在古希臘神話裏，有一個大力士海格里斯，有一次，他在一條很窄的山路上碰到一個小袋子，靜靜地躺在那兒，擋住了去路。他走過去順便踢了一腳，想把路清出來。沒想到踢了一腳，這個小袋子就膨脹一下，變大了。海格里斯生氣了，又上去踢了幾腳，這個袋子越踢越大。海格里斯找了一個大棒子來打它，打到最後，這個袋子就大到把這條路整個給塞滿了。
你説這是一個什麼袋子？
這個時候，路邊來了一個哲人，跟他説：大力士啊，你不要再跟它較勁了，這個袋子的名字叫仇恨袋。在這個世界上，只有仇恨這樣的東西，當它出現在你前進路上的時候，你置之不理，把仇恨扔在一邊，根本不要去碰它，它也就那麼大，不會給你造成更大的障礙。但是，如果你跟它較勁，越踢它，越打它，仇恨袋的原理就是越摩擦越大，最後它會封死你人生的整條去路。
我們想想，當人的一生，有太多太多的路要去走，有太多太多的夢想要去實現，仇恨袋其實就在我們行走的每個路口，若隱若現，關鍵是你一定要過去，較這個勁嗎？
有一個特別嫉妒，特別貪婪成性的人，有一天，他遇到了上帝。上帝説，我給你一個機會，你想要什麼，我就給你什麼。但我有一個前提，就是給你一份，我就給你周圍的鄰居兩份。這個貪婪自私成性的嫉妒先生，他先想説要田產，一想，我就算要一千畝，那他們每家每户就有兩千畝了，這不行！想想還要金錢吧，但我要是要了一千萬，他們不是都有兩千萬了嗎？這也不行！想想要美女，我要一個，他們不都有兩個了嗎？更不行！想來想去，他把最後一次唯一的機會，表達成什麼呢？他對上帝説：你把我一個眼珠子挖出來吧！他想，這樣周圍鄰居都要被挖出兩個眼睛。
我們想想，如果我們有神話一般的機會，我們首先想到的，是一種完美的建設，還是復仇？人生不可能沒有磕磕絆絆，不可能不遇到一些對頭仇家，但是我們真的把一生用來摩擦仇恨袋嗎？真的會把一種機會表達為剜掉我的一隻眼睛嗎？
這個故事，聽起來很可笑，但仔細想想，有時候我們真的在做這樣的事情。但是，這個允諾你美好的機會，滑過之後，萬劫不復，可能此生永不再來。所以，你的心態可能決定了你擁有的是新一輪的仇恨，抱怨，遺憾和殘缺。
中國人常説，多一個朋友多一條路，多一個仇人多一堵牆，當心中充滿仇恨時，生活就成了地獄。孔子以一個恕字，包括了所有的道理，為什麼這個恕字不容易做到呢？
美國有一位心理學家艾麗斯，她提出過一個理論，叫情緒困擾理論。她説：一個人負面情緒的產生，引起人生巨大的困擾，往往不是因為事件本身，而是因為人的信念。
信念源自什麼？源自於您對事件的判斷，但是，遺憾的是，人往往從一些片面的判斷出發，誇大負面的情緒和痛苦，所以，這種負面的情緒就形成了一種困擾，也就是説，
判斷導致信念，信念導致情緒，情緒導致困擾。
在艾麗斯的這個理論中，並不是事件本身造成人的困擾，同樣的事件，會導致不同情緒的投入。如果一個人對自己的心，都不能寬容的話，何談寬容別人呢？如果你跟自己較勁，有很多事情過不去的話，那你看這個世界，肯定處處都是狹窄的。
有一個人過新年，想買雙新鞋，去各個鞋店挑。這位先生是個完美主義者，覺得這個店裏鞋的款式不好，那個店裏的鞋價錢太貴，等到款式價錢都合適了，又沒有他穿的號碼。挑了整整一天，一雙好鞋都沒挑着。
到了黃昏，他無比鬱悶，在回家的路上，迎面過來一個坐輪椅的人。他一看這個人連腳都沒有，心想：他就沒有這個煩惱，他用不着去挑鞋。這位挑了一整天，還沒挑上鞋的先生站在那裏靜靜地思考，突然明白了一種僥倖：你的人生還有鞋可挑，何必要那麼挑剔呢？你總歸能找到自己的鞋，相比沒有權利挑鞋的人來講，你是幸運的！
是的，一個人，看這個世界，應該抱什麼樣的角度呢？我們往往是在一種片面的情緒中，誇大自己的痛苦。要對別人能實行恕道，對他人，對世界有寬容之心，前提是放棄跟自己的這種較勁。很多時候，人總看見不曾擁有的，而對眼下擁有的一切，總會忽略。
有一個年輕小夥子，跟一位白髮蒼蒼的老哲人訴苦，你看我們現在的年輕人，沒有資歷，沒有財富，沒有好的職業。可以説，我在這個世界上一無所有，你説我的人生多麼蒼茫！
老人説：好，現在如果有個交換條件，砍去你一根手指頭，給你一千塊錢，你幹嗎？小夥子説：不幹！砍你一隻手，給你一萬塊錢呢？我也不幹！如果讓你現在馬上變到80歲，給你一百萬呢？那我就更不幹了！現在讓你馬上去死，給你一千萬？小夥子勃然大怒，我都死了，我要一千萬幹嘛啊？老人説，那好，你現在的資產已經超過一千萬了。
