那天晚上並沒有人開槍，也沒有看到幽靈，我們從白山竹林中出來，便和阿通會合，一起跑着回龍卧亭。我向犬坊家借了電話，打到貝繁警署給田中，告知他發現了兩具屍體。
深夜，龍尾館的門早已鎖上，但長廊那扇門的鑰匙是由坂出保管，我才可以不用驚動育子和里美而借到電話。
警官們立刻趕到法仙寺的墓地，我們沒有陪在一旁，各自回房睡覺了。我已有心理準備一定會被叫起來，結果沒有，當我醒來時，已是第二天十一日的早上六點，當然我還是被鐘聲吵醒的。
響完第六聲鐘聲時，我來到走廊上，看見了好久不見的三名警官，正站在中庭的草坪上，坂出和二子山增夫就站在他們旁邊。但是，之前一定會參與這種討論場面的犬坊一男，已經不見蹤影了，也沒有看見犬坊育子和里美。
我只要一想到她們現在的心情，就覺得心痛，瞌睡蟲一下子都跑光了。
就在這個時候，那個討論的小圈圈散開來了，幾個男人開始走向通往龍尾館的石階，另一頭，行秀也結束工作正從撞鐘房走下來。
“田中先生！”我大叫。
不只田中，幾乎所有的人都回過頭來看我，我向他們點點頭，他們也對我輕輕點頭致意。
福井和鈴木好像不知該怎麼辦，停了一下，但還是將田中拋下，往石階走去。只有田中轉過身來，穿過草坪，開始往走廊這裏走來，他對着我用手指了指“四分板之間”的前方，我明白後便爬上走廊，朝那裏走去。
我在“四分板之間”前方的走廊和田中會合，我和他的位置相差很多，很難講話，所以我就先蹲下來，然後跳到石頭上穿上木屐。
“那果然是倉田惠理子小姐和犬坊一男先生嗎？”我問。
“是的。”田中立刻回答。
“兇手是刻意將兩人的屍體搬到那裏去丟棄的嗎？”
“兇手到底是什麼意思？他是不是想暗示，犬坊一男被殺死的第一現場不是在那裏，而是在很遠的地方？”
“是嗎？犬坊一男被殺死的第一現場，不是在那裏嗎？”
“不，不是那裏，但是我覺得離那裏很近。主殿旁有少量他的血跡，所以我們認為，被殺害的第一現場應該是在主殿旁，或是在撞鐘房下方的竹林裏。”
“這次有什麼線索可以查出兇手嗎？”
“並沒有什麼明顯的事證。”
“是嗎？”
“但，還是有很多怪異的特徵，和之前一樣。”
“是嗎？是什麼樣的特微？”
田中從懷裏拿出之前的那本綠色塑膠封套的記事本，他沒有打開，直接説出以下的話。
“首先是倉田惠理子，她仍保持納棺時的樣子，穿着白色和服，她的屍體並沒有顯現出被脱過衣服的狼狽樣子，內衣也穿得好好的，應該就是納棺時的狀態。我們也已經和犬坊育子確認過了，雖然只是在電話中間，沒有請她親眼確認，但是應該不會錯！只是，她穿着白襪的小腿部分，好像是被和服專用的布繩捆綁在一起，直接從和服上面綁。”
“小腿？”
“是的。”
“這又是為什麼？”
“我待會兒再説我的想法。”
“手呢？”
“手沒有被綁。然後是犬坊一男，他是被獵槍打死的，一發子彈擊中心臟，衣服上很明顯殘留着硝煙反應，應該是兇手拿槍抵住他的胸口再開槍的。”田中一面説，一面翻開記事本。
“總之，兇手是從正前方開的槍嗎？”我問。
“就是如此，他並沒有使用達姆彈。”
“是嗎？守屋先生也不是被達姆彈所擊中？”
“不是。”
“那麼犬坊先生的屍體還有什麼特徵嗎？”
“額頭上有寫‘7’，惠理子的額頭上也有寫，兇手每次在丟棄屍體時，都會寫上這個數字，這也是之前曾經出現過的特徵。但是，這次的現場除此之外，還找到了非常詭異的東西，案發現場從不曾發現過這種東西。”
“是什麼呢？”
“兩本書。”
“書？啊！沒錯！”我還清楚記得昨晚我有摸到硬硬的東西，那確實是書。“我有印象，確實有書，那是什麼書呢？”
“一本是《讚美歌集》。”
“《讚美歌集》？”因為從田中口中説出的是很陌生的話語，讓我感到很意外。
“是的，是一本叫做《讚美歌第二篇》的書，日本基督教團出版局出版的，A6大小，半硬殼封面的裝訂，一九七一年十二月一日發行初版，這一本是一九九一年四月十五日發行的，是第一百五十五刷。一百五十五刷很厲害呢！聽説《讚美歌集》和《聖經》一樣，都是暢銷書。”
“讚美歌，讚美歌……”因為太意外了，我完全陷入沉思。
之前發生的這一連串令人為之鼻酸的事件，這和讚美歌有什麼關係呢？為什麼偏偏是《讚美歌集》？是兇手根本沒看內容，隨便選一本書，剛好選到了讚美歌集嗎？
“另一本是《北原白秋詩集》。”
“啊？自秋的詩集……”這又令我感到很意外。
“是的，這是新潮文庫，神西清編寫的。一九五〇年十二月五日發行初版，這本是一九九二年五月十日發行的第六十三刷。這兩本書被遺留在丟棄屍體的現場。還有，這一連串的事情，我已經告訴坂出先生和二子山先生了，所以你不用再保密了。”
“我知道了，但是，田中先生，你覺得這是什麼意思呢？《讚美歌集》和白秋的詩集……”
“石岡先生，如你所想的，我們是很無能的人，説句良心話，我們真的就是這樣。無能的人發表的愚見，一點用也沒有，現在開始我們會再思考一下，然後還要再相驗屍體，但是，應該不會得到什麼很了不起的結論吧！我是這樣認為。事實就是如此，不能騙人。我車上有影印《讚美歌第二篇》和《北原白秋詩集》的目錄及開頭的幾頁。如果你要的話，我可以借給你，石岡先生你要嗎？”
“請讓我看一下。”
“那請你來龍卧亭的大門，我們的車子就停在那裏。”
“我知道了，我會穿過走廊過去的。”
然後我們在長廊會合，我穿上放在那裏的木屐，和田中一起到停放貝繁警署輕型汽車的地方。
田中將鑰匙插入車門，打開後，就將上半身伸入汽車後座，將有如週刊雜誌大小的一疊影印紙張拿出來給我。非常厚，除了影印封面、目錄之外，好像還有內文的前半部。
“那今天就到此為止，我們現在還要進一步偵察、調查。”田中這樣説完後，就坐入駕駛座，我向他道過謝後，便往走廊走去。
在龍尾館的轉角，我遇到了福井和鈴木兩名警官，他們並沒有和我説什麼，只是點點頭就擦肩而過。我在走廊上脱下木屐，換上拖鞋，猶豫着是否要去龍尾館的大廳，因為離吃中飯還有一點時間，而且我也不是很餓。
伹是我想在大廳那裏隨便抓一個人，問問他對於這次發現屍體的看法。我特別想問和我一起發現屍體的坂出或是二子山一茂的意見。但是，如果走進龍尾館，就有可能會碰到育子或是里美，尤其是里美悲傷的樣子，我不想再看到。
所以我只好往龍胎館爬，一邊在走廊上走着，一邊思考。《讚美歌集》和《白秋詩集》，還有惠理子的兩隻小腿被布繩捆綁在一起，這些到底代表着什麼意思？《讚美歌集》和《白秋詩集》這兩本書給人的感覺很接近，都像是很美、很純潔的東西，給人非常朦朧的感覺。
但是，之前兇手對菱川幸子和守屋敬三的屍體所施加的淫穢凌虐，又和這些書的感覺有着天壤之別。為什麼會是如此不搭調的組合？這種性虐待的邪惡，和將讚美歌集及詩集放在屍體旁邊的浪漫行為，真的是同一人所為嗎？
一開始將屍體從火葬場盜走這個惡行本身，就是令人難以置信的淫穢行為，兇手先做了那樣的事，再將屍體丟在墓地旁的竹林裏，旁邊放上詩集和讚美歌集，這難道代表了什麼重大意義嗎？
走到一半，我停了下來，翻起了那疊紙，試着讀起《白秋詩集》的目錄部分：〈邪宗門〉、〈邪宗門秘曲〉、〈室內庭園〉、〈濃霧〉、〈陰天〉、〈天空是紅的〉等詩的標題。我再翻一頁，讀着第一頁的詩：
邪宗門扉銘，過了這裏就是曲折的煩惱、過了這裏就是感官的享樂、過了這裏就是精神苦悶的沉睡。
我這樣讀着，覺得棄屍的狀況，和這本書的內容好像有某些共通點。接着，我又翻開《讚美歌集》的目錄，與其説這是目錄，不如説就像標題一樣，是“讚美歌初行的索引”。首先是發音“A”開頭的曲目密密麻麻的排列着，接着是“I”開頭的曲目，再來是“U”開頭的曲目，就這樣一直排列下去。
我試着將“A”開頭的曲目排列如下：〈啊主，當我們思念你〉、〈啊主，禰是神的愛子〉、〈啊，活着為耶穌，只望能單純〉、〈啊，主愛長闊高深〉、〈啊主，禰愛何等深廣〉、〈啊主，在我禰是生命〉、〈啊主，禰今乃是那靈〉、〈啊，基督是萬有唯一的實際〉、〈啊，我主的神聖豐富〉。
我翻開第一頁，是一首有附樂譜，叫做“禮拜讚美”的四四拍曲子，歌詞如下：
我生命有何等奇妙的大改變，自耶穌來住在我心，我久慕的光輝，今照耀我魂間，自耶穌來住在我心。
但我不覺得這首詩的具體表現，和犬坊一男的遇害及棄屍，還有和倉出惠理子的屍體一起被丟棄在墓地旁有什麼特殊關係。
我走到走廊上，回到自己的房間，我靠在矮桌旁，想將這一連串事件的發生經過，也就是殺人、棄屍，以及發現者所看到的現場具體狀態等，以條列的方式做成一個表。
有無硝煙反應、額頭上是否有被寫上數字等，這些要素在推理時也都派得上用場，這些大大小小的要素，都儘量不要遺漏。只是，有些數據還不齊全，像被害者判定死亡的時間。或是小野寺錐玉的案子還有些疑點尚未釐清，所以這個表不能算是完整的，但整體的結構對推理而言可説是很充分了。
我和御手洗不同，因為我的記性不好，所以不寫成文字，時時拿出來看的話，我會忘了該如何思考，我需要這種表格。
表格算是大致完成了。像這樣將要點整理起來，放在我的眼前，我又開始沉思。所有的事證應該都存在於這個表格之中，也就是説，要解讀這個事件、解開各種令人疑惑的謎題、找出兇手、徹底破案所需的所有關鍵，都應該隱藏在其中。
我雙手抱胸，從右往左一項一項地讀着內容，想從各種不同的角度思考這個事件。御手洗對我説“加油”，還説我有義務要破案、解救這些當事人。
首先是，死亡的人數共有八人。我將這些人的名字列出來：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美、倉田惠理子、犬坊菊子、留金八十次、守屋敬三和犬坊一男。我從分析這些犧牲者的詳細資料中，看是否能找出什麼重點，我拚命絞盡腦汁。
犧牲者的額頭上最常出現的“7”這個數字，首先浮現在我的腦海，這個數字難道是指人數嗎？如果不將兩個月前死亡的留金八十次算在內的話，從小野寺錐玉以後的犧牲者剛好是七人。不，這也不對，我立刻又放棄了，因為留金八十次的額頭上確實也寫着“7”，儘管時間距離現在比較久，但留金這名死者應該也算跟兇手有關係，如果是這樣的話，就不能將他排除在外。
等一下，現在已經有這麼多犧牲者了，所以，存活的當事人人數就沒有那麼多了。就像是戰爭一樣，做出這一連串瘋狂行徑的兇手，如果是我認識的人當中其中一人，那麼，在這些存活的人之中，就可能有人是兇手羅。所以，我要再將存活的人列出來看看。
首先從龍卧亭的住宿客人開始：坂出小次郎、二子山增夫、二子山一茂、阿通和小雪母女，還有我自己，總共是六人。但是在這六人當中，有一人是四歲的小女孩。再來是龍卧亭主人一家，也就是犬坊家的人，現在主人已經死了，還剩下女主人育子、女兒里美、兒子行秀和婆婆阿松女士四人。再加上剛才的六位住宿客人，總共是十人，這當中會有兇手嗎？
不，不是這樣，可疑的人還有一人，就是藤原彰。他雖然行蹤不明，但他還活着，我看過他。我覺得藤原是關鏈，他很符合這一連串殺人事件的兇手條件，他的可能性最大。是的，警察一定已經知道了吧，他們現在應該正在追查藤原吧？我感到很不安，擔心他們會不會找錯方向。我應該跟田中説的，或許我應該看狀況，將犬坊育子和藤原私會的事告訴田中。但是，這樣一來，警察可能會認為是藤原和犬坊育子共謀。
沒錯，實際上，就是這兩個人共謀的吧！
不管，怎麼説，田中現在正在外面跑，我也找不到他，還是盡我所能的想吧。這樣列出表來，有些事情就可以一目瞭然，從各個面向湧現疑問。也就是説，只要利用這些疑問，就能找出真相。
例如，從這個表中，我們可以瞭解一些事實，就是“硝煙反應”。試着從表中找出被槍殺的人，依序如下：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美、倉田惠理子、犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男七人。這當中沒有出現硝煙反應的人：首先是小野寺錐玉，但她的情況不明，所以先排除，接着是菱川幸子、中丸晴美和倉田惠理子三人。有出現硝煙反應的有—犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男這三人。同樣也是三人，所以是三比三。
硝煙反應，代表着什麼意義呢？沒有出現硝煙反應的菱川、中丸和倉田三人是從遠處被射擊，有出現硝煙反應的犬坊菊子、守屋和犬坊一男三人是被人近距離開槍。根據田中所説，近距離開槍的三人，幾乎都是被槍口抵着心臟後射擊的。
從這個方向可以推測出什麼東西嗎？好像可以找出幾個規則性的東西，例如，較早之前被殺的三人都沒有硝煙反應，三月十日的菱川、三月三十一日的中丸及四月三日的倉田都是從遠處被槍擊的。四月三日的犬坊菊子、十日的守屋，還有同一天的犬坊一男都是被近距離槍擊。
這裏有些值得玩味的地方，菊子和惠理子同樣是在四月三日被殺，兩人只差了幾分鐘，惠理子先死，所以，這兩組是以四月三日傍晚六點的鐘聲為分界點，分成了兩部分。
四月三日傍晚六點以前的那一組，兇手是從遠處開槍，六點以後的那一組，兇手是近距離開槍。如果是以這種方式區分的話，小野寺錐玉在時間上算前一組，所以兇手應該是從遠處開槍。她的屍體和衣服因為長時間泡在水中，所以看不出是否有硝煙反應，但似乎可以推測她的身體沒有出現硝煙反應。如果這個分析合理的話，四月三日傍晚六點為什麼會出現明顯的分別呢？這裏應該有什麼推理的重點，從這個關鍵或許可以找出真相吧！
在這裏，又想起了令我困擾的事。我之前説過，我覺得藤原彰絕對有問題，但是，藤原在倉田惠理子、犬坊菊子被殺之前，就已經失蹤了。而且，我覺得藤原彰可疑的理由是，本來我們都以為他死了，但他卻還活着，除此之外並沒有什麼明確的理由。總之，菱川幸子令人費解的密室殺人方法，還有中丸、倉田被殺害的方式也有很多疑點，就算鎖定兇手就是藤原，也不見得可以解開這些謎團，密室殺人的疑點邐是無解。
算了，這點待會兒再回頭來想。殺死這七個人的子彈，全都是三〇年代白朗寧公司生產的，但並不是所有的子彈都一樣，有些是達姆彈，有些則不是，這也令人不解。這就是所謂的法則之二。
達姆彈是將子彈的彈頭部分改造，使中間的鉛露出來，兇手使用達姆彈或不使用達姆彈，這一點也許很重要，超出我們的想像。接着，我試着列出被達姆彈殺害的被害者：小野寺錐玉、菱川幸子、中丸晴美和倉田惠理子四人。剩下的菊子、守屋和犬坊一男，兇手為何沒有使用達姆彈呢？這個也是和時間的前後有關，和我剛才所説的法則一是完全相同的結果。以四月三日傍晚六點的鐘聲為分界點，前半組兇手是以達姆彈殺害被害者，後半組兇手則未使用達姆彈。這個事實，應該是可以追出真相的關鏈吧！
有關子彈的分析，還有其他方面；先不管兇手是否使用達姆彈，所有的子彈都是一九三〇年代製造的，是白朗寧公司製造的子彈，沒有一個例外。這一連串的殺人事件，兇手全都是使用這種古董級的子彈，沒有使用其他的子彈，現在或許應該將重點放在這裏。
