可愛、美貌、端莊、清潔、伶俐、容姿美好的少年治彥，先是讓教會里的外國牧師喜歡得不得了。後來，一點點擴大，美國軍政的將校們、文官們都喜歡上了他。連他們的家眷都很喜歡治彥，他經常出入他們的家庭。治彥第一次接吻的初戀對象，是個比他大兩歲的美國少女。戰敗國許多過着悲慘生活的少年中，治彥卻令人難以置信的幸福。他還是個少年，不會像大人那樣拍佔領軍的馬屁，阿庚奉承地圖謀私利——初戀的少女，不用説，後來回到了美國，結了婚，住在美國西海岸的西雅圖。每逢治彥生日或聖誕節，她總不忘寄來賀卡，直到現在還持續着。她還在西雅圖市——被看做是美國與日本交流的門户——作為一個對日本親善的女性活動着。
剛剛向佔領軍投降後沒幾天，以直木為首的家裏人，誰都沒有料到將會給治彥留下影響，或者説是歪曲、損傷。倒是讓佔領軍親近的少年治彥，弄得像直木家的臨時主人，當然他自己並沒意識到，他只是自然而然地成了生活的中心人物和重要人物。也就是説，佔領軍統治了日本，其統治通過讓軍政人員寵愛的治彥，波及到了直木家，或者説是緩和了衝突。還是毛孩子的治彥成了這種奇怪角色，完全是日本大亂的影響。
鎌倉倖免於戰火的侵襲，空襲的炸彈沒有落下來，也沒有受到過空中機關槍的掃射。戰後有消息説，繼奈良、京都之後，作為古都的鎌倉也避開了美國空軍的破壞。傳説那是受惠於沃拿博士們發起的保護日本古都的運動，感謝博士的紀念碑，後來建立在法隆寺裏。
至少鎌倉在東京的周圍，作為少有的無瑕疵市鎮保留了下來，這裏從戰前開始就是個寂靜美麗的住宅區，又離橫須賀的軍港和厚木的機場都不遠；所以，為了佔領軍的家屬，少不了要實行“房屋徵收”的。幾乎是以絕對的權力來強行要求人們騰出住房。直木家也受到了“接收員”的登門訪查。誰知，美方的人員，一看到治彥就認了出來：
“噢，哈魯西考（治彥），是你的家呀。”他親熱地在治彥肩膀上拍了拍，不僅是直木家的人，就連一起來的日方官員都有些吃驚。
“哈魯西考的家裏有幾口人？”美國人問。
“七口人。”治彥回答説。當時小女兒加瑤子還沒有出生，祖母還活着，女傭人也在。
“七個人吶？”美國人説了一句，“這麼多人住。這屋子要是借出去，不分開是住不下的，可愛的哈魯西考就會不在鎌倉了。嗯，有可能。”
“不是有可能，肯定不在了。”治彥用英語作了回答，聽得特別清楚。美國人接二連三地點着頭。
從那以後，就再沒有人上門提過“徵收房子”的事了。也許被認定不適合美國人住吧，但是，看起來還是因為那是“哈魯西考（治彥）”的家，才免了徵收。一時間成了這一帶的話題。
“可愛的哈魯西考就會不在鎌倉了。”治彥的母親在家裏老學着那美國官員的腔調説，説不定就是這樣傳到街坊鄰居耳朵裏去的。美國人臉上笑嘻嘻半開玩笑的這句話，也許包含了一片好意呢。
住在鎌倉的兩三家佔領軍的家庭也常常邀請少年治彥去做客。自然父母親也一起被邀請去，直木家也漸漸邀請起佔領軍的家屬來。美國人非常喜歡跟這樣的家庭交往，戰敗後的日本人是無法體會的。美國人表現出來的明快和善意，日本人也是想象不到的。