你想想，所説的這一切，不都沒在你身上發生，而你還如此年輕。其實，怎麼看待自己的生命，建立自己心靈的座標，是你能不能對世界抱有希望和寬容的前提。每一個生命，有機緣在這個世界上，走到今天，走到我們目光的相遇，這都是一種值得感恩的機緣。
在恕道里麪包含着一種深刻的淵源，就是感恩之心。
感恩二字都從心旁，也就是説，我們的心中，現在由於過於匆忙動盪，把太多的東西看成是本分，而不是情分。如果把什麼都看成是本分，那就沒有什麼感激。如果看到世界上情分更多，你就會有一種珍重之心。
在忠恕裏面，包含着感恩之心，就是一種樸素的尋常的給予。對自己當下的日子，對此刻自己身邊的人，抱有一種深深的珍重和淡淡的感懷，這樣，你就會對這個世界更加寬和。
如果我們經常心懷感恩之情，就會更容易理解別人，也就更願意寬恕別人。現代社會競爭激烈，人們常常抱怨人際關係緊張，人與人之間的溝通越來越困難，如果我們真正懂得了忠恕之道，是不是就容易和別人溝通了呢？
現在書店裏，有不少關於人際溝通交往技巧的書，老在説現代社會人與人之間，都住上水泥叢林了，一個一個單元門，都關得緊緊的，不像大雜院時代，大家嘻嘻哈哈在一起。現在每一個人越來越封閉，人跟人的溝通越來越艱難。其實，真正艱難的永遠不是物理的障礙，而是心靈上的樊籬。
樊籬何在？就在我們自己的苛刻和挑剔，就在我們自己缺乏一種推己及人的恕道。如果你老是看別人的不好，在你的眼神中會隱隱地帶着不屑，你能有一種真正的坦率忠誠去面對他嗎？你肯定做不到！人與人的溝通有時候就這麼簡單。
有一位文學大家，他匆匆忙忙走在路上，遇到一個老乞丐，在寒風中向他伸手乞討。他摸遍身上裏裏外外，也掏不出一個銅板來給這個老人。那老人一直在瑟瑟的寒風裏伸着手，他只好特別內疚地握了握老人的手，説：兄弟啊，我真的對不起你，今天我沒帶錢。老人陡然一震，看着這位衣冠楚楚的紳士，説：老哥，你叫了我一聲兄弟是嗎？這，我已經知足了，這比你給我什麼都高興。其實，有的時候，也許我們不是以這樣的方式，在世界上乞討，但是，我們卻隱隱地在各種地方，都希望得到一種肯定，希望別人給你這樣一種關懷。這是什麼呢？其實，
恕道，有時候，僅僅就是一個真誠的溝通。
有時候它很簡單，這樣，它就會導致你對很多事情，以一種樂觀的態度，而不是以一種仇恨的態度去面對。人生有的時候，碰上好機遇，可能會被壞心情放走。一個人只要保持好心情，總會等到好的轉機。
在阿位伯的傳説中，有這樣一個故事，説兩個朋友出門，去遠行。過去，阿拉伯的商人們，都要走過漫漫的商旅之途，難免發生一些爭執磕碰。有一天，一個人就憤怒地打了另一個人，那個人很鬱悶，就在流沙上寫下了幾個字：今天我的朋友打了我。
兩個人繼續往前走，到了半夜，暴風雪來了，他的朋友先醒，趕緊推醒他，説咱趕緊逃生吧！兩個人來到了一個温暖安全的地方，躲在大石頭後面。這個人又拿出小刀，在石頭上刻了一句話：今天我的朋友救了我。
他的朋友就問：你怎麼在沙子上寫我打了你，而我叫了你一聲，就刻在石頭上呢？這個人説：在這個世界上，所有的傷害，我們是要抒發一下，寫在沙子上就算了，風一吹，流沙就平了，傷害也就被遺忘了。但是，別人對你的好，這是要銘刻的，它永遠留在心裏。在這個世界上所有的過往，有過傷害，也有恩典，我們以什麼樣的心去面對呢？就看你把它們，哪些寫在流沙上，哪些刻在石頭上？
我們銘刻的與遺忘的，往往不同。有些人生來銘刻仇恨，所以他就遺忘了所有的幸福。有些人生來銘刻幸福，他的心只能充滿感恩。
人生用來銘刻仇恨，就會遺忘所有的幸福。人生用來銘刻幸福，心裏就會充滿感恩。
何為忠恕？這樣的道理，兩千多年前，夫子一以貫之，走到今天我們每個人的心裏。説簡單一點就是，忠誠自己，善待他人，以這樣的心走出去，不管這個世界多紛亂，多迷茫，我們每一個普通人，也會有一以貫之的道理。這樣的一生，我相信也能把握在自己的手裏，因為有我們的一顆心在。
俗話説，做事先做人，《論語》中關於做人的道理有許多，但曾子説其實只有一條，夫子之道，忠恕而已。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪裏。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才為忠？我們自己將心比心，善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更加美好呢？