從子彈的方向找出的規則、特徵，應該差不多就是這些，從彈道痕跡是否能判斷這些子彈都是從同一把槍射出來的？田中並沒有説明警察的看法，他告訴我的時候，這一點好像還不確定，現在應該已經做出結論了吧！
接下來，要分析的應該是，為什麼有好幾名死者的額頭上，都被寫上了“7”這個數字？關於這一點，經過我仔細的分析，發現幾個象徵性的要素。首先是被寫“7”的屍體，和沒有被寫“7”的屍體，如果從這一點來觀察的話，説奇怪但也不是那麼奇怪，所有被害者的額頭都被寫了“7”，沒有一個例外。到目前為止，還沒有一具屍體沒被寫上“7”。
只是關於這一點，似乎有某種規則性，那就是，兇手都是在第二次棄屍的時候才會在死者額頭上寫“？”。例如：菱川幸子在密室中被殺死後，我們在房間發現她時，她的額頭上並沒有“y”。等兇手盜走她的屍體後，將她的頭顱丟棄在葦川時，額頭上才出現“7”。中丸晴美、倉田惠理子也是一樣，犬坊菊子也是。特別是犬坊菊子死時，窗户是開着的，兇手是近距離開槍，兇手在殺人時應該有足夠的時間可以在死者額頭上寫數字，但是，為什麼要先逃亡，之後再專程將屍體盜走，寫上數字後丟棄呢？
這樣的分析或許有些奇怪，可能要換個角度想比較好。衣服上有出現硝煙反應的死者，也就是兇手從近距離開槍擊中的死者，在一開始被發現時，額頭上就寫着“7”。對了，這樣分析才對。近距離開槍的話，因為兇手就在被害者旁邊，所以可以在屍體上寫字，因此屍體被發現時，額頭上就已經有數字了。但是從遠處擊中的死者，因為兇手離屍體很遠，如果不從火葬場等地將屍體盜走的話，就無法寫上數字。這樣解釋應該沒錯吧！
照這樣推理，所得到的結論是，只有犬坊菊子是唯一的例外。她的情形是，兇手是近距離開槍將她打死，但她的屍體在第一時間被發現時，上面卻沒有寫數字。如果這樣理解是正確的，就應該仔細想想為什麼會這樣。是什麼理由會讓犬坊菊子例外呢？這也是找出真相的一項重要關鍵吧！
我的頭快要開始痛了。御手洗説，如果有需要的話，想一想他的作法。但我還真是沒見過像他那麼不適合當老師的人。我們這十年都住在同一個地方，御手洗從沒有讓我看過一次他思考的過程，他是個一切憑直覺做事的人，面對謎題時，通常都是以迅雷不及掩耳的速度就找到了答案，然後開始引起騷動。即使我逼他説明情況給我聽，我也不曾試着請他一定要説清楚。他的那種作法，是誰都學不會的，還虧他這樣説。
唉！我又開始感到挫折了，我想到太宰治有本叫《咚咚咚》的小説就是這樣。我拚命盯着表格看，集中思緒，想到頭都痛了。有時候覺得，自己好像找到一些線索，但是又會立刻陷入“這是怎麼一回事”的感覺中。現在，我覺得好像找到了一些規則性，但是過了十分鐘，又馬上會覺得“怎麼會這樣”。雖然發現了一些規則，但要釐清真相、找出兇手，還真是有點無力，我快要全身虛脱了。
例如，我説了很多次，我覺得藤原彰很可疑。但若要證明他是兇手，四月三日傍晚六點的分界點，有和他不是那麼相關。在這個時間點，他已經失蹤了，而且，要解開菱川車子、中丸晴美和倉田惠理子在密室中被殺的謎團，以上這些分析好像也完全無關。
想得筋疲力盡的我，直接倒在榻榻米上躺了下來，就這樣盯着天花板的木紋看了一陣子。因為我貧乏的思考能力，使我的頭開始痛了起來，我真的投降了。來到這裏以後，我的腦袋一直不斷地在思考，不管是拚命思考或是隨意思考，但還是很像思考停滯不前的樣子。
做成表格一看，我終於想出幾個疑問：例如，中丸晴美的屍體在森安巡警家被盜走後，到現在都還沒有出現，是去哪裏了呢？“小鳥圖案”也是一樣，一開始從田中那裏聽到時，和屍體額頭被寫上“7”一樣覺得非常不可思議。殺人事件變得越來越兇狠，後來又有更多令人驚訝的事證出現，所以這種小小的疑問就慢慢被淡忘了。但是，既然“y”是令人覺得不可思議的，那麼這個“小鳥圖案”也應該有很大的問題。
我沒有實際看過這個鳥的圖案，但田中説，並不是畫鳥飛起來時的樣子，而是收起翅膀站在地面上的側面，而且畫得很醜。因為“很醜”，我又想起了一件事，那就是載着菱川幸子頭顱的那個木筏作工也非常粗糙，讓人覺得是很笨拙的人的傑作。釘子釘得很醜，有很多釘子都沒有完全釘下去，捆綁木材的材料也選得不適合。
總之，畫了“小鳥圖案。的報紙，在這次事件中出現了兩次，都是在包裹屍體的一部分時使用。第一次是包裹小野寺錐玉的屍塊，第二次是包裹守屋被切下來的生殖器，然後塞在犬坊菊子的懷裏。這讓我聯想到異端宗教的邪惡儀式，就算不這樣想，還是覺得很不合邏輯。支離破碎的片段，就像是瘋子的黏土遊戲，又像是拼圖的碎片一樣，散落在龍卧亭的四周。
不只是畫了小鳥圖案的報紙，還有小野寺錐玉的牙齒也被麥克筆塗黑。菱川幸子的頭顱用木筏載着，漂流在河川上，她的身體被丟在雞舍裏，**、性器官都被挖掉。守屋的生殖器被割掉。倉田惠理子的棄屍旁卻又一反常態，在一旁放着《讚美歌集》和《白秋詩集》這類非常聖潔的書，真是人格分裂的傑作。這些支離破碎的樣子，到底有着什麼重大的意義？而菱川幸子的兩顆眼珠和耳朵，被放進了留金八十次上吊屍體的口袋裏，這種愚蠢的惡魔傑作，又有誰能給我一個合理的解釋呢？
支離破碎的樣子，也和所謂的“小鳥圖案”有關。這個“小鳥圖案”總是出現在包裹部分屍體的時候。但是，為什麼包菱川幸子的頭顱時沒有使用呢？在包裹小野寺錐玉和守屋敬三的部分屍體時，需要用“小鳥圖案”的報紙，為什麼包裹菱川幸子的頭顱時就不需要？為什麼會這樣？難道有什麼合理的解釋嗎？我不明白，也摸不着頭緒。包裹小野寺錐玉屍體和守屋性器官的報紙，需要畫上小鳥圖案，但包裹菱川幸子頭顱的報紙，就不需要嗎？這是為什麼呢？
我覺得頭很痛，便決定出去散步。我帶着剛做好的表，穿過走廊，穿上木屐，慢慢往大門的方向走。注意着腳下踩着的碎石子路，我慢慢走下外面的坡道，不久之後，我就來到了葦川的岸邊。我在岸邊做了兩、三次深呼吸，慢慢沿着河川走，沿岸的櫻花樹全都結滿了淺粉色的花苞。
我來到了洗衣場，找到一塊岩石坐了下來，上次發現載着菱川幸子頭顱的木筏時，我也是坐在這裏。而當時里美就坐在我前面的岩石上，此刻她在做什麼呢？自己的父親被殺，我想她一定受到很大的打擊吧！她現在應該在學校吧？
陽光非常柔和，風也變得很温暖。我聽着水聲，坐在春陽下，頭痛就自然痊癒了，事情好像也變得沒那麼嚴重了。我將摺好的表從口袋裏拿出來，攤開來看，又再開始重新思考。
針對包裹屍塊的報紙是否有畫小鳥圖案，我剛才已經想過了，但若説沒有一致性的話，除了這個還有別的，就是“牙齒”。三月七日發現的小野寺錐玉的屍體，她的牙齒被麥克筆塗黑，不知道理由為何，但確實是被人塗上去的，從墨水的量和麪積看來，也不像是無意間沾上去的。
如果是這樣的話，為什麼菱川幸子的牙齒沒有被塗黑呢？兇手對菱川幸子屍體所施加的凌虐，遠遠超過對小野寺錐玉的，兇手為什麼只塗黑錐玉的牙齒，而沒有塗黑幸子的牙齒呢？這個也令人費解，這樣隨心所欲的做法，難道會有理論性的根據嗎？額頭上的“7”在之後的犧牲者額頭上都陸續出現，但是塗黑牙齒卻只限剛開始的錐玉一人，後來就沒有看到任何被害者的牙齒被塗黑了。
我怎麼想都不明白，已經失去信心了。
接着，我想着犬坊一男和倉田惠理子的屍體。倉田惠理子的腳被和服的布繩捆綁，身旁還放着詩集和《讚美歌集》，我已經針對這個狀況思考過了，因為我想到了一些事情。在此之前，我不曾試着想過，但是，倉田惠理子和犬坊一男屍體的樣子，很像是日本以前男女殉情時的樣子，不是嗎？現在的人已經不太會這樣做了。因為在過去女性常穿和服的時代，聽説服毒而死很痛苦，女性又很在意衣襬會因此凌亂，所以通常在自殺之前，會先將腳用布繩捆綁起來。如果從這個角度去想的話，就可以解釋棄屍現場的情形。另外，為了強調自己的死是神聖的，就在身邊放上自己喜歡的詩集，或是為了祈求神明的保佑，而在身旁放上《聖經》或是《讚美歌集》，古時候的自殺大多都是這樣的形式。
犬坊一男和倉田惠理子兩個人，不管從任何角度來看，都不可能是自殺，應該也沒有人會這樣認為。因此，這兩具男女屍體的樣子，不就成了謎題嗎？如果解釋成兇手想將這兩具屍體模擬成自殺屍體的話，就能夠輕易理解。我有時候會突然想到這樣的事。但是，兇手為什麼要這樣做呢？我完全想不到是誰、到底為什麼要做這種事？我一直想着沒有頭緒的事，頭又開始痛起來了，所以我決定再換另一個主題。
那麼，施加在守屋屍體上的淫穢殘暴，又是為什麼呢？一想到這裏，我又想起了里美在這裏跟我説的殺人魔——都井睦雄的傳説。都井是大户人家的兒子，和祖母兩人一起生活，只要村子裏有漂亮的姑娘，他一定會伸出魔爪予以玷污，要是他還不滿足的話，就將女人綁回家，關進自己建造的牢房裏。
這裏出現的東西，就是過度膨脹的男人性慾，對此要予以天譴，所以割掉男性犧牲者的性器官。如果兇手是抱着這樣的想法，他對守屋屍體所施加的凌虐就不是不能理解了，那麼兇手應該也會對其他男性犧牲者施加相同的暴行，但事實不是這樣，被切掉性器官的就只有守屋。雖然不知道留金八十次是不是被同一人殺死的，但是他的性器官沒有被割掉，犬坊一男也沒有。這兩個人都沒有像守屋那樣被施加暴行，這是為什麼呢？
“石岡先生。”突然有人叫我的名字。我尋找聲音傳來的方向，轉頭一看，右手提着書包的里美站在那裏。
“喔，是里美。”我一説完，里美就搖搖晃晃地來到我旁邊，坐了下來。
她的表情很憂鬱，但是比我想像中好。她的臉上帶着微微的笑意，沒有泫然欲泣的樣子，我心中的大石頭放下來了。
“平太呢？它好嗎？”我問。
“唔，很好。”她回答。“還活着，但是它只能再活兩、三年了。沒想到，我爸爸卻先死了。”是她先説這個話題的，於是我就可以開始問我想知道的事。
“聽説你父親是在法仙寺院內，或是在那間龍頭館後面的小屋被殺的。他為什麼會去那裏呢？”
“我也不知道。”里美似乎也沒認真思考就回答。
“他和你睡不同的房間嗎？”
“當然不同。”里美笑着回答。
“那昨晚他一個人走出龍尾館的時候，你完全不知道羅？”
“完全不知道。”
“是被誰叫出去的嗎？你母親會知道嗎？”
“他們最近好像分房睡，所以我媽可能也不知道吧。”
“昨晚最後一次見到你父親是在什麼時候？”
“我嗎？吃完飯後回房間前，應該是九點左右。我爸爸總是喜歡在一樓東摸摸西摸摸到很晚。”
“你父親都很晚睡嗎？”
“也不是，有時候早有時候晚。”
“所以不能算是夜貓子羅？”
“嗯。”然後我們就沒再説話。
“里美，現在説這些都太遲了，你父親的事，我真的不知道該怎麼説。真是很抱歉，我叫你要等我一下，但是我卻沒辦法救你的父親。”我想了一下説道。
“別這樣説，這不是您的錯。”里美説，她的側臉還有淺淺的笑意。“誰都沒辦法救我家，這是報應。”
“是報應嗎？但不是這樣的，怎麼可能會有那麼離譜的事！”我笑了，里美也笑了。
“石岡先生，您剛才一個人在想什麼？”
“當然就是這個事件啊，我一直在想守屋先生的事，你知道守屋先生的屍體被怎樣了嗎？”
里美點點頭。
“實在是令人難以置信，簡直就像是阿部定事件，將男人的性徽切斷……”我雖然是娓娓道來，卻感到被電擊般的震撼，雖然是自己不自覺脱口而出的話，但我卻發現話裏頭隱含着重大的意義。
阿部定！
對了，為什麼我之前都沒想到呢？
守屋敬三被殺害後的棄屍方式，和阿部定事件簡直一模一樣，不是嗎？和曾經發生在東京那個離奇的真實事件完全一樣。我，不，除了我以外的任何人，應該都會第一個就聯想到這個事件吧？
守屋的事件和阿部定事件有着令人無法漠視的巧合，這有追究的價值。但我對阿部定事件完全不熟悉，因此，在仔細調查阿部定事件之前，我最好還是不要斷言這兩個案子是否相似。
當我回過神時，里美的臉就在我眼前，她一直盯着我看。我剛才都沒説話，她嚇到了。
“怎麼了？石岡先生。”
“沒什麼。里美，你們學校的圖書館我可以進去嗎？”
“啊？圖書館？為什麼？”
“我想查一些東西。”
“我想應該可以吧，因為我和圖書館管理員很熟。”
“現在可以馬上去嗎？”
“現在？”
“從這裏直接去，我有點急。”
“嗯，可以啊。”
“好，那我們走吧。”我説完後，就站起來，里美也站了起來。
縣立貝繁高中給人的印象是在深山中，蜿蜒而上的山路不是柏油路，像是開拓山地而建的。聽説老師們都開車來學校。里美説，幾乎所有的老師都是開輕型汽車，只有教務主任和校長是開一般轎車，美術老師則是開跑車。
不久之後，校園就呈現在我眼前了，感覺也是開拓山地建造的。一走進校門，就看到空蕩蕩的校園，我問里美原因，她説現在是午休時間，大家好像都在教室裏吃便當。
我又問“那你怎麼可以離開學校？”里美才説，因為父親過世她很難過，完全沒有食慾，所以才會逕自回家。
一走進玄關，我就從木屐箱中隨意取出一雙來賓用的拖鞋換上，在冰冷的油地氈地板上走了一會兒，就看到了圖書館。圖書館和玄關很近，我感到很慶幸。走入掛着“圖書館”木牌的房間，一個五十歲上下、戴着眼鏡的男人，正在一邊看書，一邊默默吃着便當。
“井吹老師，您好！”一走進去，里美就大聲叫他。
“喔，犬坊，真是難得啊，你居然會來圖書館。”老師嘴裏嚼着食物説道。
“老師，他是從東京來的小説家，石岡先生。”
“您好，初次見面。”我低頭致意，對方也起身向我點頭，並問我來做什麼。
“出了一點事，必須要查一些戰前發生的事情，所以想來這裏看看，是否能找到一些資料……”
井吹老師不斷點頭，“是嗎？但這裏會有嗎？是要找什麼資料呢？”井吹的嘴裏還在嚼着食物，他為了要和我説話，正設法趕緊將食物吞下去。
“有點難以啓齒……就是阿部定事件。”
“阿部定事件，你想要查阿部定事件啊？為什麼呢……”
“警察交代細節不能説出去，是這樣的，是岡山縣警局的警察拜託我來查的。”
我撒了一個小謊，因為如果從我嘴裏説出這個事件，別人可能會誤以為我是情色小説家，我自己倒是無所謂，但我不想對里美造成困擾。每次我和御手洗一起行動時，我總覺得他是一個信口開河的人，但是當我自己行動時，我才終於體會到他的難處。
“阿部定事件啊，阿部定事件……”他站在那裏低着頭想了一下。
“這裏有嗎？有書或是資料？”我説。
“因為這裏是高中生的圖書館，會有嗎……請你往這裏走。”井吹朝向裏面，但不是書架，而是筆直穿過書架之間的通道往前走。走到盡頭，他蹲了下來，將地板上方的一扇拉門往右拉開，裏面堆滿了舊書刊，但不是排列整齊的，而是堆積如山的。井吹費了九牛二虎之力，從其中抽出一本書。
“有呢，是《阿部定事件》。”
“太感謝你了，我可以在這裏看一下嗎？”
“請你去那邊的桌子。”井吹説。他手指的方向並沒有學生，可能因為是吃午餐的時間吧！
這本書很薄，應該可以很快就看完。我身上還帶着之前整理的表格，所以有需要的話，可以在紙的背面記一些東西。我向井吹道謝後，里美便先回去了，然後我坐下來，開始仔細的看。
《阿部定事件》這本書是昭和三十一年（一九五六年）初版的，所以文章、遣詞用句很多都是古文，不是很好讀。但是，透過這本書，我也大致瞭解阿部定事件是怎麼回事。
