什麼是中國人所推崇的意境呢？美學大家宗白華先生認為，“意境是造化與心源的合一”，“是客觀的自然景象和主觀的生命情調的交融滲化”。“外師造化，中得心源”，外在有造化?內心有源頭，只有主客觀交融在一起，才能稱為意境。
國學大家王國維認為，意境可以以我觀物，處處皆著我之色彩；也可以以物觀我，讓自己融入自然。這種意趣悠然心會，妙處難與君説，如果不是自己的切身感受，我們又如何能夠懂得呢？
在山水美學上，講究三個必備條件，即所至、所賞、所感。第一步是自己必須身處山水之中；第二步是用你的眼睛和心靈去觀賞；第三步是調動全部的生命去感受。
生活需要一點悠閒的情趣來調節緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中函養而出；情趣也不是在斗室裏醖釀出來的，而是在?地間自然滋養而成。情趣的養成，是對生命的喚醒，繼而提升個人與宇宙間的通靈與感悟。
什麼是山水？蘇東坡説得好，山水“雖無常形而有常理”。不同地方，山水亦不相同，而且永遠在變，就是所謂“無常形”。但是，它有常理，只要你願意看，一定能夠看出它藴涵大道。
李白説：“相看兩不厭，只有敬亭山。”一個人和一座山巒，可以一直對坐對視到“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”。人與山川之間，那份凝視永遠不會有厭倦。所以，辛棄疾説：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”這是何等的浪漫温柔！
“登山則情滿於山，觀海?意溢於海”，人在山上會感覺高尚，在海邊會體味到壯闊。四時不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會多出一份情趣。
大家在談起旅遊時，有人提議：咱們上黃山吧！就有人説：黃山我去過了。再有人提議：廬山呢？也許就有人答：廬山還沒去過，得去一回！在很多人的觀念裏，風景名勝，去過一回就不用再去了，還有很多名山大川沒有去過呢！
一座山，一條河，去過一次就懂得了嗎？
看山游水，四時不同，所藴涵的寓意不同，你所感受到的情致自然也不同。北宋著名山水畫家郭熙有一説法，叫做“春山煙雲連綿，人欣欣；夏山嘉?繁陰，人坦坦；秋山明淨搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。春天山間有煙雲，煙雲起時，人心中就有一種歡欣，隨着煙雲一起升騰；夏天山上枝繁葉茂，陰涼之處，有一種磊落，人也坦然；秋高氣爽，落葉颯颯，心中有肅穆之感；冬天的山，雖是枯色，恰恰能在寂寥中感受到悲愴的遼遠。
山的四時都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。
春山如笑。你相信一座山巒會綻放笑容嗎？花開了，鳥叫了，萬物蓬勃了，流水叮叮咚咚，你不覺得這是春山的表情嗎？
夏山如怒。草木瘋長，夏花盛放，夏天?充盈的，又是蓬勃的。那蓬勃就是一種怒放，生命到了鼎盛，到了極致。
秋山如妝。四季色彩莫過於清秋。秋天的山斑斕多彩，深深淺淺，濃濃淡淡，宛如美人嚴妝。
冬山如睡。大地沉默，在積雪覆蓋下睡去，休養生息，為來年積蓄能量。山川也沉靜下來，在寒風中睡去，醖釀情緒，為明年早春再露出笑容。
你能説四季的山川沒有變化的容顏嗎？正如王勃在《滕王閣序》中説：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”既然山四時表情都不同，我們千山走遍，心中自然會裝着不同的情趣，也就能體會到萬物變化的規律。