五代時候，有一個號稱“長樂老”的大臣，叫做馮道，他又字“可道”。這個人在遇到危難的時候，別人着急，他卻自自在在。他很儉樸，一點也沒有大官的架子，他跟僕人們一起吃飯，吃同樣的東西。有的兇狠的將軍們，搶來漂亮女人，送給他，他表面上收下，骨子裏卻把漂亮女人送還她自己的家裏去。在五代的紛亂局面裏，他跟過四個姓的朝代，在十個皇帝手下做過大臣。他的人生觀是“莫為危時便愴神，前程往往有期因”，他永遠是樂觀而機智的。當契丹滅了後晉這個朝代，馮道也跟着跑到契丹的朝廷裏，契丹的皇帝駕馮道説：“你跑來幹嘛？”馮道説：“我們沒有城，也沒有兵，打不過你們，怎麼敢不來？”契丹的皇帝是野蠻人，要把中國人一城一城的殺光，可是自從馮道投降後，契丹的皇帝便放棄了這種野蠻的手法，因為他接受了馮道的巧妙勸説，馮道的智慧太高7，外國頭腦簡單的皇帝，不得不聽他的。
馮道雖然使中國老百姓免於被屠殺，可是歷史上，他卻背上“漢奸”的罪名。歷史家説他不應該伺候那麼多朝代、那麼多皇帝，可是馮道説：“管你什麼人做皇帝呀！只要對老百姓有好處，少殺一點老百姓，我都幹！”馮道活了很久，活到七十三歲，跟孔夫子同年。
馮道是個快樂的聰明人，有一些關於他的笑話。據説有一天，他的學生讀《老子）這部書，一開頭是：
道可道，非常道。
因為“道”是馮道的名，“可道”是馮道的字，他的學生不敢直接叫老師的名字，所以碰到“道”和“可道”，就唸成“不敢説”，而把這兩句老子，念成了：
“不敢説”“不敢説”，非常“不敢説”。這是一個歷史上的笑話，可是卻有許多深遠的意思。為什麼做學生的，竟不敢叫老師的名字呢？老師不是明明叫那個名字嗎？叫那個名字而又不敢説，到底是怎麼回於事呢？
要知道這是怎麼回子事，得先飛象過河，知道另外一門大學問，這門學問叫做“避諱學”。
“諱”是什麼？諱就是“不敢説”，為什麼“不敢説”呢？有的因為顧忌的緣故，有的因為隱匿的緣故，把一個名字或一件事實，知道了卻不説，反倒説成別的，這就叫做“諱”。
為什麼一個名字、一件事實，知道了要不説呢？照中國傳統的高見，是因為説了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才“不敢説”。“不敢説”的意思，用文言文的説法，是“諱言”。是“諱莫如深”，這一類的説法，還有很多。
對一件事實的“諱”，大部分是指隱匿一種真相。比如説，死是一種不可避免的事實，可是古人卻忌諱提到它，認為不吉祥。所以古人説一個長輩快死了，用的表達法是“倘有不諱”。“倘有不諱”的意思翻成白話是：“假若有隱瞞不住的時候”，就是“倘若死的時候”。除了認為不吉祥的意思外，還有一種是指對某種事實的隱瞞。漢朝的大才子司馬相如，在他的（上林賦）裏就有“鄙人固陋，不知忌諱”的話，這裏的諱，就是指對事實的隱瞞。《後漢書》劉陶的傳裏，有“敢吐不時之義於諱言之朝”的紀錄，就是説；他敢在大家都隱瞞不説的朝廷裏説真話。照古代思想家兼政治家晏子的認定，一個國家大家敢説真話，“民無諱言”，才是政治清明的表示。反過來説，若人人都“諱莫如深”，就是政治黑暗的證明。對～個人名字的避諱，在中國有好長久好長久的歷史。這種諱的風俗，起於周朝，盛行於唐朝宋朝。名字上避諱的方法，共有四種花樣：
一、改字棗用另外一個意義相近或聲音相近的字，來代替他想避諱的字。
二、空字棗把要避諱的字空一格。
三、缺筆棗把要避諱的字少寫一筆，認為少寫～筆就恭敬了。
四、用XX來代替；或用某某代替；或用“諱”字代替。避諱的例子，在歷史上可多着啦！