書中一開頭就直接引用昭和十一年（一九三六年）的新聞報導，我試着用這篇報導來説明，阿部定事件的大概經過如下：
昭和十一年五月八日，東京荒川區尾久町一八八一，尾久三業地內有一間叫“Masaki”的旅館，有人在其中一間房間發現一名五十歲左右的男人屍體，理着五分頭，看起來像是遊手好閒的人。這名男性在一星期前，和一名三十一、二歲，帶點風塵味的美女長期投宿在此。八日早晨，女性外出後便沒再回來，男性好像也一直沒起牀，服務生覺得事有蹊蹺，進房間去看了一下，結果就發現屍體了。男性的頭朝向西邊的窗户，仰躺在棉被上，脖子被細繩勒斃，性器官被切下拿走；身旁的牀單則用鮮血寫上“只有定吉兩人”，男人的左大腿也被刀子刻上“定吉兩人”，服務生和店內所有的人都驚嚇不已。
接獲旅館的通報後，警察立刻趕來。大舉搜查的結果，認定被害人是中野區新井五三八“吉田屋”料理店的老闆石田吉藏（四十一歲），兇手是他店裏的服務生，化名為田中佳代子的阿部定（三十一歲），是琦玉縣入間郡坂户町人，警方立刻對她發出通緝令。被通緝的阿部定，在三天後於品川車站前的旅館被捕，當天的報紙也詳細記載了她被捕時的情形。
五月二十日下午五點半，阿部定在芝區高倫南町六五，品川車站前的旅館“品川館”，化名為太田直（三十七歲、家住大阪市南區南園町二〇九、無業）投宿時，遭到高輪警署的安藤部長搜索。警察在大小兩個包袱中發現了菜刀、石田的針織衫、男性內褲，還有包着石田性器官的牛皮紙包裹，便將她帶回警署。經過偵訊後，她坦承犯案，所以就將她逮捕了，移送設有搜查總部的尾久警署。針對在“Masaki”殺害石田一事，阿部説是兩人在ML時，因為玩窒息性性愛遊戲，太過用力才不小心勒死對方，她在離開旅館時，因為不願其他服務生碰觸石田的身體，所以便將愛人的性器官割下，寸步不離地帶在身上逃亡。
我越往下讀，越覺得毛骨悚然，因為，我知道一部分的謎題已經解開了。在這次一連串的事件中，守屋敬三和犬坊菊子的棄屍疑雲，也可以因此解釋清楚。也就是説，兇手讓犬坊菊子穿着守屋內衣的這件事，是兇手在模仿阿部定殺害石田後逃出“Masaki”的行為，她當時也是穿着石田的內褲逃亡，而且還將石田身體的一部分切下來抱在陵裏。包裹的紙是牛皮紙，而不是報紙，但我不知道什麼是牛皮紙，現在已經很少聽到這個名詞了。到底是什麼紙呢？可能是做過防水處理的紙吧。
啊！我叫了一聲。
難道，這個謎題已經解開了？難道兇手在報紙上畫“鳥”的理由是這個？對了，就是這樣！兇手希望至少在表面上模仿阿部定事件，但即使看過描違該事件的文章，也無法理解什麼是“牛皮紙”②，所以兇手就猜會不會是鴿子在做什麼的紙，因而在報紙上畫着“鴿子”？
譯註②：牛皮紙原文是‘ハトロン’，其中‘ハト’的發音與日文‘鴿子’的發音一樣。
太蠢了，這簡直是幼稚園小孩乾的事，還是輕度智障的遲緩兒？但，這有可能嗎？我雙手抱胸沉思。雖然完全出乎意料，這也不是完全無法想像，還是可以解釋這些令人費解的情況。
我楞住了，是“牛皮紙”嗎？兇手可能不懂這個字的意思，就自行想像成是畫了鴿子圖案的紙，讓這個“牛皮紙”再次出現了。而包裹小野寺錐玉的屍塊，應該也是用“牛皮紙”包裹的吧？如果真的是這樣，就像“守屋、犬坊棄屍→阿部定事件”一樣，也是屬於和真實案件有平行關係的案子嗎？那個案子的範本也是曾經在日本某處實際發生過的案子嗎？有這個可能嗎？
阿部定事件的兇手沒有用槍，被害者是被勒死的，屍體則是被丟棄在旅館，這種情侶投宿型的旅館，雖然現在叫做賓館，但在當時是叫做“待合”。啊！我又叫出聲了。所以兇手才會將守屋的屍體丟在巴士站，因為兇手不能理解“待合”這個名詞的意思，以為是什麼“等候室”，才會將模擬阿部定事件被害者石田的守屋，丟棄在“巴士站的候車亭”嗎？
頓時，我的腦袋一片空白。過了一會兒，我回過神，我想應該是這樣沒錯，這個“待合”的解釋就是關鍵，我越來越確信自己的推測是正確的。但是，我又想，兇手不懂賓館的戰前説法是“待合”，所以就以為是巴士的候車亭，不知道“牛皮紙”是什麼（但是我也不知道），就在報紙上畫鴿子的圖案。如果這些判斷都是出於兇手的構思，那這個兇手不就有點笨了嗎？當然，這是指兇手是大人的話，如果兇手是小孩，就另當別論了。不過，兇手怎麼可能是小孩！這個事件的相關人士有誰是頭腦不好的人？
藤原看起來並不像智商很低的人。這樣一來，我又想起了行秀，他遲鈍的樣子總是給人這樣的印象。他現在在哪裏呢？明明是在龍卧亭生活，但是卻幾乎看不見他的人影。
還有一點，如果我的假設是正確的話，守屋和菊子遭到殺害後被棄屍，就是依據昭和十一年五月發生在東京的真實案件，所以，兇手應該是在哪裏看過這個事件的資料。
可是，什麼地方會有這種資料呢？如果真的是這樣，這件事本身就很矛盾了，因為一個連“待合”、“牛皮紙”都不知道的人，怎麼可能會去看昭和十一年發生的命案舊資料？如果他是會找這種東西來看的人，就不會連“待合”的意思都不瞭解吧？至少應該要有這種知識吧（又不是特別艱深的知識）！
我的頭又開始痛了，這時我才想到，我的肚子已經餓了很久了，卻沒有什麼食慾，為什麼我完全不想吃東西呢？我知道不能指望御手洗協助，我必須想辦法獨自解決這次的事件，即使不能破案，也要設法找出方向，這是自卑感很重的我現在最大的願望。
御手洗在信中寫着“兇手已經鎖定了特定的對象”，雖然我不瞭解這句話的意思，但就在我將信寄給御手洗之後，犬坊菊子、守屋敬三和犬坊一男又陸續被殺。
難道説，這三個人或是其中一人就是兇手“鎖定的對象”？如果是這樣的話，兇手現在已經達到目的了，我想這個事件應該也可以告一段落。
但是，因為不瞭解兇手犯案的方法，不，應該説犯案動機，所以不知道這個事件是否到此結束，還是會繼續下去。如果會繼續下去的話，就又有人可能會死。
御手洗説：“你被賦予的使命就是去救這個人。”所以，就算知道做不到，我也要努力看看。已經沒有時間了，再這樣下去，龍卧亭可能又有誰會被殺。我發現，這一連串犯罪如果有範本依據，應該也可以預測接下來的殺人事件。御手洗叫我要“加油”，所以我必須加油，中飯也不能慢慢地吃。因為我的能力很差，所以要比別人更加倍努力，御手洗一天就可以完成的事，我可能要花一個禮拜的時間。
我不想再看到里美悲傷的表情了，也不想看到阿通悲傷的表情，還有，我也不想再看到四歲的小雪哭着對我説：“石岡叔叔，救救我媽媽。”
我心想，為了她們豁出性命也沒關係，我想拯救他們所有的人。如果我努力點就可以救他們的話，不管遭遇什麼危險，不管再怎麼辛苦，我都想完成這件事。破案讓龍卧亭得以繼續存在，儘管我的力量有限，但我仍然想盡全力幫忙。
如果我可以辦到這個像夢一樣的事，該有多好！我雖然不敢奢望，但在完成的瞬間我想我死也甘願了。
我思考着接下來應該做什麼事，正午強烈的陽光灑落在攤在眼前的《阿部定事件》扉頁上。我努力回想御手洗的做法，他在這種時候通常都會怎樣做呢？我總覺得以前曾經碰過類似的情形，對了，那是《眩暈》事件的時候，當時我們就在這樣的圖書館裏，然後他……對了，是“事件年監”！他用年監去查某一年發生的事，然後將意想不到的事實攤在我和古井教授的面前。我只要這樣照着去做就可以了！
我站起身來，在放阿部定這本書附近的書架，仔細地找了起來。我記得是比較大本的書，好像是叫做《事件年監》，當然不一定要和御手洗用的那本一模一樣，只要內容差不多就可以了。
我心想，這次不是要找記載年代久遠的事件的書，只是年監而已，但還是無法輕易找到。我儘量去找擺放大型書的書架，終於找到了，是講談社發行的，叫做《昭和二萬日全紀錄》，一共有十幾冊，這裏應該有詳盡的記裁。每一冊都記錄着兩、三年的事件，我立刻找到《昭和十到十三年》那一冊，抱着書回到座位上。我先打開昭和十一年五月的那一頁，找到“阿部定事件”這個項目，記載得不如我預期的詳細，但內容方面，將我剛才讀過的阿部定事件的始末整理得很好。
這裏還有記載最後的判決，昭和十一年的十二月已經有了判決，阿部定被檢察官依殺人罪、破壞屍體等，判處十年有期徒刑，但減刑為六年，因為她並不是蓄意謀殺吉藏，而是因為太愛對方，檢察官應該也對她的身世背景有些同情，所以才會判處這麼輕的刑責。
我希望在《昭和十到十三年》這本書裏，除了阿部定事件外，還可以找到別的事件。我想確認貝繁村中流傳的都井睦雄傳説到底是不是真的，聽説那是發生在昭和十三年櫻花盛開的時候，應該是四月吧。我打開昭和十三年四月那一頁。
昭和十三年四月一日有“頒佈國家總動員法”、七日有“陸軍總部下令發動徐州作戰”等、四月二十一日有“地下鐵悔田——天王寺之間通車”、二十五日有“開始發放油票”等，但是，完全沒有看見岡山縣貝繁村都井睦雄殺害三十名村人的連續殺人事件記載。老實説，我很訝異，這到底是怎麼回事？難道是村人的集體幻覺嗎？不管怎麼説，死者的人數都太多了。
我又再次翻到昭和十一年這一頁，因為我想看看是不是有發生什麼大事件，可以做為兇手殺死小野寺錐玉、菱川幸子和倉田惠理子等人的範本。既然阿部定事件是兇手殺死守屋的範本，那麼，搜尋該年內是否有其他事件發生，應該是第一步。
從昭和十一年一月開始，我按照月份尋找離奇犯罪事件。
因為當時所處的時代，所以全部都是軍事相關的新聞，離奇事件除了阿部定事件之外，完全沒看到。一月十五日的“倫敦軍縮會議”、二十四日的“大本教解散”、二月五日的“日本職業棒球聯盟成立”、二十六日“二二六事件”、五月十八日“阿部定事件”、八月一日“第十一屆奧林匹克運動會在柏林開幕”等重要事件，我一直看到十二月為止，都沒有看到什麼奇怪的事件。
我將書闔上，心想，方向不對嗎？
如果是方向錯誤的話，有兩種可能：一種是，即使很難鎖定某段時間，但是將戰前的真實刑案，做為這次龍卧亭事件所依據的範本，這個想法是錯誤的。另一個是，搜尋的方向雖然沒錯，但背景不是昭和十一年。我想了一下，從試着調查阿部定事件，而發現到令人無法小覷的成果看來，後者的可能性較高，我也希望是後者。
如果是這樣的話，應該從哪裏開始搜尋呢？這是最大的問題。看書的標題就可以知道，光是昭和時期就有“二萬日”，兇手到底是依據哪個事件呢？難道説兇手依據的範本是散落在各處？這整套書記錄了昭和二萬日中發生的所有事件，我實在沒有辦法從昭和元年的第一冊開始，一個不漏的去找，一定要用搜尋的。有什麼方法可以搜尋嗎？
身為推理小説家的我（就連這種説法都很可笑），其實不過是個凡夫俗子。我完全不具備像御手洗那樣的天賦，所以沒辦法期待會有什麼靈光一閃的時候，我之前的人生就是和這些完全無緣的人生。這次實際遭遇到重大事件，我才慢慢了解，像我這樣的人，即使是坐在椅子上發呆，也不會有什麼發現的。通常這種時候，我一定得寫下來，如果揮動右手寫下來的話，我的腦筋才會受到影響，多少還能動一下。如果不這樣做的話，至少也要讓我的腳動一動。
我站了起來，慢慢晃到排列着《昭和二萬日》的書架前，全套有十九冊，最後一冊的書背上出現了“平成”的字樣。封底有“4、通往中日戰爭之路”、“5、一億的‘新體制’”等標題，還有副標題。再往下看，上面寫着“昭和十到十二年”、“昭和十三到十五年”等區分好的時段，我就這樣一個一個看過去。
突然，“昭和七到九年”的字樣閃進我的眼底，雖然是偶然，但“昭和七年”的“7”這個數字，在我看來，就好像有微弱的光照在上面一樣，不用説，這是因為聯想到屍體的額頭上常出現的“7”這個數字。
我將這一冊抽出來，試着翻開昭和七年的那一頁，我從一月一日開始往下看。大事件的字都會印得很大，例如，一月的大事件有：三日“關東軍佔領錦州”、八日有“有人丟擲手榴彈到天皇的隊伍”。但是，離奇事件之類的就不一定會印得很大，因為這個時期對日本人來説，所謂的大事件通常是指軍事相關的事。
我按着一月、二月的順序一直看下去，二月二十二日有“人肉子彈三勇士”等英勇事蹟的記載，三月一日有“滿洲國建國宣言”，“元號‘大同’，首都設在長春（新京）”等，但我要找的東西完全看不到，我心想還是不對。
突然間，我的目光停在三月七日星期日這一項，我看見了一行很小的字：“東京府下寺町的泥溝中，發現沒有手腳的中年男子屍體（玉之井分屍案）。”不仔細看的話，很容易就看漏了，因為就在“滿洲問題處理方針綱要”幾個大字的旁邊，一點也不醒目。
昭和七年的離奇犯罪，如果從一月一日開始算的話，這個三月七日的“玉之井分屍殺人案”就是第一件。我心想，難道是這一件嗎？但是，只有一行文字，再沒有任何相關的敍述，我無法判斷。先再往下看吧，剛才的阿部定事件是昭和十一年柏林奧運那一年，而昭和七年是洛杉磯奧運那一年，“日本獲得了七面金牌”。九月二十三日“從蘇聯進口石油”、十月一日“東京市人口突破五百五十一萬人，成為世界第二大都市”，一直到十二月底，都沒有看見任何離奇犯罪的描述。
比較像的，就只有那件三月七日的“玉之井分屍殺人案”，難道就是這個嗎？要怎麼判斷就是這個案子呢？我決定試着從百科全書去查這個事件。
我翻閲離我最近的一本百科全書，找到了“玉之井”，但是沒有“玉之井分屍殺人案”，只寫着“玉之井位於墨田區北部，是東向島四丁目到六丁目這一帶的通稱，兩側為荒川排水渠與隅田川，因為關東大地震而成為私娼街，一直到一九八五年**防制法實施後才式微”。
我覺得這樣不行，要期待百科全書裏記載殺人事件，確實是不太可能。我又試着翻開另一本百科全書，結果還是一樣。雖然有出現“玉之井”，但是沒提到“分屍殺人案”。我想再試試別的方法，尋找是否有“戰前重大事件”之類的書，但可能因為這是高中的圖書館，所以沒看到這樣的書。
從這個方向只能查到這裏嗎？
我有點心灰意冷，正想回到座位去時，我發現還有另一本百科全書，這是我不經意看到的。我心想，反正也不太可能找到什麼，便不抱任何期望地找着“玉之井”，結果意外發現“玉之井分屍殺人案”的敍述。我就這樣站着瀏覽了這篇報導，內容大致如下：
昭和七年三月七日，在東京府下寺島町通稱‘御齒黑溝’的地方，找到用牛皮紙包裹的男性頭顱、胸部、下腹部……
讀到這裏時，我不由得抬起頭往上看。真的如我所料嗎？難道我找到了我要找的東西？我感到興奮前的那一瞬茫然，是因為棄屍地點的名稱。
御齒黑溝？
我覺得這幾個字有不容忽視的暗示。
不用説，當然就是這個地點的名字，讓我聯想到小野寺錐玉牙齒被塗黑這件事，對了，一定是這樣！我慢慢覺得我的想法沒錯，興奮如排山倒海逐漸將我包圍，我繼續讀着報導。
警視廳展開全面搜查，附近是玉之井的私娼街，所以搜查碰到瓶頸，警察還以為是進入了迷宮。但是，寺島警署和水上警署展開地毯式搜查，七個月後的十月十九日逮捕到兇手，是住在本鄉的長古川三兄妹，被害人是流浪漢，偽裝成有錢人，住在三兄妹家，當他的謊言被揭穿後便動粗，最後被三兄妹殺死。三人因為貧困而犯罪，被判處十二年以下的有期徒刑。
“御齒黑溝”和“牛皮紙”，果然小野寺錐玉的案子也是依循範本的。還有，額頭上的數字“7”就和我想的一樣，可能就是暗示昭和七年的“七”。
