“是啊，你們幫的是中國人，但不是中國。幫中國人當然也是一小部分中國人，不是全部支那人。”
“這是什麼道義？通嗎？”
“有什麼不通？國與國之間是沒有什麼道義可講的，國與國之間講道義，根本是白痴。但人與人之間卻不同。日本人並非不講道義，但只在人與人之間，你們到中國來，至多是站在人與人之間的道義幫助中國個人。”
“未必吧？”平山周不以為然。
“如果這個幫助跟國與國衝突呢？”譚嗣同再問。
“目前並不衝突。”平山周答。
“如果衝突呢？”
“當然犧牲個人。”
“如果那種犧牲有損於道義呢？如果錯的是日本呢？”
“就讓它有損於道義。但論國界，不論是非。”
“你這是為了國家的利益，犧牲你個人的道義。”
“是。”
“那麼任何人跟你交朋友，在國家利益面前，都會被你出賣？”譚嗣同逼問。
“是。但你用的‘出賣’字眼可不大好。”平山周撅着嘴。
“不好？你現在跑到中國來交朋友，是不是就準備有一天將他出賣？”
“我並不是為了出賣他而同他交朋友，我的確是來幫助他，我只是不能保證將來而已。”
“那人跟你交上了朋友，就交上了一個潛在的敵人？”
“看事情不必這麼悲觀呵！我們到中國來，不是來交敵人的，也不是來看正陽門的，我們是來做對日本有利的事的。”
“如果這件事對日本不利，你做嗎？”
“當然不做。”
“現在你們做的是什麼？”
“現在做的，對中國對日本都有利。”
“我認為相反也應該成立——對日本有利的，對中國也有利。”可兒長插進來説。
“這是一個重要的認識，我們不是在這種認識下，才跑到北京，起這麼早嘛！”平山周説。
“那就好了！聽你剛才講話，你好像不單純，很有黑龍會的口氣。”譚嗣同説。
“你看我像嗎？”
“那也很難説。黑龍會的人，很多都看起來好好先生，抱個貓在懷裏，很慈祥，跟他們交朋友，他們忠肝義膽。但一碰到中國問題，他們就兇狠毒辣，立刻就出來另一種標準，一點也不尊重中國的地位。”譚嗣同笑着，話鋒一轉，“不過，今天我們雖然發生了懷疑和辯論，我仍願告訴你們我內心的感覺，我是感謝你們的。並且，就個人的俠義觀點説，我相信你們個人的俠義舉動。好了，今天我還有一大堆的事情要料理。各位啊，想想你們日本月照和西鄉的故事，在一個矛盾局面降臨的時候，總要有死去的人和不死的人。告訴梁先生，月照與西鄉兩位，我和他各自效法一人。順便想想你們日本的維新志士吧，維新的第一功臣，是西鄉嗎？是木户嗎？是大久保嗎？是伊藤嗎？是大隈嗎？是井上嗎？是後藤嗎？是板垣嗎？我看都不是，真正的功臣乃是吉田松陰。吉田松陰一輩子沒有一件成功的大業可言，他要逃到國外，失敗了；要糾合志士幫助皇帝，失敗了；要派出同志阻止惡勢力前來，失敗了。最後以三十歲年紀，橫屍法場。但是，吉田死後，全日本受了感召，風起雲湧，最後達成維新的果實，這證明了吉田雖死猶生、雖失敗猶成功，他以敗為成。我就用這日本志士的故事，留做臨別紀念吧！”
四個日本人走出瀏陽會館的時候，大家嘀咕起來。
“我還以為我們是支那通。”平山周讚歎着，“想不到原來譚大人是日本通！他脱口而出的這些日本歷史與政情，真是如屬他家之珍，真不得了！”
“真不得了！”大家附和着。
“譚大人説的那一大堆人名，我大體聽説過。可是他提到什麼月照、什麼西鄉，是指誰啊？西鄉是指西鄉隆盛嗎？”桃太郎問。
“西鄉是西鄉隆盛。”平山周説，“月照是西京清水寺的和尚，為人豪俠仗義，他出國回來，在西方壓力和幕府壓力下，進行勤王尊王的活動。後來事情鬧大，由近衞公安排，避難於薩摩，由西鄉隆盛收容。最後牽連到西鄉。月照不願連累近衞公和西鄉，乃伸頭給西鄉，表示寧死於同志之手。但西鄉卻若無其事，與月照上船喝酒唱歌，最後兩人相抱，一起跳海了。大家搶救，救起了西鄉，可是月照卻淹死了。西鄉後來變法維新成功，完成了月照勤王尊王的遺願。剛才譚大人叫我們把月照和西鄉的事轉告梁先生，就是期勉梁先生以同志的死為激勵，去努力完成未竟之業。譚大人真是大人氣象，太教人佩服了。中國有這種偉大的人物，我們日本要亡中國，可早得很呢！”