漢朝第一個皇帝，是流氓出身的漢高祖，他的名字叫“劉邦”。為了避“邦”字的諱，很多書都把“邦”字改成“國”字。例如，把（論語）中“何必去父母之邦”改成“何必去父母之國”，把孔夫子的話都改了。漢朝又有一個皇帝，叫漢明帝，名字叫“劉莊”。為了避他的諱，一個有名的人叫做“莊光”的，硬給改名叫“嚴光”了。任光是明帝父親光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是莊光卻不拍他馬屁，仍舊在鄉下釣他的魚。光武帝特別把他拉到皇宮裏去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他“咄咄逼人”棗因為每個人都要買皇帝的帳的，可是莊光卻不買，弄得皇帝心裏有被欺負的感覺。莊光萬萬沒想到，他的名字，竟限後來的皇帝“衝突”起來，並且不得他的同意，把姓都給改了，他要是知道，真會很生氣。好在“莊嚴”、“莊嚴”，“莊”字和“嚴”字也差不了好多，嚴光就嚴光吧！漢朝的皇帝不但要避諱，皇后也要避諱。例如漢高祖的太太目後，是一個最殘忍的女人，她的名字叫“呂雉”。“雉”是一種叫“野雞”的動物。因為皇后用了這個“雉”字，就不許“野雞”再用了，從此以後，“野雞”就叫“野雞”，再也不叫“雉”了。
唐朝時候，為避第二個皇帝叫“李世民”的諱，許多當時的人的名字，都給硬改了：如“王世充”，硬改為“王充”；如“李世責”，硬改為“李責”。你説被改名的人倒黴不倒黴？他們的名字，好好的攔腰被抽去了一塊，真好像亞當被抽去肋骨一般。唐朝的花樣還多着呢！唐朝還有一種避諱的花樣是：如果你要做官，而這官的名稱，有一個字跟你老子或老子的老子一樣，你就沒希望了，你就不能幹了。例如説：你爺爺的名字裏若有一個“安”字，那麼陝西長安縣的縣長，你就不能做了；
又如你爸爸的名字裏若有一個“軍”字，那麼你這一輩子就不能做將軍。如果你實在想做官，同時心裏想：你們怎麼知道我爸爸、我爺爺叫什麼名字，乾脆不告訴你們，我先把縣長將軍做了再説。如果你這樣，可以，可是千萬不能讓別人查出來。若有一天被查出來，那你不但要從縣長或將軍寶座上被趕下來，還要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厲害！唐朝又有一個人叫賈曾，他被派當了“中書舍人”一種官，他的父親正好叫“賈忠”，他怕“忠”字踉“中”字一樣，犯了忌諱，若徒刑一年，怎吃得消？所以他請求不做這個官算了。後來，經專家審定的結果，認為“忠”、“中”可不算是一個字，這個官可以做，於是賈曾才放心了。
唐朝又有一個人，是短命的詩人李賀，他的爸爸叫“李晉肅”。當時就有老夫子們指出，李賀這個小子，一輩子都不可考“進土”，因為“晉”、“進”同一個聲音，李賀該避他父親的諱！有一個古人叫田登，他做一個州官。他大概是一個老夫子，看到皇帝們的諱來諱去，怪過癮的，因此他也想找個對象諱地一諱。正好正月十五號燈節到了，燈節時候習慣，是準點燈三天。可是田登認為“燈”字觸犯了他的名字“登”，於是貼布告，只説“放火三日”而不説“點燈三日”。後來老百姓諷刺他，造7一句話，叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”。
清朝初年，一個“衝冠一怒為紅顏”的將軍吳三桂，他在中國西南稱王，為了避諱，特地把西南的“桂林”，改為“建林”。又因為他那被李自成殺掉的父親叫“吳襄”，所以也得找個地方來做避諱的對象。找來找去，找到個湖北的襄陽，於是就飛綴直奔襄陽，改名叫漢南府。
清朝因為是滿洲人統治中國，滿洲人在中國歷史上，是所謂“夷”、“狄”、“胡虜”，這些稱呼，都有輕視的意思的。到了滿洲人做皇帝，這種輕視，自然不能再來了，所以古書的字，都一一改了。像“夷”字改成了“彝”字，“狄”字改成了“敵”字，“虜”字改成了“滷”字，都是避諱的例子。