但是，在縣立貝繁高中圖書館所做的調查，好像就只能到這個程度了。放眼望去，這裏所有的書架，已經沒有犯罪相關的書了。
於是，我將所有的《昭和二萬日》都放回書架，手裏拿着《阿部定事件》這本書去找井吹。他已經吃完便當，正悠閒地喝着茶，他一看到我，就説：“來喝杯茶吧？”
我心想，這樣正可以好好和他聊一聊，便決定打擾他。
“怎麼樣？有沒有派上用場？”他一邊泡着茶，一邊問我。
我説，非常有幫助，向他道謝後，便把《阿部定事件》還給他。然後我告訴他，現在我要找昭和七年的“玉之井分屍殺人案”等一連串離奇犯罪事件，他果然説出講談社的《昭和》這本書，我便説已經看過了，問他還有沒有別的書，他説這裏沒有。我問他要怎麼找，他告訴我可以去新見的圖書館找，但是今天已經來不及了，所以明天去怎麼樣？如果沒有其他的方法，也就只有這樣做了吧！
人不能看外表，井吹是個不落俗套的人，他完全不問我是寫那種類型的小説，也不問我的書有多暢銷，這類別人常問的問題。
我問井吹，昭和十三年都井睦雄的事件是真實的事嗎？他斬釘截鐵的説那是事實，但他説他不是很清楚，有一位熟悉睦雄事件的鄉土史學家，他可以介紹給我。
“這真是太好了，就麻煩您了。”我一邊啜飲着茶，一邊回答。
井吹就從附近的抽屜取出名片檔案夾，花了一些時間，挑出其中一張名片，然後又從懷裏掏出一張自己的名片，在背面寫上鄉土史學家的姓名、住址和電話號碼等，再交給我。
我向他鄭重道謝後，接過名片，放入自己的皮夾中。
我沒有食慾，學校附近也找不到一家餐飲店，所以我就一心一意地朝鄉土史學家的家裏走去。他的名字叫做上山評人，井吹大致告訴我去他家的路，説步行的話有一點距離，但大概三十分鐘左右就到了。我走下學校的那座山，又一次來到葦川邊，好像就在以前去過的那個火葬場附近，這一帶有很多民家的村落。
我經過火葬場，開始慢慢往河川的上游走，這一帶對我來説是塊處女地，我經過有高大銀杏樹和地藏王菩薩的轉角往右轉，來到了一户農家前。確實是有一段距離，但這條路很好認，不太會迷路。
井吹説，他會先打電話給對方。上山家代代務農，上山評人以前是教日本史的老師，聽説現在他將農事交由兒子和媳婦去做，自己則過着隱居的生活，研究他喜歡的考古學和近代史。上山這位鄉土史學家也有些奇怪，聽説他最擅長繩文彌生的古早時代，不然就是明治以後的近代史，當然其他的時代他也不是不瞭解，只是他特別喜歡這兩個時代。
井吹又説，這個時期，田裏的工作並不是很忙，而且上山先生年過七十，身體也不是那麼好，應該一整天都會待在家裏，他很歡迎前來向他請益的訪客；我心裏祈求真是如此。我一個人走在通往上山家的小路上，那不是柏油路，左右兩邊是尚未插秧的水田，不知道農家現在是農忙期，還是農閒期？總之，我希望他們現在不忙。
道路一進入上山家，就變得像是都市裏的小公園一樣寬敞，到處都有像是流水經過的溝，左右兩邊有倉庫，正前方是茅草屋頂的舊式日本建築，屋檐下停了一台白色的輕型汽車，住在這裏的民家大多都是這樣。我心想，只有龍卧亭沒有車子，是因為昨晚過世的犬坊一男太笨了，考不取駕駛執照的關係，我記得之前吃飯時曾經聽人提起過。
上山家散發出鄉下農家常聞得到的倉庫味道，我並不討厭這個味道。我打開玄關的玻璃門，説聲：“打擾了。”於是，一個稍微駝着背、戴着眼鏡的老人立刻走了出來。
“請問是上山評人先生嗎？”我問。
“我就是。”他説。
“我是貝繁高中的井吹先生介紹的，我叫做石岡，有些事情想要請教您……”
我一説完，他就説：“是的，我已經聽説了，請繞到後面來吧。”然後他穿上放在地上的木屐，拖着木屐走在我前面，往後面的另一間屋子走去。
這一間屋子感覺比較新，柱子還很白，這裏也有玄關。上山走進了這間屋子，站在上去的台階，轉過頭來對我説：“請進。”然後自己也走了上去，我則跟在他的後面。右邊的走廊上鋪着地毯，我被帶到左邊的第一間房間，房間裏鋪了地毯，桌椅放在正中央，周圍全都是書架，藏書一直堆到天花板那麼高。
上山請我進去，當我們坐在沙發上後，他就拿起放在桌上的熱水瓶和茶具組開始泡茶。我對他説“不要客氣”，但他説：“不，我自己也想喝。”然後又説：“現在只剩我一個人了。”這句話的意思可能是，以前幫我泡茶的妻子已經先走一步了。
上山將茶遞給我，我向他道謝並開始啜飲着，我看他也優雅地喝着茶。他的頭髮已經完全霜白，背也駝了，但臉上的皺紋卻很少，如果他的背脊能挺直，看起來應該會更年輕吧。聽説他大概七十歲左右，但他的臉看起來像是五十幾歲的人，或許是因為內在知識的薰陶，使他看起來比實際年齡輕。
“你想要問什麼呢？”上山説。可能因為以前是老師的關係，所以説話時的鄉音比較少。
被他這樣一問，我開始猶豫了，對於這樣孤芳自賞的老人，我想打開天窗説亮話，直接問他這一連串的事件是否都有範本可循？我覺得上山應該不會傳得整個村子都知道。我到底應該只問都井睦雄的事呢？還是要針對整個案子去問？我感到非常困惑。
“首先，我要請教您關於昭和十三年的都井睦雄事件……”話一説出口，我就感覺上山老人的臉色大變，但我只能繼續説下去。我又説：“我從橫濱來到貝繁村不久，所以之前從來沒有聽説過都井睦雄事件，是來到這裏之後，才從不同的人口中聽到這個事件的各種傳説。但是，我只聽説那是真實的事，上山先生，您對都井睦雄事件很瞭解嗎？”
“我當然知道。”上山慢慢説出口，並點點頭。他有點重聽，所以我在講話的時候，他好像微微皺起眉頭在聽。
“我在貝繁高中的圖書館找到一本叫《昭和二萬日》的書，但在昭和十三年的四月那一項裏，並沒有記載‘貝繁村三十人被殺’的事件紀錄，那是真實的事件嗎？”
“是真的，真實的事。”上山斬釘截鐵的説。
“但是，在昭和史上為什麼沒有記載？”
“因為不是在四月。”
“啊？不是四月？”
“是五月，五月二十一日的凌晨。”
“五月……”
“所以你漏看了吧？”
“是的，或許是吧……但是，不是説櫻花紛飛的夜晚嗎？”
“那是傳説。慢慢就傳得像是一齣戲般，人們的傳説啊！實際上，當時櫻花早就已經謝了。”
“是嗎？我不知道。但是，都井的事件應該沒有紀錄在昭和史上吧？記載在昭和十三年五月的那一項？”
“我想應該有，因為這是轟動全日本的大事件。”
“啊，那是真的有發生的事羅。”
上山發出呵呵的笑聲，可能是我一直重複説着這句話，他才覺得好笑吧。“那你是來問都井事件的嗎？”上山這樣説。但其實他只説對了一半。
“不，這雖然是我想問的，但其實還有別的事想要請教……”
“唔，是什麼事？”
“我住在西貝繁的龍卧亭旅館裏，現在那裏情況很糟，連續發生命案，您聽説了嗎？”
“是的，我多少聽到了一些傳聞。”
“這次發生的事件，我知道一些只有警察才知道的極機密情報，如果上山先生答應我不説出去的話，我想待會兒可以把這些內情全都告訴你。”
“我可以答應你不説出去，甚至我會帶着這些秘密進墳墓。身為研究鄉土歷史的學者，這次平成七年（一九九五年）的犬坊家事件，扯出了過去的因果，我很感興趣。”
“平成七年……”聽了上山的話，我感到很錯愕，這是在此之前我沒想到過的，屍體額頭上的“7”難道會是平成七年的“七”？
“怎麼了？”上山説。
“不……我突然想到了一些事……也不是什麼重要的事。我現在開始要説一些很詭異且傷風敗俗的事了，有沒有案子和昭和七年的阿部定事件剛好相反，是女性被殺，這名女性的兩個**、兩顆眼珠和兩隻耳朵都被挖掉，還有頭髮，是連着頭皮一起被剝下來的。然後，有點難以殷齒，這名女性的生殖器官被刀子整個挖了出來，可能是犯案的這名男性，將這名女性的頭髮像是戴假髮一樣，披在頭上，兩側的口袋各放入割下來的**、眼珠和耳朵，腳邊則放着女性的生殖器官，再上吊自殺身亡，這種慘絕人寰的案子，竟然真的發生了。”
我一説完，上山的嘴巴就張得大大的，應該是太過驚訝吧，這是理所當然的。
“那是昭和七年嗎？”
“是的。”
“是發生在我們這裏？”
“不，不是這裏，可能是在東京那一帶……”
“昭和七年啊。”
“不，也不一定非要昭和七年，就是大約那個時期。”
“離奇事件嗎，嗯……啊！有、有了！”上山敲着膝蓋。
“有嗎？是發生在哪裏？”
“好像是發生在名古屋吧。你等一下，我曾經徹底調查過以前的離奇事件，我記得當時曾經將這些東西分類保存，應該收在什麼地方，我來找找看。”
“好，不好意思。”
上山站起來，打開身後的櫃子，將身體探進去，在裏面尋找了一會兒。他花了很久的時間，終於拿出一本硬殼封面的資料，放在桌上很快的翻閲着。“有了，昭和……果然沒錯，是昭和七年。”
“七年嗎？和玉之井分屍殺人案一樣，也是在昭和七年嗎？”
“對，是昭和七年二月的事件，這裏歸檔的，是從昭和五十一年出版的《寶石》專題報導剪下來的，是這樣寫的……”
“昭和七年二月，那是在‘玉之井分屍殺人案’之前羅？”
“‘玉之井分屍殺人案’，沒錯，你真瞭解啊，大約比那個事件早一個月吧，《世界獵奇犯罪史上的奇聞軼事》裏有記載，還有《戰慄的情慾事件》也有記載。”
“能借我看一下嗎？”
“可以啊，請看。”説完後，他就將資料遞給我，他將剪報仔細的貼好，再用繩子裝訂起來，做成一本厚重的筆記本，好像是以前做的，不是影本。
“這全部都是離奇事件的報導嗎？”
“應該是的，我自己都忘了，這是我將近二十年前做的。”
我設法讓屋外射進來的光線落在紙上，開始讀起上山攤開來給我看的那一頁。以下就是這個事件的説明，這並不算是新聞報導，而是昭和五十一年作家所寫的摘要文章。
在玉之井分屍命案發生前的一個月，也就是二月八日的早上，名古屋市西區的雞舍角落，橫躺着一具無頭女屍，身穿銘仙綢的和服。但是，當搜查官將和服掀開一看時，非常震驚，因為死者兩側**和胯下都被挖掉，和頭一樣不知去向，由身上的物品判斷，死者是東區青果商的次女——吉田松江（十九歲）。
根據可靠消息搜查，發現松江是中區糕餅師傅增淵倉吉（四十四歲）的女人，警方斷定倉吉就是兇手，但是他已經失去蹤影。
發現松江無頭屍體後的第四天，木曾川的筏夫發現浮在河面上的人頭，也是非常令人慘不忍睹，頭髮連頭皮整個被剝掉，沒有耳朵和上唇，兩顆眼珠也被挖掉，這就是松江的頭顱。
一個月後，為迎接木曾川遊河季，在犬山經營小茶棚的船伕們前來打掃，發現在茶棚的天花板下吊着一個怪模怪樣的男人屍體。那就是倉吉，他就像戴假髮一樣，披着松江的頭髮，外套下面穿着女性內衣，從外套的口袋裏找到兩顆眼珠和兩隻耳朵，茶棚空蕩蕩的冷藏庫裏還發現兩個已經腐爛的**，倉吉的屍體也是在他死後一個月才被發現，所以也已經腐爛。
“那個男人居然想把自己喜歡的女人搞成這樣，對他來説或許很美，但是我從採沒看過那樣醜陋的東西，有一段時間都吃不下飯。”其中一位搜查官這樣説。
倉吉的妻子阿豔（四十四歲）是裁縫師，青果商的女兒松江來她這裏做女縫工，體弱多病的阿豔病倒住院俊，松江就來幫忙家務，也照顧倉吉的日常生活。
四十歲的男人倉吉便對松江伸出魔爪，他不能忘懷十幾歲年輕女孩柔嫩又有彈性的肉體，連自己糕餅師傅的工作都荒廢了，每天都不能沒有松江，已經愛得不可自拔。阿豔雖然知道他們之間的關係，但也無法從病牀上起來，就這樣病死了。
照理説，倉吉應該可以光明正大的娶松江續絃，但是松江開始抗拒。她認為倉吉太太一定是一邊詛咒着他們，一邊斷氣的，而且自己還年輕，所以不願意做這個幾乎和她父親年紀差不多的男人的填房。
而倉吉卻越來越離不開松江，對怎麼呼喚都不肯出來見他的松江，也已經失去耐性。他聞着她內衣的味道，開始抓狂，最後他開始思考：“要如何做才能將松江一輩子據為己有？”
倉吉成功地將松江約到中林公園，他想在公園內完成他的計劃，但是二月初的公園實在很冷，所以他們就走進公園外面的雞舍，“拜託這是最後一次，不要再為難我了。”他要苦苦哀求的松江躺下來，掀開她的銘仙綢和服，然後一邊説着：“我答應你，以後絕對不再靠近你。”一邊和松江ML。就在他們ML的時候，他就將松江勒死了。
即使是再深愛的女人，也不能將整具屍體帶着到處走，所以他就先把頭切下來，接着再把她肉體最重要的部分，也就是**和陰部挖出來。
倉吉抱着松江的頭親吻，愛撫着**和陰部，走進山裏。搬運人頭也是很麻煩的一件事，所以他就將耳朵和嘴唇割下來，眼珠挖出來，放入口袋中，還將殘留着松江味道的頭髮剝下來。剩下的頭顱則丟入木曾川中，然後他再走進犬山的小茶棚裏。
現在不是遊河的季節，所以沒有人會來。他喃喃自語：“松江是我的，我和松江已經合為一體了。”然後玩弄着或是親吻着松江的耳朵、嘴唇、**和陰部，接着，再將松江的頭髮當作假髮披在頭上，他覺得自己已經變成松江了，然後就上吊自殺。
幾年前，曾經流行過一首歌叫〈愛你入骨〉，聽到這首歌，我就會皺起眉頭，想起名古屋的這件分屍命案，覺得很噁心。因為就像搜查官説的“愛的極致就是醜陋”。
我讀完後，因為太過震驚，一時之間説不出話來。兇手模仿玉之井分屍命案和阿部定事件，真是惟妙惟肖，簡直可説是一模一樣。真令人不敢想像世界上真的有人會做這種蠢事，但昭和七年的日本確實是發生了這樣的事。
從這篇文章來看，還是和龍卧亭事件有不同之處。
真實事件中的增淵倉吉雖然將吉田松江的頭割下來，卻沒有放在木筏上讓它順河水漂流，而是直接丟進木曾川中。但是，這次龍卧亭事件，兇手卻費了一番工夫，將頭顱放在木筏上，還用風箏線固定住，以免掉落到河裏，再讓木筏漂流在河面上，這是為什麼呢？
我所能想到的就是，菱川車子的棄屍是為了告訴世人或是搜索隊，這是以和木曾川筏夫有關的真實命案為範本的，不是嗎？也就是説，兇手很露骨的提出了暗示。
這到底是怎麼回事呢？如果我想的沒錯的話，這個事件到底隱含着什麼意義呢？兇手強烈的想要傳達給我們的訊息是，菱川幸子的棄屍是以昭和七年的名古屋增淵事件為範本，這又是什麼意思呢？透過這種方式，兇手可以主張什麼利益嗎？也就是説，透過這種方式，兇手可以隱藏自己是兇手的身分嗎？我的頭腦開始混亂，我不明白兇手為何要這樣做。
如果是這樣的話，還有一件很奇怪的事。名古屋的離奇殺人事件，兇手增淵是因為太愛對方，才將對方殺死，並帶着死者的部分屍體上吊自殺。但是留金八十次根本就不可能殺死菱川幸子，很明顯的是，留金在幸子死之前就已經死了，這是昭然若揭的事，所以將留金偽裝成增淵，將幸子偽裝成吉田松江，也無法讓留金看起來像是殺死幸子的兇手。
總之，這個問題待會兒再慢慢想，無論如何，我瞭解兇手做出那些瘋狂傑作的理由，這可説是一大收穫吧。因此，現在小野寺錐玉被分屍、被棄屍是模仿“玉之井分屍命案”的可能性極高。
“您有沒有玉之井分屍命案的相關資料？”我問。
“有，放在那個檔案的名古屋增淵事件前的資料都是，這裏應該全都是玉之井分屍命案的資料。”上山摸着我手上的資料説。
我打開一看，果然沒錯，從昭和七年的《改造》的報導，到昭和三十年的《文春臨時增刊》、昭和五十一年的《寶石》，各種剪報應有盡有，其中還可以看見作家江户川亂步的推理。我覺得讀者不需要看這種長篇大論，所以就引用刊載於《寶石》上的一篇短文，這也是出自一位作家之筆。
