當你想到死亡，想到那些昏迷的人，就會發現，這世上竟沒有什麼能比醒過來這件事，更來得可喜！
打贏每天的第一仗
由於昨天睡得太少，你今天吃完晚飯，就説要先去躺一下，再準備後天的考試。可是當我九點叫你起牀的時候，你又用被蒙着頭，咕咕咬吹地説：
“乾脆睡到明天早上再起來唸書，反正明天放温書假！”
你祖母也覺得有理，而在一旁附和，可是我卻問：“你明天早上打算幾點起牀呢？”
“六點！”
“那麼你算算，一共睡了多少小時？那是十一個鐘頭啊！後天要考三科，你能這樣大睡嗎？此外，你明天打算幾點鐘上牀，如果照慣例地拖到深夜兩點，那是二十個小時，你可能連續讀二十個鐘頭的書，仍維持高效率？戴隱形眼鏡的眼晴又受得了嗎？”
你蒙着被想了想，跳起來。
是什麼改變了你的初衷？是清醒之後的分析、判斷！
當你睡得迷迷糊糊的時候，不可能有明確的判斷。甚至你會發現，在早上起不來時，原先有的鬥志都會消失，你很可能對自己説：“哎呀！這個計劃太麻煩，何必呢？算了！改天再説吧！”
許多不錯的計劃，都是這樣打消的！許多可以改變一生的機遇，就被這樣地錯過！
最近我看了一篇醫學報導，説那些抑鬱症的患者，睡大覺之後，會變得更嚴重。相反地，當他們睡得少，或整晚不睡，則病情會減輕。
報導中沒有分析原因，但我相信那些患抑鬱症的人，最大的原因，是不敢面對現實。而睡大覺，使他們離現實更遠。
中國北方有句俗語：“好吃不過餃子，舒服不過倒着！”意思是好吃的東西，沒有超過餃子的；最舒服的事，沒有什麼比得上睡大覺。睡夢提供我們另外一個世界，一個在現實無法滿足，在那裏卻能達成的世界。所以做夢有舒緩精神緊張的作用。
問題是，當我們在夢中神遊太虛時，身體還在這個世界，太虛畢竟不是現實。也就因此，當我們由美夢中醒來，是最痛苦的，有時竟如同以酒澆愁，酒醒後的頭痛一般。
記得我翻譯過的那本《死後的世界（LifeafterLife）》，原作者瑞蒙模第在序言中説過這麼一段話：
“其實死亡與睡覺有什麼不同？都是對這個世界失去了感覺！唯一的不同，是睡覺還有醒來的時候，這醒來是多麼可愛！”
每次當我從無限美好的夢境回到艱困的現實世界，而萬分痛苦時，都會用這段話來安慰自己。
你母親有位同事的兒媳婦，在車禍後陷入昏迷，而被送進波士頓的一所昏迷人中心（ComaCenter），她的丈夫甚至辭了工作，帶着兩歲的幼女，住在醫院旁邊，每天領着孩子到牀前喚妻子、喊媽媽。他們祈求的是什麼？
是奇蹟！
什麼奇蹟？
醒過來！
當你想到死亡，想到那些昏迷的人，就會發現，這世上竟沒有什麼能比醒過來這件事，更來得可喜！
醒，並不那麼單純，這也就是為什麼有“清醒”這個詞的原因。醒而不清，或醒而不起，甚至再沉人夢中，常是使我們的判斷失誤，或錯過時間的最大原因。
我從半夜醒來，為你妹妹用微波爐熱牛奶的經驗中發現，半清醒和清醒，居然對時間的判斷，也有極大的差異。
白天我為她熱奶時，總是跟着爐上的數字，暗暗在心裏計算，久而久之，竟然不看數字，也能算得差不多。也就是默唸三十秒時，爐子也正好跳到三十秒。
但是當我半夜被妹妹哭醒，睡意模糊地為她熱奶時，卻發現爐子上的時間跳得出奇快，我才算到十八秒，爐子已經響了起來。
是爐子快了嗎？不！是我慢了！
慢的人，在感覺上會認為這個世界變得很快。
慢的人，他的時間變得比別人少。
同樣的時間，居然對一個人，在感覺上，能有不同的速度，更何況對不同的人了。我驚悸地體悟出這個道理！也由此瞭解為什麼想貪睡一下下的人，往往發現那“一下下”竟使他“大大地”遲到了。
這世上居然真有許多設有貪睡裝置的鬧鐘，當它響超時，你只要按一下貪睡鈕，它就延後十分鐘再鬧，屆時如果再接，它又會延後十分鐘。
我反對這種鬧鐘，因為它使我們對睡前的決定討價還價。如果睡前認定六點起牀，為什麼要拖到六點二十；如果可以拖到六點二十，睡前又何必定在六點？人不能對自己妥協，想想！對自己幾個小時之前的決定尚且妥協的人，還可能對長遠的理想堅持到底嗎？
