杜魯門：（得意）當然是別人的犧牲。
上帝李：所以，不論敵人或朋友，都要犧牲。朋友犧牲了外蒙古領土，敵人犧牲了原子彈下的人命?動用原子彈，沒考慮到人道原則嗎？
杜魯門：我願意提醒上帝李注意，我們美國《陸戰法》（United States Law of Land Warfare）規定：“陸海空軍部隊之使用爆炸性的原子彈，由於無國際法慣例之存在，又無限制其使用之國際協議，不能視為違背國際法。”
上帝李：這算什麼法？這明明是原子彈丟下來以後，“量彈定做”的法律。就法律而論，我願意提醒你注意，1963年的一項日本判例，正式認定美國使用原子彈為違反國際法。那是1955年5月，有5個日本人向法院控告日本政府，要求賠償在廣島、長崎所受原子彈的損失。1963年12月7日，珍?港事件22週年紀念，東京地方法院宣判，認定美國投擲原子彈為違反國際法，主要理由是此種轟炸為不分目標之盲目轟炸，而且造成不必要的痛苦。這種武器與傳統不合之處太多。最顯著的一點，就是因為威力之大，已大到不能分別轟炸目標與非轟炸目標、戰鬥員與非戰鬥員、軍事基地或不設防城市，因而違背了國際法的人道原則。
杜魯門：哦。
上帝李：動用原子彈，不考慮人道原則，也不考慮世界末日嗎？
杜魯門：什麼世界末日？
上帝李：沃瑟曼（Harvey Wasserman）與所羅門（Norman Solomon）合寫了《殺死我們自己》（Killing Our Own），這本書詳盡地告訴我們，廣島與長崎所投的原子彈、乃至內華達州的核彈試爆、乃至太平洋羣島的試爆、暴露在核子工業裏的鈾和三里島（Three-Mile Island）核能發電廠的意外事故，所造成的無數人的死亡。人類玩原子彈，是殺死我們自己的開始。過去人類沒有殺死自己的能力，從原子彈開始，人類有了；從你杜魯門總統開始，人類有了起點了，像是老虎第一次舐到了血，它有了起點了。這起點多麼誘惑人、誘惑自己，甚至在1950年朝鮮戰爭時，你還想丟。
杜魯門：我有嗎？
上帝李：現在我們看到解密的1950年11月9日美國國家安全委員會絕對機密文件中，明白寫出：“為了反對中共入侵朝鮮，使用原子彈的可能性分為兩種：戰術目的，用於朝鮮；戰略目的，用於滿洲。”請注意，1959年10月25日中國出兵，半個月後，美國這份對中國使用原子彈的內部方案就出籠了。1950年11月30日，你在記者會上旁敲側擊，用不用原子彈，沸沸揚揚，惹得英國首相艾德禮（Clement Attlee）都跑到華盛頓來關切了，直到你對艾德禮保證不丟原子彈，才算雨過天晴。不是嗎？
杜魯門：（想了一下）大體如此。
上帝李：為什麼不動用？美國軍人在朝鮮天天在死人啊。
杜魯門：我們要慎重。
上帝李：可見5年前原子彈丟到日本那兩次，惹出了複雜問題，原子彈可不是普普通通的新武器。不能因為美國軍人死不死就決定丟不丟，不是嗎？
杜魯門：哦。
上帝李：上帝造人，至少到世界末日才收拾人類，可是瘋科學家呢，卻提前清場，在上帝還沒動手前，就先收拾起來。瘋科學家本身，還不足做壞事，因為他們一出實驗室，就是白痴，但他們會把研究成果給瘋政治家做盡壞事。搞出原子彈的天才奧本海默（Robert J. Oppenheimer），在發現原子彈的殘忍後，向你這美國總統下指導棋，可是，你卻譏笑這個愁眉苦臉、哭哭啼啼的傢伙，懶得理他，政治利用了科學，瘋科學家要功成身退都不簡單呢，奧本海默的忠貞竟遭受調查。
杜魯門：這些科學怪人就是這樣莫名其妙。他們以為他們造了原子彈，還可以控制使用原子彈，他們太天真了。一旦武器落到政治家手裏，丟到什麼地方和什麼時候丟，就全是政治家的事了。科學家以為那個時候還可以由他們指手畫腳，他們太天真了。至於奧本海默後來忠貞遭到調查，又怎麼樣，連愛因斯坦（Albert Einstein）不早就被調查嗎？
上帝李：你記得1952年，你做總統的時候，你們美國怎麼迫害卓別林（Charlie Chaplin）嗎？你們用“自由主義者”等怪罪名，不讓他入境，但是課他的税，卻課到1955年，因為説他仍是美國公民，你們還抬出1910年的《曼恩法》（Mann Act）整他，他回憶（拿出一張紙）：“聯邦政府不時以合法的脅迫手段來損害政敵的威信。《曼恩法》最初的目的，在禁止輸運婦女到別州去做娼妓。自從廢止風化區之後，這種法律就沒有效用可言，可是它還是用來做犧牲公民的依據。萬一一個男人陪伴他已經離了婚的妻子，越過州界到另一州去，並和她發生性關係，他就算觸犯《曼恩法》而要被問罪，而且很可能要服5年徒刑。美國政府就是假借這種合法的機會主義對我提出控?的。”卓別林的結論是：“如此這般的超愛國主義者，會促使美國成為法西斯的細胞核。”很諷刺吧，美國人有法西斯的氣質是由頂級大明星發現的。連頂級大明星都這樣被迫害，其他的異議人士，也就可想而知了。