東京向島的玉之井私娼街附近的下水道中，浮起了男性的屍塊。因為這是前所未有的兇殘手法，所以各報展開了頭條新聞大戰。第一大報《朝日新聞》的標題是“分屍命案”，其他報紙也有“大卸八塊命案”、“屍塊命案”等，因為《朝日新聞》的“分屍”一詞表現的最具獵奇性也最寫實，從此以後，只要是這類事件，都稱之為“分屍命案”。
第一件分屍命案，就是發生在昭和七年三月七日的“玉之井殺人案件”，兇手用鋸子將死者切割成八塊，分別是頭、雙手、雙腳、上半身、下半身，然後用牛皮紙包裹，再用布包起來，以細繩捆綁，丟棄在離私娼街很近的“御齒黑溝”中。
轄區的寺島警署設置了特搜總部，立即展開搜查，但是，找不到任何可以判斷被害者身分的證物。因為是在那樣的地方發現屍塊，所以這個案子應該和妓女脱離不了關係，成為謎樣的離奇事件。
包裹死者身體的布，有六根女人的頭髮和少許的貓毛，但只有這些還不能算是線索，搜查難以進行，就連偵探小説家都來協助推理，可惜謎題還是解不開，連報上也説案子陷入膠着。但是，經過八個月後，在昭和七年的十月十九日，一下子就逮捕到了兇手。
兇手是三兄妹，分別是本鄉區新花町的長谷川市太郎（三十一歲、無業）、弟長太郎（二十三歲、任職於東京帝大土木科攝影室），和妹妹富子（三十歲、在銀座后街的“銀鈴”咖啡聽擔任女侍）。而被分屍的死者是千葉龍太郎（三十歲），包裹死者身體那塊布上的頭髮就是富子的。
一年前的昭和六年四月，**宮畫的市太郎結識了龍太郎。有一天，市太郎在淺草的鬧街上閒逛時，看見在木馬館前有一個男人，他正哄着因為肚子餓而哭鬧的小女孩。市太郎上前去關心，得知這個男人秋田的老家沒落了，妻子又病死，帶着年幼的女兒來東京，因為不景氣所以找不到工作，這個人就是龍太郎。市太郎很同情他，給了他五十錢和香煙，還買了香蕉給他年幼的女兒菊子吃，當時菊子只有十歲。
因為這樣結緣，龍太郎父女便時常受到市太郎家的照顧。市太郎家裏還住着長太郎和富子，當時富子正懷有身孕，是和“銀鈴”的客人搞上的，但是因為對方有家室，所以富子就被拋棄了。龍太郎覺得富子肚子裏的小孩太可憐了，所以他説他願意當這個孩子的父親。
不久後，龍太郎開始去汐留車站做雜工，富子生了一個男孩，當時市太郎還很高興的説：“還好我們先做好事，妹妹現在才終於能找到幸福。”
但是，龍太郎漸漸露出本性。一年到頭都住在這裏，生活費卻只給過一次，三圓五十錢。他覺得嬰兒很吵，就將富子的兒子凌虐致死，最後還威脅責怪他的市太郎説：“我要把你**宮畫的事向警察密告。”當初兄妹三人對他的同情，瞬間變成了憎恨。
昭和七年二月十三日下午，他們決定要殺死龍太郎，富子將龍太郎的女兒菊子帶出去玩。市太郎看準時機，靠近正在火爐邊烤火的龍太郎背後，以扳手用力毆打，長太郎也用事先準備好的球棒亂打一通。
他們將屍體藏在櫃子裏一星期左右，在二十一日早上，富子將菊子帶出去，市太郎使用鋸子將龍太郎的屍體大卸八塊。他一面切斷骨頭，就像惡魔一樣，露出猙獰的面目，喃喃自語着：“看你怎麼背叛我們兄妹”、“這隻手是打過我的”、“就是這隻腳把我妹的兒子踹死的。”因為市太郎過去曾經幫助過龍太郎，再加上手足之情，使他變得益發兇殘。
市太郎兄弟之所以會被捕，是因為核對被害者的面貌。
淺草水上警局的巡警，將言問橋附近的淺草流浪漢聚集起來，給他們看拼湊出來的龍太郎相片，其中有三個人指證：“這個男的，我認識。他就是帶着一個十歲女孩的千葉龍太郎。”八個月陷入膠着的搜查，一下子就破案了。確定死者身分後，再依據這個線索去找，市太郎兄妹就出線了。
如果市太郎當初沒有在木馬館前，對龍太郎父女伸出援手，當然就不會有之後的分屍命案，人情的拿捏掌握真的很難。取材自這個事件，當時的新興電影公司製作了一部名為《愛與恨，淚的悲劇》的社會寫實派電影，世人的同情都一面倒向三兄妹。
瞭解了真實的玉之井分屍命案後，我覺得我的想法應該沒有錯。雖然説起來有些奇怪，但是追查到此，我可以感受到龍卧亭事件兇手的一種幽默感。
首先，是菱川幸子被殺，兇手為了表現這是和木曾川筏夫有關的案子（雖然所有的人，甚至搜查隊都不明白），特意做了一個木筏，將頭放在木筏上，還用風箏線固定好，放到河裏去。也就是説，兇手要讓貝繁村看起來像是木曾川。如果像真實發生的命案那樣，將人頭丟進葦川的話，也就無法看出這是在模仿名古屋的增淵事件了。當然，將眼珠、**挖掉等特徵要素也需要，但是，木筏這個特殊的東西出現的話，才可以清楚確認兩者之間的關係。
同樣的情形也發生在小野寺錐玉的案子，因為這個案子更是需要特殊的手法吸引人注意。如果只是單純的分屍命案，在日本這麼長的近代史中，已經發生過很多起，可能會讓人看不出來兇手是在模仿哪個案子，才特意下工夫，讓搜查隊一下子就可以看出，這是以昭和七年的“玉之井”為範本。兇手將死者的牙齒塗黑，會讓人聯想到江户時期武士妻子的習慣“黑齒”，然後表現出玉之井命案的棄屍現場，也就是下水道的名字“御齒黑溝”，然後就會想到這是在模仿玉之井分屍命案。
所以，除了小野寺錐玉以外，其他的死者就不需要將牙齒塗黑，因為只有小野寺錐玉的棄屍是在模仿玉之井分屍命案，其他的屍體都和“御齒黑溝”無關。但是這樣的手法不是很幼稚嗎？非常好笑，和兇殺案有點格格不入。不管怎麼説，現在已經突破了不少案情，但還是有一些讓我無法釋懷的元素，是和幽默感截然不同的東西。
我慢慢了解到，這就是偵探小説中所謂的“模擬殺人”。也就是説，在兇手的犯罪意識裏，看得出他受到偵探小説的薰陶，這樣的發現或許可看做又往前突破了，但是我總覺得這有點本末倒置，這樣的猜謎，對平成七年的現代人來説，不會太過困難了嗎？
是的，太過困難了。理由很簡單，兇手所依據的範本太老舊。昭和七年的案子已經沒有任何人知道。兇手原本想要引起岡山縣警察局的刑警注意，但是卻沒有一個人發現這個案子其實就是昭和七年和昭和十一年真實命案的翻版。而我能進展到目前，也是費了很多工夫，我去麻煩管理圖書館的老師，打聽舊的資訊，還千里迢迢來到鄉土史學家的家，歷經了這麼多的事，才終於發現這些事實。
這不是很沒意義嗎？將小野寺錐玉的牙齒塗黑，將菱川幸子的頭放在木筏上，就是為了要讓人立刻聯想到兇手是在模仿這些有名的命案，不是嗎？但生活在平成七年的我們，除非是像上山一樣的近代史學者，否則根本不會知道“玉之井分屍命案”，或是“名古屋增淵命案”。
難道説……兇手故意要讓搜查隊摸不着頭緒嗎？如果真是這樣，那麼我今天的發現應該和躲藏在某處的兇手有關羅，真的是道樣嗎？下，即使是這樣，還是很奇怪，還是很矛盾不是嗎？我是指兇手的智慧。如果是這樣的話，兇手就應該是個思慮縝密、有高度智慧的人。但是，他卻連“牛皮紙”都不知道，而“待合”又要如何解釋？這難道是告訴我們，兇手雖然有高度智慧，但卻只有小學左右的教育程度嗎？這是破綻。
“‘玉之井分屍命案’，或是‘名古屋增淵命案’，和這次的龍卧亭事件有關嗎？”上山問我。
他幫了我這麼多忙，我必須要對他和盤托出。但是，我所知的情報，還包括了警察不願對外公開的事實，我不知道自己是否該將我所知的全都告訴上山，但是我決定了。
“是的，沒錯。現在我會告訴你大部分的事，其中也包含了警察要我不能説出去的事，所以從現在開始，至少三年，請你不要對其他人説好嗎？即使是自己的親人。”
我這樣一説完，上山便回答：“我知道。”
我説至少三年，這是之前《黑暗坡的食人樹》事件發生時，相關人士對我説過的話，我直接拿來套用。
我把我得到的情報，幾乎毫無保留的告訴了上山。上山具備着一種特質，讓我可以信任他，他老練而圓熟，不是平庸的人，我很猶豫是否要告訴他所有的事，但最後，我還是連看見龍卧亭女主人的裸體，還有女主人臀部的燙傷疤痕都説了出來，因為我有預感這些事或許很重要。
上山露出一個有點難以形容的表情，就像是聽到令人厭惡的事那樣，總之是很不愉快的表情，我不瞭解他為何會這樣，覺得有點意外。
我一説完，上山就説話了。“這樣看來，事情嚴重了……”上山似乎很感慨的説。
也難怪他會震驚。他雙手抱胸，沉默了片刻，如果我也跟着沉默，兩個人可能就這樣一直不説話了。我開始想，從這個老人身上，除了獲得以前日本獵奇事件的相關知識外，或許還可以期待他對這一連串的謎題進行推理。
他學富五車、知識淵博，頭腦似乎也不錯。他的最佳武器就是，對於都井睦雄事件等這塊土地過去發生的事都瞭如指掌，這些知識在推理時是絕對需要的，龍卧亭事件如果牽扯出過去的因果，在剖析真相時，這種知識尤其不可或缺。
“首先，我可以告訴你一件事。”上山打破沉默。
“啊？是什麼事？”我坐直了身子。
“來龍卧亭幫忙的倉田小姐，這個人的遺體和龍卧亭主人大坊先生的遺體，兩個人遺體被發現時的樣子，很明顯是在模仿‘坂田山殉情’”。
“坂田山殉情？”
“是的。”
“那是什麼？”
“在這些資料中也有很多關於這個事件的報導。這是發生在神奈川縣大磯的真實獵奇事件。”
“是在什麼時候？”
“好像是在五月，所以是在犬山和玉之井的後面，那個檔案再給我一下。”上山從我手中拿走檔案，以微微顫抖的手指翻着檔案內的資料。
“也就是説，這也是昭和七年……那一年真是發生了不少這種有名的獵奇事件，不是嗎？”我半信半疑的詢問。
我發現，今年也正好是平成七年。
“沒錯。不知道為什麼，獵奇事件全都集中在那一年，或許日本有一段這樣的黑暗時代……”
“但是我覺得有點不可思議，不管是阿部定，或是那個名古屋的增淵，好像都和性脱不了關係，不是嗎？”
“是的，沒錯。”上山翻着檔案的手停了下來，他抬頭看着天花板，好像在想事情。
“問題是，這要如何解讀？其中一個原因或許是，這種低俗牽引出江户時期以後的情緒，就是一般日本人的感受。你也知道江户時期的浮世繪吧？現在被監定為藝術品並刊載於教科書中的，不過是冰山一角，只佔整體的十分之一或二十分之一吧！大部分的浮世繪，其實都是在畫閨房內男歡女愛的春宮畫。昭和初期，即使是犯罪，也受到自古以來性風俗的影響很深，或許是這樣吧……”上山這樣説。
上山的分析雖然很令人折服，但他自己似乎還不滿意。
“雖然有這個可能，但好像不僅如此，因為當時是即將邁向軍國主義的時代，政府盯得很緊。在這種壓抑下，性是唯一想要追求的快樂，就變成這樣了吧……其實，我聽了你剛才説的話，也就是這次龍卧亭發生的事，我覺得很受不了。這個國家，還有這個地方，過去曾經就是這樣。
“這個地方的人，覺得這很丟臉，所以都儘可能保持緘默，但正因為這塊土地上沒有任何娛樂，過去就曾經歷過這樣的時代了。我總覺得，這次的犬坊家事件，好像是以前那個時代的亡靈又復活了，所以很不能忍受。身為這塊土地的一分子，真的很令人難過。”
上山好像真的很難過，但是他説的話實在是太抽象了，我無法瞭解他真正想要表達的是什麼。
上山默默的翻着檔案。
“就是這裏，有很多‘通往天國之戀’的報導，當時大家都這樣稱呼‘坂田山殉情’。那時我還小，沒有什麼印象，只記得當時是轟動社會的大新聞，好像在日本掀起軒然大波，曾經轟動一時呢，我會記得這個事件，是因為我後來有調查過。”
上山將資料遞給我，我放在膝蓋上讀。從窗外灑進來的陽光越來越少，已經沒辦法照到我的膝蓋上了，上山站起來，打開天花板上的日光燈。
果真如此，有關這個事件的資料確實很多，無論是哪一篇報導，幾乎都出現“通往天國之戀”的文字。有關這個事件的報導介紹，真是多到難以計算，這表示這個事件在當時是多麼的轟動傳媒嗎？而且，這些報導都是洋洋灑灑的長篇大論，其中還有像是小説的體裁，説明了這個事件當時是多麼受到世人矚目。但是每篇報導的篇幅都太長了，幾乎沒有適合引用的。
“好像都是些嘔心瀝血的大作呢，不知道該看哪一篇，能否簡單扼要地將這個事件説給我聽？”我對上山這樣説道。
“嗯，這是昭和七年在神奈川縣大磯發生的殉情事件。在一座名為‘坂田山’的小山頂樹叢中，有一對年輕男女喝昇汞水自殺。所謂的昇汞水，就是含有水銀的毒藥。男的穿着慶應大學的制服，年紀大約二十五、六歲，女的是二十一、二歲左右的好人家女孩，長得很標緻，他們是被採松露的本地人發現的。殉情的現場留有香水草的花和《白秋詩集》，此外還有《讚美歌集》……”
“啊？《白秋詩集》和《讚美歌集》！”果然有出現！原來是這樣。
“是的，還有羽仁元子所寫的《嬰兒的心》，以及法國文學家尚考克多(JeanCocteau)的詩集，和一本叫做《青鳥》的雜誌。兩人的手錶就放在雜誌上，顯示出當時的時間。而且，驗屍的結果發現，女方還是處女，死的時候並未遭玷污，引起輿論一陣譁然。後來才瞭解，男方是慶應大學三年級的學生，叫做調所五郎，女方是出身於靜岡縣的富裕之家，叫做湯山八重子。”
“原來如此，但是，為什麼這算獵奇事件呢？”
“這個事件還有前所未聞的後續發展。這兩個人因為一開始身分不明，所以沒辦法火葬，但是又不能放着不管，就在當地一間叫做法善寺的廟……”
“法善寺？”
“對，和我們這個村裏的那間廟發音很像，就暫時埋住這間法善寺。這間寺廟沒有住持，只有一個老婆婆在看守墓地，但是，在埋葬後的第二天清晨，老婆婆在天還沒亮時，拿着鮮花去到這兩人的墓那裏，結果發生了不可思議的事。”
“什麼事？”
“墓被挖開了。”
“被挖開？”
“是的，而且湯山八重子，當時還不知道她的名字，就是女方的墓被挖開，棺材也被打開，而屍體不見了。墓地四周到處散落着女方所穿的衣服。”
“也就是説……”
“屍體被盜走，還被脱光衣服。好像是邊搬邊脱的，沿路都是衣服，一直往海邊的方向前進。”
“啊……”
“當時的情形，看起來就好像屍體復活，從棺材裏爬出來，自己一邊脱衣服一邊搖搖晃晃往海邊走去的樣子，所以這件事再度引起了騷動。”
“是啊，那結果到底是怎樣呢？”
“在海邊船屋的沙子裏，有人發現了女人的頭髮，試着挖開來一看，結果挖出了那個女孩的全裸屍體。”
“原來如此，但是，兇手的動機到底是什麼？這到底是怎麼一回事？”
“有一個盜墓的人，從朋友那裏聽説埋在的是一個大美人，他很想去看一看，就在半夜跑去挖墓，他不只看到了臉，順便也看了身體，還將女孩身上的衣服脱光。警察知道兇手是誰之後，就立刻將他逮捕，就是這樣的事件。”
“唔……”聽完後，我嘆了一口氣。真是猥褻的事件。
聽説有美女被埋在那裏，就跑去將墓挖開，脱光屍體的衣服欣賞，這真是太令人震驚了，我真不知道該説什麼才好。我也不是不瞭解兇手的想法，但這個故事實在是讓人無法忍受。我腦海中浮現出這樣的情景，在月光的照耀下，兇手拖着死後變得僵硬的美女全裸屍體，步履蹣跚地走在大磯海邊，是很“江户川亂步式”③的情節。昭和七年就是這樣一個時代嗎？戰前的日本好像曾經是這種“亂步式”的時代，或許應該反過來説，是亂步這個人反映出了這個時代嗎？
“這一連串的事件真的全都集中在昭和七年這一年嗎？”我覺得難以置信的問。
