙佶確是聽了蔡京的話，心中大為動氣：
他也情知蔡卞、曾布、陳彥、徐神翁等人，為了他順利登基，盡了不少力，立了不少汗馬功勳，他乍聽蔡京所言，心中動怒，暗忖：這老匹夫，竟敢居功！但在心下，也知蔡卞確功不可沒，不打算嚴加處置。
不過，他卻還是故意在蔡卞面前提上一提，讓他警惕一下，嚇一嚇他也好。
再説，蔡氏一門三傑，權傾朝廷，讓他們門裏自己相互思疑一下，內擾一番也好。
●
趙佶也是聰明人。
——他若非聰明人，又豈能討好哲宗和向太后！
他如悟性不足，又豈能在書法繪畫等藝術修為上，有那麼大的成就！
他是一個好文人。
——可惜他不該當皇帝！
他的才幹不是當皇帝的，而是當文人騷客、風流才子！
但他偏偏卻當上皇帝！