上面所説的五點，還不涉及你們對外國人以外的個人的忘恩負義，比如説，你們對潘恩。照你的副總統亞當斯的説法，“華盛頓的劍，要是沒有潘恩的筆，揮劍也是徒勞”。你不否認潘恩對美國開國之功？
華盛頓：我不否認。1785年10月6日國會投票通過，送潘恩3 000美金，也是我支
持的。
上帝李：但在1793年12月28日，潘恩為聲援法國大革命被捕後，你卻沒有援之以手，你的駐法大使莫里斯（Gouverneur Morris）是不是奉你之命行事？
華盛頓：我會害潘恩嗎？
上帝李：沒説你害他，而是你該積極救他出獄。
華盛頓：怎麼救他？法國官方答覆是潘恩擔任了法國國民會議代表時，已放棄了美國
國籍。
上帝李：那在門羅做駐法大使時，怎麼交涉成?了，承認潘恩是美國人了？
華盛頓：政治看法的轉變要靠時間。
上帝李：時間？前後只10個月而已。你知不知道法國人要幹掉潘恩？只因為頭天晚上牢門開着，粉筆記號錯寫在門板背面，才躲過了上斷頭台。要靠你慢吞吞的時間，潘恩已經身首異處了。潘恩後來寫公開信批評你，説你做人冷酷並且忘恩負義。
華盛頓：“最後審判”可以審判我，但這個題目不太小了嗎？
上帝李：這是人品問題，一點都不小。我這裏提醒你和你們在座的各位，這一“最後審判”，重點不是法律審判，而是道德審判，審判過程也不是法律層面的枝枝節?，反倒是道德層面的枝枝節節，輕重之間的拿捏，道德性多於法律性。就以眼前的美國第一任總統為例，你這位將軍是很注意外表的，是不是？一段記錄上説（拿出一張紙）：“華盛頓對於自己的莊嚴儀表頗為重視，因而他在虛榮的服飾上略有小疵。他從戰時敵國英倫舶入絲襪與銀扣皮靴，而且不時地修整其棕發，梳掠並施粉。”可見閣下為了自己的美容，還走私美容品給自己呢。從法律層面來看，這個題目太小、太小了，但在道德層面上，就頗不簡單了。總之，這一“最後審判”有它的深意和微意。比如説，1789年你做美國11州的總統時……
華盛頓：（?嘴）我要插句話，我做的是13州的美國總統，上帝李恐怕説錯了。
上帝李：我錯了嗎？1789年你們美國只有11州，而非13州，原因是北卡羅來納及羅得島尚未批准聯邦憲法。北卡羅來納在6個月後才批准憲法，而羅得島一年後才加入聯邦。
華盛頓：（點頭，苦笑）我承認上帝李這位中國人的美國史造詣是驚人的。
上帝李：你做美國總統時，只是13州起算的總統，你沒想過你的國家後來變成50
州吧？
華盛頓：沒想過。
上帝李：有一種主義，使美國變成了50州，你知道是什麼主義嗎？
華盛頓：我不知道。
上帝李：帝國主義。是帝國主義使你們美國再也休想以道德面目騙盡世界，“你可以欺騙所有人於暫時，你可以欺騙少數人於永久，但你不能欺騙所有人於永久”。（You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you can not fool all the people all of the time.）
林 肯：（突然站起來）謝謝上帝李肯定我説的話。
上帝李：（眉毛一揚）你説的話？這是巴納姆（Phineas Barnum）的話吧？你是文抄
公吧？
林 肯：（紅了臉。）
裏 根：（自言自語，卻大聲）看?了吧，林肯是文抄公，這下子被這博學的上帝李給逮住了。
上帝李：（敲槌）肅靜！
林 肯：我的外號是“誠實的林肯”，請上帝李參考。
上帝李：你在1865年3月4日第二任就職演説中説： With malice toward none, with charity for all…（不對任何人懷惡意，對任何人抱好感……）
是你的話嗎？
林 肯：（一點頭再點頭）是我的話。
上帝李：那我念另外一段話給你聽：In charity to all mankind, bearing no malice or ill will to any human being…（對全人類抱好感，不對任何人懷惡意或邪念……）
請問這是誰的話？