“全都集中在這一年，二月八日是名古屋的增淵事件，三月七日是玉之井的分屍命案，五月九日的坂田山殉情，這三個事件的時間點很接近。”
“當時這種事情很多嗎？還是説，全都集中在昭和七年發生呢？”
“我讀了這些資料，玉之井的命案好像是《朝日新聞》第一個打出‘分屍案’的標題，接着其他報紙也跟進，於是‘分屍案’這個説法就為大家所接受了。也就是説，備受矚目的分屍命案，在日本近代史上是由這個玉之井命案開端的。我想在此之前，應該沒有什麼有名的分屍命案。增淵的案子也是，湯山八重子的屍體被盜走也是，我沒有看過其他類似的案子，所以我認為這三個案子，可以説是最具代表性的，而這三個案子都恰巧是發生在昭和七年。”
“昭和七年日本到底發生了什麼事情啊？”
“我一時之間也説不清楚，我只能説，這個時期已經充滿了火藥味，上意下達的氣氛在全日本逐漸蔓延開來，對於一般人民的管束也越來越嚴格……”
“接下來，就是昭和十一年的阿部定事件。”
“對，因為這是發生在二二六事件之後，所以還是無法忽視那個時代的人民所感到的絕望與窒息，人類這種動物一旦失去自由、被逼到絕路時，或許就會想要靠性來抒發。當死亡的恐懼逼近時，他們想要與異ML配的慾望可能就會油然而生。”
“唔，原來如此。”
“在舊日本軍的時期，每當總攻擊作戰前夕，部隊在死之前都會特別想要ML。”
“唔……”
“日本人從江户時期開始，性與死就常常密不可分。吉原附近有小塚原刑場，岡場所④的旁邊有無人祭拜的投入寺⑤，這些都是政府刻意設計規劃的。這或許使得殉情這種自殺方式在日本紮了根，可能沒有哪個國家的人民會這麼喜歡殉情。”
“確實，戰前的日本，性的氣氛很濃烈呢！”
“沒錯，貝繁的都井事件也是這樣，就是這種時代下的產物。”上山説。
“是嗎？”我説。
上山的意思我不明白，都井好像也是因為強烈的性慾，才會拿着獵槍走來走去，這也是存在於戰前性頹廢氣氛中的東西。但是，我覺得當時只有這個案子不一樣，不論是增淵事件或是大磯的屍體被盜案，都是生活在社會角落的弱勢族羣受到各種壓抑，終於在不知不覺間犯下大案子。但都井的情況不同，他拿着槍到處走，光明正大的恐嚇村人和女人們，這不是他的個性有問題嗎？
“都井睦雄的案子，只有這個……”我想把自己的想法説出來。
譯註③：江户川亂步，一八九四—一九六五。小説家，本名平井太郎，畢業於早稻田大學。曾寫過《二錢銅貨》、《心理測驗》等推理小説，是日本推理小説界的第一把交椅。
譯註④：江户時期，除了政府許可的吉原之外，其他所有私娼街的總稱。
譯註⑤：埋葬橫死在路上身分不明的人，或是無人認屍的妓女等的寺廟。
當我正要開口時，突然像是被電擊一樣，腦海中閃過一個想法，所以我又把話吞了回去，幾乎是呆住了。
那就是有關於湯山八重子的事，由此可以推斷，倉田惠理子的棄屍就是模仿坂田山殉情事件。她額頭上的“7”可能就是代表昭和七年的意思，這應該沒錯。而且也可以用來指平成七年。象徵湯山八重子的倉田惠理子屍體，也因此被發現被丟棄在法仙寺的墓地旁，身旁還有《白秋詩集》和《讚美歌集》。
如果真的是模仿“坂田山殉情”，這具屍體應該會暫時埋在法善寺的墓地，而不會被火化，然後被一個變態的盜墓者挖開墳墓，將屍體盜走。
如果是這樣，那我現在就等於拿到了一本即將要上演的劇本。這件事還沒有任何人發現，也就是説，兇手還不知道我發現這件事，那麼，事情有可能會按照我所想的發展下去嗎？
我去請警察協助，將倉田惠理子和犬坊一男兩人的屍體暫時先埋在法仙寺不要火化，然後好好想個理由，把這個訊息散播到村子裏，兇手聽到之後，就會按照範本行事，深夜現身法仙寺，不知會不會這樣？接着，我和警察們一起佈網在那裏等候，就可以知道兇手是誰，並將他逮捕了吧？這樣一來，就可以一舉破案了！
我非常興奮，完全沒聽見上山問我“你怎麼了？”的聲音。
這個主意，應該可説是我這個凡夫俗子，這輩子最得意的神機妙算。
我告別了上山家，走在已經變暗的路上，慢慢走回龍卧亭時，剛好是吃晚飯的時間。我和阿通母女、二子山父子、坂出小次郎，還有不説話的育子和里美、阿松女士等人一起吃了一頓簡單的晚餐。人一個一個減少，用餐的氣氛一天比一天凝重。我心想，是該付一些住宿費了，但是我開不了口。即使是現在，仍然看不到行秀，這是怎麼回事？
吃完飯後，我立刻打了通電話給田中，我怕在大廳的人會聽見，所以刻意壓低聲音。或許兇手就在這些人當中，如果繼續懷疑下去的話，會沒完沒了。我知道事情的嚴重性，所以想要趕快告訴田中，但是在這裏不方便講，而且電話説不定有被監聽或是錄音。於是我告訴他，有事要拜託他，問他是否可以現在立刻出來見面。
田中説他一小時後過來這裏，我便告訴他，我在龍卧亭的大門等他。我一看手錶，已經七點五十五分了，如果九點能和田中見到面，時間上剛剛好。為什麼説時間上剛剛好呢？因為很接近阿通要去法仙寺的十點。
還差十分鐘九點，我一個人來到了門口，小心謹慎地注意着四周，沒有人跟蹤我，也沒有人監視我。但是，不知道會不會有子彈從哪裏飛出來。先別管這些了，這個時候，我清楚感覺到一種氣氛，就是夜晚的空氣變了，變得很温暖，我剛來到這裏時，只要稍微有點風，夜晚的冷空氣就會使臉頰感到刺痛。
可能是因為這裏的地勢較高，夜晚的風就像冰一樣，吹在臉上都會刺痛。而現在不一樣，輕拂過肌膚的空氣，已經摻雜着不斷湧出的春天氣息，這就是所謂的樹木發芽時的妖氣嗎？
一輛白色小車爬着碎石子路上來，發出嘎沙嘎沙的聲音，因為是上坡路，所以小汽車的引擎顯得很吃力，好像是田中。
不知道為什麼，我想要隱身在門柱後面。因為如果從兇手的角度來看，在這種地方和警察密會的我，一定很讓人看不順眼吧！
貝繁警署的輕型汽車在黑夜裏揚起些微的塵土，然後就直接開進門的後面。當紅色煞車燈亮起的那一瞬間，我想起我剛來到這裏的那個晚上，和現在已經過世的犬坊一男，一起看見龍尾館三樓玻璃屋中發生的火災。
田中是一個人來的，當車門打開後，田中比出手勢要我坐進副駕駛座。因為多少還是有點冷，所以我一坐進去就將車門關上，車內有很舒服的暖氣。
“有什麼事嗎？”田中以略微着急的口吻問我。我也同樣覺得沒什麼時間了，所以趕緊回答他，因為再過不久就是阿通要去法仙寺的時間了。
我將今天耗費一整天，從貝繁高中的圖書館和上山評人那裏得到的資訊，逐一告訴了田中。也就是小野寺錐玉的分屍棄屍，是在模仿昭和七年的“玉之井分屍案”，不，不是模仿，而是為了告訴別人他是在模仿這個案子，所以故意將小野寺錐玉的牙齒塗黑，想要讓人聯想到“御齒黑溝”，這可以看做是兇手在挑釁。
接着，菱川幸子詭異的棄屍方法，同樣也是在模仿昭和七年的名古屋“增淵事件”，兇手也是為了要讓我們知道，故意做一個木筏，將切下來的人頭放在上面，順着葦川漂流，以上就是我的推論。
再來，是倉田惠理子和犬坊一男的棄屍，也是以昭和七年發生的“坂田山殉情事件”為範本，為了讓我們知道他在模仿，兇手還故意和真實事件一樣，去買了《白秋詩集》和《讚美歌集》放在現場。所以，綜合以上事件，額頭上的“7”應該可以看做是昭和七年的“七”。我一口氣把所有的事説完，年輕的田中當然不知道這些過去發生的案子，我便針對這些案子，儘可能將我所記得的部分仔細説明。
我説完之後，田中似乎很佩服我的樣子，他沉默了片刻。我也因為自己的斬獲帶給這名年輕警官的影響，而自我陶醉了半天。
“唔，太令人震驚了。”田中坦白的説：“原來是這樣，原來是這麼回事。”他這樣説完後，雙手抱胸，好像繼續在思考什麼事情，不久之後，他又開始説話。”所以，這次的一連串令人不解的事，全部是模仿昭和七年和十一年的真實命案，是嗎？”
“是的。”
“唔，真不愧是推理小説家，確實好像是這樣。”聽到田中這樣説，老實説我有點沾沾自喜。
“但是，兇手為什麼要做這些事呢？”
他當然會發出這樣的疑問，但是他這樣一問，我卻完全答不出話來，因為這個問題我自己也在思考當中。接下來，田中是這樣説的：
“對於石岡先生的看法及所發現的事實，我感到很佩服，但我又對某些部分無法釋懷。如果真是這樣，兇手的作法讓我感到有些不合常理，因為這太風馬牛不相及了。如果兇手是用會讓人聯想到沙林事件的毒藥去殺人，或是對留着大鬍子的肥胖宗教家注射鉀使他死亡，那我們就可以立刻了解兇手的意圖。因為‘沙林事件’或是‘奧姆真理教’都是大家耳熟能詳的事，要是兇手模仿那些事件的話，我們就可以立刻有所聯想。
“但是，有誰會知道昭和七年的‘增淵事件’呢？應該只有研究獵奇犯罪的學者會知道吧！還有‘玉之井分屍命案’、‘坂田山殉情事件’一般人都不會知道的。我並不是在為自己找藉口，因為我們根本不可能會發現。”
“是的，我瞭解。”我説。我是真的能理解。
“所以我聽了你剛才説的話之後，總覺得不太合理。當然我不是指石岡先生的推理，而是指兇手這傢伙的想法，現在是平成七年，兇手卻故意模仿六十年前的真實命案去殺人，這到底是什麼意思呢？他在做一件沒有任何人會知道的事……難道是在自我滿足嗎？儘管他將被害者的牙齒塗黑，有誰會知道那是代表玉之井的‘御齒黑溝’呢？説到木曾川的筏夫，現在的木曾川不知道還有沒有人在劃木筏？我真的不明白，他到底是為什麼要這樣做……”
田中歪着頭，雙手抱胸。
“石岡先生，如果説，這次的事件是發生在戰前的話，我可以理解，因為昭和七年或是昭和十一年，就只是幾年前的事，所以大家都可以猜得出來，應該立刻就可以聯想到那些事件吧！但這些事卻發生在現在……”田中若無其事地説着，但他的這席話又刺激到我，就像被電到一樣。
“田中先生，就是這個！會不會是這樣，難道説……”我好像猜到什麼似的，有股強烈的預感。我一邊聽着自己心臟怦怦跳的聲音，一邊很小聲的説，彷佛是在掩飾自己的興奮。
對了，我心想，應該沒錯，以這種想法去看的話，很多疑點都可以迎刃而解，不是嗎？例如“小鳥的圖案”，也就是“鴿子的圖案”，這個絕對不會是策劃整個案子的人的想法。因為，按照策劃者的想法，這裏應該是要使用和真實命案相同的“牛皮紙”，在對真相抽絲剝繭的現在，這點是無庸置疑的。那麼，為何會變成“鴿子的圖案”呢？會不會是執行這個計劃的人並不是策劃者，而是另有其人？策劃者與執行者之間有落差。
因為執行者不明白“牛皮紙”是什麼東西，所以才會做出這麼蠢的事？執行者讀了“範本”，絞盡腦汁拚命地想，結果以為是“畫了鴿子圖案的紙”？想些奇奇怪怪的東西，最後就變成這樣了。
我們試着想一想，為什麼會發生這種事，也難怪我們會以為兇手是智障，最主要的原因是，這個命案策劃的時間點距離現在已經有五十年，或是超過五十年，這才是最合理的解釋吧！這告訴我們，這個計劃本身是戰前的東西，或許就是在阿部定事件發生不久後策劃的。
我想着想着，越發覺得這就是正確答案，因為用這種想法去思考這個案子，有很多謎題都可以解開。就像是這個，小野寺錐玉和守屋敬三的兩具屍體其中的一部分是用畫着鴿子圖案的報紙包裹，但包裹菱川幸子的頭的紙卻沒有畫鴿子的圖案。這個前後不一致的謎，主要是因為原本的企劃書上，並沒有寫放在木筏上隨波逐流的人頭是“用牛皮紙包裹”的關係吧！
也就是説，用報紙包裹菱川幸子的頭，是執行者自己的想法，事實上，漂浮在木曾川上的松江的頭，是沒有任何包覆的，很可能“範本”是指示“不包覆”，所以執行者就不會想到要在紙上畫鴿子的圖案吧！
“怎麼了？”田中問我，所以我將剛才所想到的事又説給他聽。
田中好像很佩服似的聽着，然後他還是雙手抱着胸説：“啊，沒錯，一定是這樣吧！”他又接着説：“那麼，這個原始的企劃書……？可以這樣説吧？如果真的有這個東西的話，那是什麼時候寫好的呢？”
“應該是昭和十一年五月以後，因為十一年五月的阿部定事件已經成為他們的範本了。”我説。
田中點點頭，接着説道：“對，時間應該不會距離太遠，因為這樣一般人會忘了昭和七年發生的命案，這個時間應該剛剛好……”我也有同感，田中又接着説：“還有，會不會是這樣，如果戰爭發生的話就失去意義了，因為戰爭這種大事件的威力太強了……”
“是啊，所以是在昭和十六年前嗎？”我説。
“唔，所以是在昭和十一年到十六年之間。”田中也説，我點點頭。
“我贊成你的説法，我也這樣認為，所以是昭和十……”
“對，是昭和十二、三年。”
“是十三年！”我們自己都嚇了一跳，互相看着對方。
“昭和十三年！就是發生睦雄事件的那一年！”
“怎麼會？”
這到底代表什麼意義？我不瞭解，但是，我覺得很興奮。我覺得標示着我們又朝真相邁進了一大步的紅燈，在我眼前開始不停的閃爍。
“是昭和十三年的殺人企劃書！”田中幾乎叫了出來。
“而且還是連續殺人。”我們異口同聲的説。
快到阿通要去法仙寺的時間了，我將阿通每晚都偷偷去法仙寺的事告訴了田中，請他今晚和我一起去保護阿通，田中似乎很驚訝，但是他答應了。
我拜託二子山一茂照顧小雪，就和田中兩人尾隨着阿通。到目前為止，今晚的跟蹤最讓我放心，因為我是和警察一起行動。
我們在竹林間走着時，我問田中：“你有帶槍嗎？”
“啊？我沒帶。”他很輕鬆的説。
“沒帶嗎？”
“沒帶。”
“但是對方有槍呢！”
“這也沒辦法啦。”田中很悠哉的説，然後他又問：“她每天晚上都會做這種事嗎？”
“是的，請你不要太大聲，注意一下四周的情形，不知道子彈會從哪裏射過來，非常危險，事實上，她説她曾經被射擊過。”
田中一面踏着通往法仙寺那條長滿了白山竹的山路，一面盯着我的臉看。“被開槍射擊嗎？是真的？”
“真的，我也被開槍射擊。”我一説完，沒想到，田中居然説：“這太奇怪了。”
“為僕麼？”
“在這樣的夜晚，只要想殺人的話，一定可以打得中的，因為鎖定的目標又沒有槍。兇手可以悄悄接近後，再‘砰’的給他一槍就行了，絕對打得中的，為什麼會沒打中呢？而且還不只一次，不是嗎？”
“我想應該有兩次吧。”
“為什麼會打不中呢？我感覺，這可能只是要嚇嚇你們而已，並不是真的想要殺你們。”
“是嗎？我覺得我好像真的要被殺死了。”
“如果是這樣的話，在這種狀況下是不會打不中的。”
“那現在我們就沒有危險了嗎？”
“話是沒錯。”田中説：“但即使這樣，遝是不能阻止她去嗎？這樣危險的事，即使是護衞的人也很危險，不是嗎？”
“我已經跟她説過好多次。”我走在前面，一邊爬着通往法仙寺的山路，一邊説。“但是她説，即使死也沒關係，我只好投降。”
我們來到了法仙寺的院內，我看見阿通在遠方快速朝着三十個犧牲者的墓地走去，田中也暫時不説話，看着阿通的情形。
在我看來，這時的阿通就像是勇敢的小羊，挺身變成引誘兇惡殺人魔出來的誘餌。她那小小的身影朝着我，好像是在無言的要我們儘快破案，好像是在説，你們再慢吞吞的話，我可能就會死掉喔！給我們很大的壓力。我一邊看着淹沒在黑暗中的阿通身影，心想，我要是也有她那股力量就好了。那一瞬間，我感到難以言喻的懊悔。
“但是，假設剛才石岡先生所説的話是正確的。”田中一邊跟着阿通來到院內，一邊説：“那兇手又是為什麼要這樣做呢？”
“是……”我應了一聲，但是，這個假設的範圍也太大了。