此外，還有一些避諱的例子，也很有趣：、孔夫子是中國人最尊敬的大偶像，所以關於他的避諱，也就更精采。孔夫子的名字叫“孔丘”，宋朝時候，政府下命令，凡是讀書讀到“丘”字的時候，都不準念成“丘”字，該念成“某”字，才算尊敬，同時還得用紅筆在“丘”字上圈一個圈（所以你看書的時候，要帶一支紅筆，才不違法）。又在清朝的時候，由政府會議決定：凡是天下姓“丘”的，從此以後，都要加個耳字旁，改姓“邱”字，並且不許發音為“邱”，要讀成“七”字。於是，天下姓“丘”的，從此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原來的“丘”字了。
還有些避諱的原因，是因為家族的緣故。例如中國最有名的史學家，《史記》一書的作者司馬遷，他因為他的父親叫“司馬談”，所以在他寫的《史記》裏，把跟他父親名字相同的人，都不得同意，一律改了個名兒。例如“張孟談”，改為“張孟同”；“趙談”，改為“趙同”。後來《後漢書）的作者范曄也跟他學，因為范曄的父親叫“範泰”，所以在（後漢書》裏，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不覺的變為“郭太”了；叫“鄭秦”的，也變為“鄭太”了。
又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫“杜閒”，為了避“閒”字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過“閒”字。
又如“宋朝”的老蘇家諱“序”字，所以蘇洵不寫“序”字。碰到寫“序”的地方，改成“引”字；蘇轉也跟着不用“序”字，他以“敍”字來代替。今天一本書中，在序的地方有人用“序”字，有人用“小引”、“引言”或“敍”字，就是由於被老蘇家的家諱暗擺一道的緣故。
避諱有的也不全是為了尊敬，有的因為厭惡或懷恨，這是例外的諱，也構成了避一避的理由。例如唐朝的肅宗最恨叛變的將軍安祿山，所以，凡是郡縣中有“安”字的，他都給改了，比如“安定”改變“保定”；“安化”改為“順化”；“安靜”改為“保靜”，都是由於同一個理由。
明朝的世宗最恨“夷狄”，竟恨到不願意看“夷狄”這兩個字的程度，你説恨得多厲害！所以凡是寫到“夷狄”這兩個字的時候，都要寫得特別小，愈小愈好，因為寫得小了，皇帝才高興。
清朝時候一個人叫“王國鈞”，考試成績很好，正要被派個官兒做，可是被西太后見到了他的名字，不見到不要緊，一見到太后就氣起來，太后説：“王國鈞”三個字的音，正好是“亡國君”，是指亡國的皇帝，這種人，這種名字，還能要他做官嗎？於是，可憐的“王國鈞”，由於他爸爸沒把他的名字起好，竟鬧得斷送了前程。
這些都是因為厭惡或懷恨的緣故，造成的心理忌諱。
避諱這套想起來實在沒有什麼道理的習慣，在世界上，可説是中國獨有的壞習慣，自找麻煩的壞習慣。我們再反看外國，外國正好和中國相反，洋鬼子們覺得，尊敬一個人，最好的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。
洋鬼子尊敬華盛頓，特別把美國國都叫做“華盛頓”，大家你叫我叫老頭子叫小孩子叫，絲毫沒有覺得該“避”什麼“諱”，同時覺得，這是對華盛頓最大的恭敬和紀念。
洋鬼子尊敬一個人，常常把自己兒子的名字，起名跟他所尊敬的人一樣，在中國人看起來，這簡直大逆不道！例如你姓張，你尊敬孔夫子、孔丘，而把自己的兒子叫“張丘”，你這樣做，若在中國古代，不捱揍才怪；不但捱揍，並且還要坐牢呢！那時候的“張丘”，不但不能叫“張丘”，恐怕得叫“張囚”了，不，不對，也不能叫“張囚”，因為“囚”與“丘”同一個聲音，要避諱！
中國在走入二十世紀以後，慢慢的，也學會了用一個尊敬的人的名字了，也慢慢知道這並不是不可以的事了。“中山縣”、“立煌縣”、“羅斯福路”、“麥克阿瑟公路”等等，都是這種轉變的證明。時代畢竟是進步的，中國也不知不覺的在進步。在進步過程中，一切落伍的；日習慣，都必須被拋棄。在沒有忌諱的新時代裏，一切；日的忌諱，都將是歷史的陳跡。讓我們瞭解它，可是不要再復興它。