從以上提到的許多經驗，使我每天對起牀這件事，都有了一種戰鬥的態度。我極力堅持自己起牀的時間，井在中途醒來時，儘量保持清醒，因為起動不快的車子，不可能在賽車場上有傑出的表現。而每當我實在累得起不來時，都對自己狠狠地説：“一天開始的第一仗就輸了，怎麼了得？”
我有一個朋友，先在新聞單位做到高級主管，莫名其妙地被排擠之後，改行做保險經紀，很快便成為百萬元經紀人。不久之後，又去辦雜誌，沒幾個月，就打出一片令人刮目的天下。
記得當他默然離開新聞單位時，一個朋友説：“別操心！他是遇到打擊，先悶不吭聲，躲在角落睡覺的人。但是隻要睡醒，就精神抖擻，彷彿換了個人，開始生龍活虎地面對下一個挑戰！”
沒有人會説：“白天的戰鬥，是為晚上睡覺”；卻可以講“晚上睡覺，是為白天的戰鬥！”
睡覺，是為醒來之後，走更遠的路！
一個人要學習接受失敗。
利用倒下的時間喘氣，並思考再攻擊的方法！
報一箭之仇
昨天傍晚，我們在院子裏比賽投籃，起初互有勝負，但是當我以十一比六領先之後，你就開始急躁。每投不進，便大聲地自責、跳腳，而在我進球的時候，你更連聲嘆氣，問我是不是吃了大力丸？相對地，你的球也就愈丟不準了，幾次甚至滾進了鄰居的院子。
最後，我以二十比九獲勝。當我進屋時，聽見你大聲地吼叫：“開玩笑！今天是怎麼搞的？我就不信我投不好！”
我坐在起居室喝咖啡，看見你繼續不斷地練習，先是換短褲，後來連上衣也脱了，打着赤膊，在水銀燈下奔跑，且不時用澆花的水管噴身體。當我推門問你要不要擦一點防蟲樂，免得蚊子叮時，你以咆哮式的聲音説：“不要！我今天非要連進十球不可，否則絕不進去睡覺！”
你的外公，不知是不忍，還是真想到院子去，居然點了支煙，坐到球架旁觀看；你母親也抱着妹妹站在窗邊。只是你的球更不準了，非但不進，而且常因用力過大而進了院後的樹林。
“沒！”你鑽進樹林撿球時，妹妹説。
“有！”你鑽回來時，妹妹高興地跳。
就這樣“沒”、“有”、“沒”、“有”，直到妹妹去睡覺，你還蒼白着身體，沉着肩奔跑……
説實在，我很心疼，怕你累壞了。
但是我也暗暗高興，覺得這種“不信贏不了”的憤懣，會是你未來成功的動力。這世上許多了不得的成就，都起於這種“不服氣”！
當然，也有很多人，因為不服氣，而不冷靜地檢討，結果愈加急躁，反而兵敗如山倒，不但輸，且再也爬不起來。
許多敵人，就看準你“輸不起”的個性，使用激將、起鬨和幸災樂禍的方式，逼你失去理智，陷入更深的泥潭！
當項羽戰敗，退兵到烏江時，劉邦的兵士為什麼要唱楚歌？那是項羽和他手下故鄉的歌啊！
唱你敵人故鄉的歌，不是使他感傷、懷鄉，且帶有諷刺的意味嗎？也正是因為他們認清項羽剛愎難屈的個性，使用這一招去攻心。果然當人勸項羽渡江，等機會捲土重來時，項羽以愧見江東父老為由，引劍自刎了！
許多人讀到這段歷史都會説，如果把項羽的地位換成劉邦，只怕就渡江了，而且還會反敗為勝！
如此説來，項羽的失敗，不就敗在他堅直，而難以接受失敗現實的個性上嗎？
世間也有一種人，不是愈挫愈堅，都可能愈挫愈放鬆，通常這種人都是原先有心理包袱的。譬如張德培，自從法國公開賽奪冠之後，就陷入了低潮，固然有人説是身體情況的問題，其實根本就因為心理的壓力。
而當他跌出世界前十名之外，今年七月參加美國大賽，在腳抽筋的情況下，愈挫愈勇，居然扭轉局勢，打敗強敵，再度奪得冠軍時，你記得他怎麼説嗎？
他説：“正因為我腳抽筋，使我在幾乎放棄的情況下，反而能放鬆心情力拼，打來也就愈順手……”相反地，他的對手，卻因為着張德培抽筋，放鬆了戒備，等到驚覺壓力排山倒海而來時，已經難挽狂瀾了！
於是同樣的“放鬆”，一個放鬆心情，一個放鬆戒備，前者就得到了反敗為勝的機會。
問題是，當你今天落後時；有沒有放鬆呢、
你是做了力拼！但屬焦躁的、孤注一擲式的拼命，所以不但未能扭轉戰局，反而敗得更慘。而在失敗後，那樣賭氣式的自責，又有什麼幫助呢？只怕你在噴濕全身的情況下受了涼，或因過度疲乏，接下來好幾天都不能再上場！
如此，你又能達到“報一箭之仇”的目的嗎？
一個人要學習接受失敗，利用倒下的時間喘氣，並思考再攻擊的方法。希望你能用昨晚的球賽作為教訓！
對了！最後我要問你。
你真的連進十球了嗎？