用一種自然主義的眼光看佛法，總使我覺得佛教信念有點不自然，它不太像是一種信念，反倒像是一種哲學觀點，尤其是想到空性見本身也是空性的，心中便油然升起一種審視廢話的感覺，還不如看一看佛教戒律來得有趣些——最終，我作如是想：有時，一羣人在討論事情發表意見時，有一位堅持無立場的人也無什麼大礙，無非是相當於有一個坐在那裏不發言的旁聽者，湊個人場兒嘛。中國人對於看客是十分習慣的，雖然是少了他無所謂，不過好在多了他也沒多出什麼。
當今世界有兩個問題總是不斷引發紛爭，一個是宗教裏的狂熱與偏見，另一個便是種族問題。樂觀的人相信提高世俗生活的質量與對利潤的追求或可解決這兩個問題，現代的神通論者希望能通過技術進步改變人類的處境，所有眾説紛紜的觀點最終被置於多元論的視野下，而多元論者的出發點總是世俗生活。
我贊成多元論，有的人害怕我們的社會被完全的世俗化，呵呵，我一點也不擔心，總會有不安分的人從世俗生活出發，去探索新的可能性，這是生命的特徵之一——總有一部分人希望能在有限的生命之內提升自己的意識。
當然，宗教便是很古老的嘗試之一，讓它繼續發揮作用好了，既然佛法在很多人那裏是非常有效的，我完全同意並尊重他們的感受，就像那句俗話説的，“黑貓白貓，抓着耗子便是好貓”。佛法能使那麼多人自我審視、自我批判，最終得到自我解脱，自然是一種很好的想法，説人們本來便是解脱的，在我看無非是換一個方式告訴人們，人人具有自由意志，當然，這方面有“人權論”説得更加系統，只是佛法傾向於從個體角度談論，當代人權論傾向於從社會關係的角度談論。