“也就是説，昭和十一年五月以後到太平洋戰爭爆發前，如果這段期間這本犯罪企劃書就已經寫好了，裏面詳細規定並要求執行一連串的犯罪，然後，在平成七年的今天，有人拿到了這本企劃書，但問題是，兇手按照這本企劃書殺人，他會得到什麼好處呢？”田中説。
“所謂的兇手，是指平成七年執行這個企劃的人嗎？”我説。
“當然是。”田中回答。
我想回答田中的問題，但在我回答之前，我感覺有點怪。也就是説，這個問題的本身有點奇怪。
我想了想，便對他説：“這個問題基本上有點曖昧，不是嗎？假設……這本企劃書在戰前就寫好了，而且真的有這本書，那麼，這本企劃書應該已經決定好要殺誰了吧？絕對不是小野寺錐玉女士、菱川幸子小姐、中丸小姐或是倉田小姐，因為這些人都不是戰前的人。”
“是啊，是沒錯。”田中説。
“我不知道是要殺誰，但是我猜測，應該是和構思這個企劃案同時代的人吧。”我一説完，田中便説：“嗯。”他雙手抱胸陷入沉思，然後點點頭。“應該是這樣沒錯。”
“然後從這些事實，到底可以找出什麼可能性呢？我覺得有各種可能……”我又反問田中。
“唔，應該有很多可能吧，但是這方面的推敲，你應該較擅長吧！”被他這樣一説，我很驚訝，因為我一點也不擅長，我在這方面是最不行的。
“怎麼會？我一點也不擅長，但是，我説這只是我的假設，我個人是這樣認為的，這本企劃書可能是住在這個貝繁村裏的人所寫的吧？”
“應該是吧，這應該沒錯吧。”田中説。
“這樣説來，要殺的對象，應該也是貝繁村裏的人吧？”
“唔，應該是這樣。”田中回答。
“這麼説來，那這本犯罪企劃書最早完成的時間，就是在昭和十一年五、六月。應該不可能會比這個時間更早了，因為不可能會比阿部定事件發生的時間早。”
“是啊。”
“這樣一來，如果是在昭和十一年五月寫好的，那就是距今五十九年前了。如果當時鎖定的目標是二十歲的話，現在已經七十九歲了，但仍有可能活着，即使是目標三十歲的話，雖然也有八十九歲了，但也很有可能活着。”
“原來如此，確實是這樣呢。”田中點點頭。
“假設真的有人得到這本殺人企劃書，並按照上面所寫的，想要連續瘋狂殺人的話，如果在那個時間點，企劃書上所寫的那個人還活着的話，他會怎樣做呢？他應該會殺死這個人吧，而不會殺其他的人。”
我一説完，田中用力地點了點頭，然後説：“沒錯！”
他看了看我的臉，似乎有點不好意思，然後將凝望遠方的視線挪回來，思考了一會兒，“你説的確實沒錯，完全正確。”
“但，實際情形卻不是這樣，無論是小野寺女士、倉田小姐、菱川小姐，都是生在現代的人，和睦雄事件完全無關。難道説，是勉強將這些人對號入座，予以殺害？兇手到底是想要表達什麼呢？”
“是什麼呢……”田中又是一陣沉思。
阿通繞過了主殿的轉角，在石頭小徑上走了一陣子，然後就爬上了石階。我不斷注意着四周，今天晚上沒有霧，天空中的雲也很少，在月光的照耀下，能見度非常好。
“你想會不會是這樣呢？”我覺得好像還滿安全的，所以又將視線挪回來，接着説道。
田中很簡短的説：“是的，怎樣？”
“會不會企劃書鎖定的目標，現在全都已經死了。”
“喔，是啊！”田中並沒有特別佩服的回答。“因為生老病死……”
“不，我不是指這個，田中先生，我是説，會不會全都被都井睦雄殺死了？”
“唔！”田中抬頭看了看月亮，嘴裏唸唸有詞，他念了一會兒後，終於這樣説，“原來如此，這樣問題就嚴重了，如果是這樣的話，到底會發生什麼事呢？”
“如果我想得沒錯，從這裏牽扯出的事情應該會很多吧！首先最重要的是，這本犯罪企劃書是在昭和十三年五月，都井睦雄事件發生之前就寫好了。”
“是嗎？應該是吧。”田中思索着説。
“而且，我想這本犯罪企劃書中所列出的目標，會不會全都是後來發生的都井睦雄事件中的犧牲者？”
“啊！那……”田中一時間為之語塞，“難道，這本犯罪企劃書上已經寫好要殺死三十個人？”
“不，這個我不知道，但是應該沒寫得那麼清楚吧，我在想，作者是不是想要用些特別的方法，殺死這三十個人當中，幾個他特別怨恨的人。”
“啊？那石岡先生，這個企劃書是……”
“沒錯，就是都井睦雄自己寫的，我覺得這個懷疑最為合理。”
於是田中又雙手抱胸。阿通已經來到了三十個犧牲者的墓碑前，雙手合十。
“但他是罕見的暴力狂，舉世無雙的色魔，這樣的男人，怎麼可能會寫這種企劃書，而且寫得這麼周詳？……”
“沒有錯，他確實給人這種印象，但是就邏輯推論，所得到的答案就是這樣，所以，儘管睦雄再怎樣沒教養、再怎樣暴力，就邏輯推論而言，我只能相信這個。所以，我想依照我剛才所説的，再去調查一次相關事物。”我説。
“你説再調查一次相關事務……”
“總之，要再調查都井睦雄這個人。這個傳説中的人魔，真的如大家所説的那樣，是個怪物嗎？還是説，他其實是個很有智慧的人？還有，不知道他是否有寫些什麼手記之類的東西，如果有的話，是否可以從這中找到類似連續殺人企劃書之類的東西？昭和十三年，那些被都井睦雄怨恨的人，到底是怎麼樣的人？這其中到底有什麼原因？”
“原來如此。”田中從懷裏拿出記事本，在黑暗中，他很辛苦的在寫些什麼東西。我又繼續説。
“傳説有睦雄想殺卻沒殺成的人，那就是龍卧亭的上上代主人犬坊吉藏，還有阿通的祖母，好像是叫做世羅喜美惠，聽説這兩個人是睦雄最想要殺的人，所以如果這是真的，還有我剛才的推論也沒錯的話，這兩個人的名字就應該會出現在這本企劃書中。”
“原來是這樣，這兩個人現在怎樣了呢？還活着嗎？”
“犬坊吉藏先生……”
“嗯，這個人應該已經過世了，因為上一代的主人秀市先生都已經死了。那另一個人，這個……叫世羅喜美惠是嗎？就是阿通的祖母……”
“聽阿通説，她確實也已經過世了，我們可以再問她一次。”
“如果説，這本企劃書是睦雄所寫的，即使現在有個第三者，正按照他的企劃書替他殺人，睦雄的靈魂也不會感到安慰吧！”
“應該不會吧！”
“不，請等一下，石岡先生，這樣一來，睦雄寫了這本犯罪企劃書……”
“不，我也不知道，那只是我的假設。”
“是的，如果這本企劃書真是他寫的話，那書中會詳細記載在昭和十三年要將誰的兩眼挖掉、兩個**切掉，挖掉誰的生殖器官，或是將哪個男性的性器官割掉，然後再放到另一個女人的懷裏等等，書上會寫得這麼詳盡嗎？”
“可能是吧，我想。”
“但事實上，睦雄殺死三十人的行為卻不是那麼費事啊！”
“好像是吧，”
“這到底是怎麼回事呢？”
“那是因為不想做了吧，都是些很麻煩的事呢！我想，雖然連續殺人企劃書是他寫的，但是他後來放棄了那些想法，與其這麼費事，還不如選個更好做的方法，殺更多人，可能是這樣吧！”
“嗯，原來如此。”
阿通開始往回走，她一邊走，一邊瞄着距離她不遠的我們這裏。
“但是既然這樣，那睦雄為什麼要思考犯罪企劃書中所寫的那些麻煩事呢？他在寫的時候，不是也想要執行這些計劃嗎？”
“應該是吧，我也不知道，我完全想不通為什麼。”我老實説：“這個就先不管了，我想再回到最初的疑點，如果睦雄的企劃書真的存在，而且某個混蛋拿到了這本書，並按照書中的企劃執行，我們現在已經知道有這個可能性。但即使如此，睦雄原本想要殺的人也都已經死了，現在這些殺人行為，就絕對不可能是為了睦雄，不是嗎？”
“是的。”
“那是為了什麼呢？”我們跟在阿通後面往龍卧亭走，我一邊思考着。“對執行這個企畫的兇手而言，有什麼好處呢？”思緒來到這裏之後，就無法再往前進了。“老實説，我不明白。因為倉田惠理子、中丸晴美、小野寺錐玉和守屋敬三這些人，都和五十七年前睦雄所怨恨的人無關，也沒有任何關連，如果是犬坊菊子的話……咦？”
我突然想到了這件事，因為我之前都沒有仔細想過菊子女士。犬坊菊子是七十幾歲，犧牲者當中，只有她是老年人，如果是她的話，在睦雄事件發生的當時，她很有可能才二十幾歲。她和五十七年前的睦雄之間，沒有什麼私人的恩怨嗎？
“對於犬坊菊子，田中先生你知道些什麼嗎？她的年齡剛好是睦雄事件那個時期的人。”
“啊，我還沒有調查到那裏，我要趕快去查查看，我來問問育子女士吧。”
“不，我想盡可能去問外面的人比較好，還要問同個世代的人，因為我覺得最好不要聽傳聞。”
“嗯，因為在這個村子裏，睦雄事件已經變成大禁忌了，這件事發生以後，大家口風都很緊，真是傷腦筋。”
“是啊！”我也想起了上山評人的表情。他也是這個樣子，談別的案子時還可以侃侃而談，但是一談到都井睦雄時，他的表情就明顯變得很嚴肅。
我還想再去拜訪他一次。我記得他並沒有和我談過他所知道的睦雄事件，可能是因為他覺得這是村子裏的恥辱，所以不想對外人説吧！
我們走着走着，已經穿過了主殿旁邊，慢慢來到鋪滿碎石子的院內，看來今天晚上似乎沒事。
“對了，我忘了講最重要的事。”我説。
“什麼事？”田中説。
“是關於倉田惠理子小姐的屍體。如果兇手是模仿‘坂田山殉情事件’的話，那麼，就先不要把她的屍體火化，暫時埋在法仙寺的墓地裏，兇手就會來挖掘屍體。”
“啊……”田中發出了驚呼聲，由於太過震驚，所以他停下了腳步。
“先不要將倉田小姐的遺體火化，暫時埋在法仙寺，併到村中去大肆宣傳這個消息。如果進行順利的話，照理説，我們應該可以對兇手佈下絕佳的陷阱，然後在附近埋伏，等着看誰會來，一直等到兇手在半夜前來挖屍體就可以了。”
我一説完，田中便説：“嗯，但是兇手會來嗎？會這麼順利嗎？”
第二天清晨被六點的鐘聲吵醒後，我就先去吃早餐，吃完後在走廊上堵到了阿通，我叫她穿上木屐去中庭，當然小雪也跟着一起去。
站在中庭的龍旁邊，我看着小雪在草地上玩耍，然後問阿通：“你好像知道很多事情，這真是很複雜的案子。村子裏每個人所説的因果，我現在終於慢慢了解了。”
“是什麼呢？”
“如果有需要的話，我待會兒再告訴你。現在想請教你的，是關於你祖母的事。她是叫做世羅喜美惠嗎？”
“是的。”
“都井睦雄很恨她是嗎？”
“是的。”
“你能不能再説得仔細些？我必須知道。”
“是的，這個……我也不太清楚祖母在這個村子裏發生的事，我只能就我所知的告訴你。發生事件的那個時候，是在昭和十三年，祖母大約三十五歲左右，我祖父是務農的，兩個人生了四個小孩。上面三個都是男孩，當時好像分別是十三歲、九歲和六歲，最小的那個是女孩，叫做舞子，聽説事件發生時，正好是她生日之前。”
“生日之前嗎？”
“是的。”
“那麼，這個最小的女孩就是昭和十三年生的羅？”
“不，我聽説是十二年的年底。”
“十二年的年底，怎麼會？”這個時候，我終於發現疑點了。“世羅喜美惠女士的小女兒就是你的母親，不是嗎？”
“是的，最近我也終於發現好像有這個可能。”
“但是，不好意思，請問你今年幾歲？”
“我嗎？我是昭和二十七年生的。”她這樣一説，我有點驚訝，因為我以為她更年輕，但是這樣一來就事有蹊蹺了。
“那麼二十七減十二的話，不就是十五……嗎，你母親在十五歲時就生下你了？”
“是的，我也覺得有問題。”她説。
“絕對有問題。”我斬釘截鐵的説。
“我從來沒想過這件事情，父親也沒有刻意要隱瞞我關於母親的事。因為在我們家裏，除了這個人之外，還有另一個媽媽，就是把我養大的母親。她和我的年齡差距比較像是母女，所以我從來都不曾懷疑過，我周圍的人也一樣。但是最近有人告訴我，要我去我親生母親的故鄉，去調查一下她的生平，結果我發現，她的一生果然非常傳奇，所以我現在認為，或許她真的是我的母親。”
“是怎樣傳奇？”
“他們一家人在昭和十三年離開貝繁村，來到了京都北邊宮津的街上，投靠遠房親戚，但是世羅保，也就是我的祖父，因為只會種田，沒有一技在身。而這個親戚是做榻榻米的，我祖父好像就開始去當學徒，學做榻榻米，但是他完全學不會。後來他就去賣魚、出海捕魚、去酒館打工，工作一個接一個的換，卻沒有一個工作可以持續下去。
“而我祖母必須要照顧四個小孩，所以無法出去工作，生活越來越窮困，於是我祖父就聽從別人的建議，去做危險的紅豆期貨，結果這樣一來，導致他們負債累累。為了要還債，他們將宮津的房子脱手，但即使這樣也不夠還債，聽説幾乎到了要全家去自殺的地步。為了減輕負債，他們就將最小的孩子，也就是我的生母，當時她還是個中學生，送給別人做養女，這樣才將債務一筆勾消的。”
“中學女生送去做養女，還因此將債務一筆勾銷？”
“所以，我覺得這中間應該有什麼吧。”
“這不是和賣女兒一樣嗎？”
“沒有錯，我覺得我的母親就是被賣掉的。所以，我想她才會被我父親隨意的呼來喚去。”
“但是，居然會這樣對待自己親生的孩子。”我説。
“問題就在這裏，我一打聽，發現我的母親在家裏備受冷落。我在京都和我的三伯父見面，從他的話裏，我可以感覺到，好像是因為她和前面的三個哥哥年紀差距很大，而且我的祖父從以前開始，就一直想將這個麼女送到別人家去寄養。只要一看見這個麼女，就會喝得酪酊大醉，我的祖母也一樣，變得什麼話都不説。”
“這是怎麼回事呢？”
“我祖母好像覺得對我祖父有虧欠。”
“怎麼説？”
“這是我自己想的，但是我從這些打探到的消息，判斷這個老麼或許不是我祖父的孩子。至少我的祖父是這樣認為，而我的母親或許也認為有這個可能。”
“你的母親就是那個老麼嗎？”
“是的，我的親生母親。我在想，她會不會不是世羅保和喜美惠的孩子……”
“那是誰的孩子呢？”
“我猜，會不會是睦雄的？”
“啊，睦雄……”我為之語塞，原來是這樣。如果真是這樣的話，為了錢，賣給誰都可以了。
“啊？請等一下，也就是説，你的身體裏流着睦雄的血？”我不禁脱口而出。
我看着將恐龍放在草地上，一個人玩得正起勁的小雪，這麼説，那個孩子的身上，也流着殺人魔的血羅？
阿通點點頭，“是的，沒錯。”她怎麼看都是一派輕鬆的表情。“我覺得我所承擔的，全都是因為睦雄的血所帶來的業障。”
“但是，這還不一定吧？不管怎麼説，這個人，也就是可能是你母親的這個人，在生你時只有十五歲。”
“不，正確來説只有十四歲。如果我的母親就是她的話，如果這是事實，她應該是在生下我之後的那年冬天才滿十五歲，我應該是在她暑假的時候出生的。我去查過了，我母親並沒有出席中學的畢業典禮，不只如此，她在三年級時還休學了一年，雖然休學的理由是生病……”
“也就是説，休學不是因為生病……”
“是的……”
“而是懷孕。”
“是。”
“中學生……”
“這也不是沒有可能。大家可能都認為，中學生怎麼會懷孕，但如果肚子不是大得很明顯，或許連班上同學都不會發現。我看過我的出生證明，雖然是入父親的户籍，但確實是在母親的故鄉出生的。之後，我父親搬到盛岡，和把我帶大的母親共組了一個家庭，但是這個昭和十二年出生的女人，也跟着我們一起去，從我懂事開始，她就像是食客一樣一直住在我家。”
“妻妾同居嗎？”
“嗯，我覺得很像。我還記得之後，我父親在盛岡好像也放了一陣子的高利貸。”
“嗯……”我只能不斷應聲。沉默了片刻，阿通判斷我的問題應該是問完了，所以就轉變話題，突然這樣説。
“現在聽説，要將倉田惠理子小姐和犬坊一男先生的遺體暫時埋在法仙寺。”
“啊？真的嗎？”
“是的，好像是棚藤的火葬場正在整修，暫時無法火化屍體。”
