從形而上的角度講，超越存在，當然不能簡單地成為存在的反面，也就是不存在，因不存在在哲學語境中也是一種存在，超越的意思便是離開這一切，或是以一個全新的高度審視原有的一切，或是把握好存在與其他事物的聯繫，然而這便是語言無法講述清楚的一件事了。好在除了語言以外，古代人類還有別的親歷事件的途徑，那便是瑜伽，而瑜伽的特點便是具有開放性感受，特別是，它提供了一種觀察自我意識運行的方法，深度瑜伽可導致一種無感受的感受，若是帶着佛法中所説的正見去觀察意識升起，形諸如於語言，自然是不可説的。
空性見使佛陀看開他面臨的全部矛盾，重新定義了一種宇宙秩序，那就是按照宇宙原來的秩序去觀察它。
但什麼是宇宙原來的秩序呢？誰知道！
這就像用真理去描述真理，而我們卻哪一個真理都不知道，所以我説這是一個悖論式的思想。但依古印度的文化傳統，擁有這種“空性見”已經可以滿足了，認準了並一心相信這種見解的人，完全不必再去尋求什麼別的解釋了，一句話，這可是真東西！夠使了！