“你是從哪裏聽來的？”
“是太太説的。”
“喔。”感覺田中他們好像已經開始按照我的計劃行動了。
我和阿通分開後，就走去放電話的地方，想要打給田中，但是對方説他出去了。我想，他現在搞不好正在法仙寺，如果是這樣的話，我還是不要露面的好。
現在最好不要太常和田中説話，如果不讓警察們單獨出面的話，可能會露出馬腳。
田中已經開始在打聽犬坊菊子的過去，真希望今天晚上就可以聽到結果，我覺得這段時間，我應該再去找上山評人間一些事情。
我一個人沿着葦川走了一小時的路，又再度來到上山評人的家。我繞到房子的後面，看見上山正在離自己書齋有一段距離的長廊上曬太陽，今天並不是那麼晴朗的天氣，而是個多雲的日子，但太陽偶爾遝是會從雲間探出頭來。
“喔！你好，歡迎歡迎。”上山一看到我，似乎很開心的説。鄉土史學家好像每天都過着無聊的日子。
“我又來了，我覺得自己好像每天來上學的……”我説。
“沒關係，請上來。”説完後，上山用手指了指玄關的方向。
當我們坐在昨天那張沙發上後，上山又跟昨天一樣，用熱水瓶為我泡茶，他的動作很像老人，非常氣定神閒。
“你今天又是要來問什麼事啊？”他一邊將倒滿茶的茶杯推給我，一邊問我。但我覺得今天的問題比昨天的還難以啓齒。
“今天……有很多問題，那個……我有點不好意思開口。我想這個事，您可能不太願意説。”
“喔，是什麼事呢？”上山拿着自己的茶杯，但心情似乎很好，靠着椅子的靠背。
“就是有關於昭和十三年的都井睦雄事件。”我説。
可想而知，剛才上山有問必答的態度，一下子消失不見了。我思索着接下來要怎麼説。
“您果然不太願意説吧？”我小心翼翼的説。
“不，也不是這樣，因為在這個村子裏，大家都將這個話題視為禁忌呢。我在想，我要是這樣隨便和外來的人侃侃而談的話，不知道會怎樣……”上山也顯現出很為難的表情説道。
“為什麼這件事會變成禁忌的話題呢？雖然我之前完全不知道有這個事件，但這個事件是全日本都知道的，不是嗎？”我帶有幾分辯駁的語氣説。
“算是吧，但是……”上山的説法有些奇怪。
“既然算是，那又為什麼呢？”我很直接的問，因為我必須瞭解這件事，如果不瞭解這一點，就無法瞭解整個事件。
但是，上山沒再説話，他只説，回答這樣的問題就等於是打破禁忌。
“那你只要告訴我，你可以説的部分就可以了……”上山不發一語，等我繼續説下去。“那個傳説是事實嗎？”
“當然是真的。”上山露出苦笑，立刻回答。
“都井睦雄這個傢伙，就像街頭巷尾所説的那樣，是個非常殘暴的色情狂嗎？”
“嗯，這個……”上山吞吞吐吐。
“在村子裏，只要是他看上的女人，就算是在街上碰到，他也會直接將人帶回家予以侵犯。他家很有錢，屋裏還建造了一間牢房，只要是不聽話的女人，就會被他關進牢房裏……”
於是上山笑得連身體都在顫抖，但我仍然繼續説下去，“他非常孔武有力，一旦他發飄的話，就連警察也沒辦法插手。”
上山愈笑愈大聲，然後他這樣説：“他只是西貝繁村貧窮農家的一個青年，家裏怎麼可能會有牢房？”
“啊？不是嗎？”
“那是寫小説吧！”
“但是，他一個晚上就殺了三十個村人，不是嗎？這是怎麼回事？”
“這是事實。”
“如果不是很殘暴的話，一個晚上怎麼可能殺死三十個人？”
“是啊！”上山好像不想多説什麼。
“聽説被害者當中，很多都是被睦雄侵犯過的女性，這不是真的嗎？”
“不，這是事實。”
“那我就不瞭解了，這麼為所欲為的男人，和很多女人都發生過關係的人，還需要去恨別人嗎？該恨的，應該是被他侵犯的女性，不是嗎？”
上山露出很複雜的表情，“是啊……”他喃喃自語。
“事件發生時，好像有兩個人他很想殺，卻沒殺成，其中一個人，就是龍卧亭的上上代主人，這也是事實嗎？”
“是事實。”
“聽説他是擔任類似貝繁村裏的諮商師的角色，是個具有高尚人格的人，應該沒有什麼理由去怨恨他，不是嗎？”
“嗯，是……”上山這次明顯露出苦笑。
“自己那麼為所欲為，壞事做盡，還去怨恨責備他的人，拿着槍、日本刀要去殺人，這種人真是前所未見的壞蛋，就像惡魔一樣吧。”
“是啊，大家會這樣想是理所當然的。”上山説。
“那不是真的嗎？”
“是，大家都説只有睦雄是瘋子，社會通常都是這個樣子的呢……”上山説完後，似乎在沉思，不發一語。過了一會兒，他終於又説話了。“石岡先生，你説要解決這次在龍卧亭發生的事件，就一定要先了解睦雄事件，是吧？”
“是的。”我立刻回答，“因為大家都説，這次的事件與睦雄事件的因果有關，所以……”
“不，如果只是這樣的話，只要瞭解都井睦雄這個瘋子，在一夜之間殺死了三十名貝繁村村人這個事實就夠了吧？我現在問的是，正確瞭解睦雄事件的細節，對破案是否有實質上的幫助？我要問的是，只大致瞭解狀況不行嗎？是不是要了解真正的動機，還有整個事件的細節部分，才能解決這次的事件？睦雄的事件，真的與這次的龍卧亭事件牽扯得這麼深嗎？”
我點點頭，仔細想了一下，我很明白的告訴他，“我必須瞭解，因為牽扯得很深。”
我想，既然話都已經説出口了，就將我懷疑這次一連串事件的發生，是因為有一本犯罪企劃書的存在。從時間點來推算，企劃書應該是昭和十三年完成的，而且作者可能就是都井睦雄本人，我覺得我最好把這些事都一五一十告訴他，所以便從頭開始慢慢説。
當我花了很長一段時間説完之後，上山的表情似乎又變了，比剛才顯得更緊張。
“上山先生，您覺得我這樣的推測如何？也就是説，都井睦雄是否有可能偷偷寫這份連續殺人企劃書？這有可能嗎？”
他的臉就像戴了層面具一樣，整整一分鐘沒有任何變化，才終於慢慢的、用力的點點頭。“有可能。”
我的心隋也變得五味雜陳，我很高興自己的推測是正確的，但是同時這個推測，又與一般人對都井睦雄的印象截然不同，到底哪個才是真正的睦雄呢？
“我覺得世界三所有的犯罪，應該都是這樣……”上山似乎很沉重的開口説話。“昭和十三年的那個大事件，只歸罪於都井睦雄一人，多少有點殘忍。”
“是。”我只簡短應了一聲，儘量不要打斷他的發言，等着上山繼續説下去。
但是，他卻遲遲不再開口，過了很久之後，他再次説出口的話，讓人覺得非常奇怪。
“石岡先生，你知道淫風這個詞嗎？”
“淫風……不，我不知道。”
“以前的人很常用這個詞來中傷這個村子。”
“這是什麼意思？”
“就是淫亂。”
“淫亂……是嗎？就是指淫亂的風氣嗎？”當我説出這句話時，我立刻想起了深夜在龍頭館後面，裸身沐浴的犬坊育子的雪白肉體，還有她那下半身像是蟹足腫的灼傷。
我怎麼等，上山就是不説話，我雖然有些猶豫，但我還是將那天夜裏，在龍頭館後面的圓盤鋸小屋門口，還有在井邊看到的情形告訴他。因為從説完淫風那個字之後，他就不再開口，我認為只有藉這個機會，才能讓他繼續説下去。但我有先向他聲明，不能告訴別人，而且今天，我也打算不告訴他育子的對象是藤原。
事後我回想，上山就是聽了我這番話之後，才終於下定決心把都井的事告訴我。
“我所説的就是這個。”上山説。
“這就是淫風？”
“是的，這就是貝繁村過去最大的恥辱。”
“這是怎麼一回事？”
“龍卧亭犬坊女士的事，我也聽説了很多。我不喜歡道人長短，但是這個樣子聽起來好像是在為犬坊育子辯護……有些地方我還是無法理解。”
我沒有回答，等他繼續説下去，談話慢慢開始講到重點了。
“這些都是現在已經完全廢除的習俗，所以我也希望你能以這種心態聽我講。我們這些瞭解實情的人，都希望能將這些事情帶到墳墓裏去，而儘量不對外公開。因為現在這個村子已經變好了，完全沒有這些問題存在，特別是年輕人都不知道這個村子以前發生的事情，也因此，睦雄事件才會被年輕人以訛傳訛……
“我認為這樣也沒有什麼不好，將睦雄一人視為稀世惡魔，就能挽救這個村子的名譽的話，是最好的。我想，睦雄應該也不會反對吧！但這次犬坊的事件，確實是這個村子以往恥辱的延續，而且似乎還牽扯得很深。為了不要讓過去的事情曝光，而不對你説明整個事件，我想這也是情非得已的。”
上山又再度陷入沉默。
“犬坊育子的身體上那塊疤是什麼？”我有點沉不住氣，直接切入我最想知道的部分。
“那應該是被用刑的吧！”
“被用刑？”
“對，我是這樣認為，因為關於這樣的傳説，我也聽了好幾遍。”
“被打……是誰、為了什麼，要對她用刑呢？”
“那個家裏應該有一間做琴的工廠吧！琴的表面聽説是用燒得通紅的烙鐵去烘烤的，所以應該是用烙鐵對她用刑吧！在她年輕的時候。”
“那是為什麼？”
“因為……你也看到了，不是嗎？這要怎麼説呢，就是……就是因為太喜歡和男人亂搞吧！”
“啊？育子女士嗎？”
“她的家人，可能是父母和丈夫，一再規勸，但她就是沒辦法改掉這個壞習慣吧，所以聽説就被用刑了，這樣的傳聞我聽過好幾次。連我這種不和別人説三道四的人都聽過這個傳聞，在村子裏一定已經傳得沸沸揚揚了吧。”
我啞口無言，不敢作聲，沒想到看起來這麼正經的人居然？
“她在村子裏是有名的，曾經有一陣子傳説，村子裏沒和她發生過關係的男人反而是稀有動物。我不知道到底是真是假，雖然傳説有點誇大，但或許也不是全然不可信吧！”
我因為太過震驚而無法回應。
“還有人説她是神經病，聽説不管怎麼對她用刑，或是將她關起來，她的惡習一點也沒改善。所以就有人説她是花痴之類的，但是我不這麼認為，其實這樣的事不只發生在她一人身上，她的這種行為可以説是遺傳。這個村子在戰前，大家都是這樣。説得極端點，村子裏有一部分的人就是這樣淫亂的雜交，男人夜裏跑去和別人的老婆私通，女人也在等着別的男人來。真是愚蠢的風氣。”
“真的嗎？”我很驚訝。
“那麼，假設在路上碰到自己喜歡的女人時，會立刻將那個女人帶回家嗎？”
“這是亂説的，沒有這麼單純。這個村子裏的淫風，説來很諷刺，就是因為表面上的嚴格禁止而產生的，年輕男女不可以並肩走在路上；除了傳達必要的事情外，一律不得説話，也不可以一起看電影，談戀愛當然也是禁止的，連戀愛結婚也不被允許，就是這樣一個極端講求道德的地方，反而會形成另一個道德淪喪的產物。”
我半天説不出話來，大家所説的“因果”，還有上山之前難以啓齒的原因，我慢慢看出端倪了，但我還是暫時無法相信。“但是，整個村子應該都知道吧？”
上山露出苦笑，“應該算是默許吧……”
“但是，自己的老婆半夜和別的男人私通，做丈夫的也不能抱怨嗎？”
我一説完，上山立刻回答：“不，沒有這回事。”
“因為我們無緣看到這個愚蠢的風俗，所以可能無法理解。從事這些行為的人，彼此之間應該是有某種默契吧，可以説是一羣志同道合的人，所以聽説在家裏做也是被允許的。這需要高度的政治判斷吧！這種事日本人是最擅長的，和説話傲慢無理時的判斷是一樣的，有時候和對方是角力的關係，有時候又要敏感判斷和對方親密的程度後才有所行動。”
“那為什麼，現在這種風氣又開始了呢……”
“在山裏的聚落，人與人之間的往來是很封閉的，而且這塊土地上又沒有娛樂，所以在這裏，只要男人們聚在一起喝酒，就可能會形成這種氣氛……這是我的想像啦。”
“真令人難以相信，那也有可能會懷孕，不是嗎？”
“唔……”
“自己的老婆也可能會懷別人的孩子呢……”
“這種事情也不能説沒有。所以，在這塊土地上，從以前開始就流傳着‘殺死小孩的拍球兒歌’。”
“殺死小孩的拍球兒歌？……”
“對，歌詞的內容主要是在講墮胎，所以也叫做‘墮胎歌’，聽説以前在日本的每個地方，都有這樣的歌曲。但這裏在昭和時期之前，都一直保存得很完整，對民俗學而言，是非常罕見和珍貴的，身為本地人的我，卻不覺得高興……”
“以前的人，常會殺死自己的小孩嗎？”
“好像是這樣，以前村子裏沒有婦產科醫生，只有產婆。昭和時期以後，殺死自己小孩的風氣就很盛，但是聽説其實這種事從以前就很常見，而且周遭的人都心知肚明。所以，碰到殺死自己孩子回來的人，如果問她：‘你的孩子呢？’她們通常會回答：‘去撿蜆仔了。’聽説是這樣的。所以應該是真的吧！”
“據我瞭解，鄉下地方殺死自己小孩的習俗，是為了減少家裏吃飯的人數……”
“當然這也是原因之一，我不認為只有這樣。因為和別的男人私通，所以當自己知道這個孩子可能是別人的，便將這個孩子殺死，這應該才是令人感到意外的真相吧！”
我又啞口無言了。因為，這是站在我從未思考過的角度，去解釋殺死自己小孩這件事，我一直視為理所當然的知識已經被瓦解。
“但是，女性覺得如何呢？沒有比這個更令人困擾的……”
“應該有和育子女士相同的例子吧！”上山笑了。
“這麼説育子女士不算特別羅……”
“不，也不是這麼説。應該是老夫老妻之間，為了尋求刺激吧！當然也有女的挑選男的，其實我國從江户時期以後，這種事情就蔚為風潮，很稀鬆平常。”
“啊？是這樣嗎？”
“江户的黃表紙⑥裏面，就常出現換妻。還有，浮世繪你知道嗎？大部分都是春宮畫，就是現在的色情書刊，所謂的浮世繪，最主要的部分就是這個。我國的庶民文化、精神風土，自古以來好像就有這種猥褻的一面，從我國的史書就可以看出來。”
譯註⑥：江户後期，繼黑本、青本之後，於安永（一七七二—一七八一）年間到文化年間（一八〇四—一八一八）的初期，在江户流行的黃色封面繪本的統稱。
我低下頭繼續思索着，“在此之前，我一直以為日本這僩國家是個道德規範非常嚴格的國家。”
“沒錯，是非常嚴格，但是就我所見，其實是相同的問題，不是嗎？”
“相同的問題？”
“對，嚴格與不嚴格只是互為表裏，因為規範太過嚴格，所以背地裏就會爆發出與禁止相同的力量，來破壞規則。睦雄事件也是一樣的道理，也是因為這股力量不受控制所致。發生那個事件的真正理由，因為已經被視為禁忌，所以沒有人願意説，村子裏的人都將所有的錯歸咎於睦雄一人，然後閉口不談，因此這個事件到現在仍然被世人誤解。這個誤解愈滾愈大，慢慢變成了有如小説故事的情節，現在已經發展成與事實完全脱節了。”
“唔……”我低聲應着。
“所以，這只是我的想像，如果不對的話，我很抱歉。但是，聽了石岡先生所説的話後，我覺得這次的龍卧亭事件，好像是以這個誤解為樣本產生的。”
“誤解？”
“對，就是世人對睦雄事件的誤解。他們説睦雄是瘋子，所以有關這個瘋子的一切，也就是這個罪孽深重的殺人魔的血，就必須徹底從這個世界上消失，大家都自以為正義，我覺得是這樣。”
“唔……”
因為上山的話告一段落，所以我也不再説話，又開始思考了一陣子。就像是泥水一樣，我混亂的思緒慢慢沉澱下來了，我漸漸看到一個事實，那就是阿通和小雪。
當我發現這個事實之後，我感到一股不可思議的氣氛，彷佛是整顆心一下子變得很清澈。對我來説，這是有生以來第一次的經驗，我的手好像觸摸到了事件的核心一般，感覺涼涼的，但不可思議的是，我沒有興奮的心情。
阿通剛才對我説，她的生母，可能就是她的祖母世羅喜美惠和都井睦雄私通後所生下的小孩。這樣一來，阿通還有她的女兒小雪，身體內部流着都井睦雄這個殺人魔的血，至少世人這樣看待她們母女兩個，一點也不奇怪。所以，會不會有人想要消滅她們呢？
如果是這樣的話，解開整起事件最重要的關鍵，終於被我所掌握了，不是嗎？
我在當時是這麼認為。