“沒有什麼不方便的事情吧。沒有什麼要幫忙的事嗎？”當然這是經常説的。戰敗後的日本，沒有什麼不冷不熱的“不方便”，有的是貧窮和飢餓。沒有變成焦土的鎌倉，街市裏雖然沒發生過什麼悽慘的頹廢和暴亂，拿直木家來説，經過戰爭中的採購、跑黑市，儘管失掉了許多衣服，可還沒到捉襟見肘的地步，然而，嚴峻的糧食危機卻與其他地方毫無二致。多虧了治彥從佔領軍的美國人那裏拿來些巧克力和點心，還有士兵們吃的盒飯。不久，隨着家庭交往的增多，從美國的罐頭到香煙、老酒、砂糖，作為美國人手裏拎來的禮物，源源不斷地往直木家裏運。可以説，直木一家在少年治彥的關照下，儘管過得簡樸，看上去卻成了“特權階級”。
父親直木享受不了的“特權”，兒子治彥卻能享受。剛剛被佔領那會兒，橫須賀線的有軌電車分二等車和三等車（那二等就是現在的一等，三等相當於現在的二等），日本人不允許坐二等。二等車是和佔領軍有關的人們專用的。所以，直木只能坐三等車去東京的公司上班，而治彥則讓美國人帶着上了二等車。叫做“吉普女郎”新名稱的妓女們也和佔領軍一起坐二等車。
這些女人手腳又粗又髒，一身怪里怪氣不堪入目的打扮，多半是臨時玩玩的。雖然與以前玩女人的觀念大致相脱離，但是，她們那份土氣，外行的動作，無規無矩，沒臉沒皮，卻表現在戰敗後的虛脱以及對佔領軍的卑躬屈膝中，看了讓人想轉過臉去的無知、不成體統，倒是會讓人想到那種野性和草蠻之力的。女人生機之旺盛，人們生欲之倔強，讓人並非看不到沾滿泥濘的活勁。任何時代，不管什麼國家，在殘酷的戰爭中，這都是悽慘的戰敗後常有的風俗。
直木想起了初期肉筆“浮世繪”風俗畫《出浴圖》，那是以前少有的，大膽裸露女人的野蠻的下流名畫。
“原來如此，那是逼真描寫戰國後期的（吉普女郎）呀。和現在的吉普女郎很相像啊。”他禁不住點了點頭。那幅畫上有六個剛出浴女人，只有和服的花樣畫得還算整潔，但看上去簡直就像娼婦排在街頭似的，那衣衫不整的模樣，特別是那厚顏無恥的臉相，表現出從長長戰爭谷底爬上來的土民的野性。長長戰亂之後一定有頹廢現象，看上去頗似“頹廢的活氣”。它包含着勃興、反叛和蠻力。同樣是初期肉筆“浮世繪”風俗畫的名作，《松浦屏風》、《傳本多平八郎畫姿》，特別是《彥根屏風》等，優雅有餘，失之纖弱。這樣一想，直木開始重新認識：是不是該從吉普女郎的土氣、野性中，汲取和當時黑市相似的原始活力呢？與此相比，可愛優雅的美少年治彥不就成了《傳本多八郎畫姿》和《彥根屏風》那樣的人物了嗎？
不管怎樣，少年治彥坐上了日本人不能坐的橫須賀線二等車，還與美國人一起，不坐小車，卻去乘當時流行的三輪車，吉普車，在鎌倉的街上兜來兜去。當然，他屢遭人們白眼也是情有可原的。和佔領軍的家屬交往密切的直木家，不可避免地遭到了人們的反感、嫉妒、敵視和誣衊。
以前，鎌倉住着許多來往於橫須賀軍港的海軍軍官，戰敗後，放棄了軍備，這些軍人的命運急轉直下。離直木家兩三間門面住着個海軍少校，聽説刀劍沒收時，他暗自藏下了一把銘刀，每天揮舞那軍刀砍院子裏的樹枝，以此來泄憤。近處能聽得到他揮刀時運氣的聲音。有一次，少校對準一隻走迷了路來到自家院裏來的小狗，“嚓”就是一刀砍落了頭，於是，少校被美軍的憲兵逮捕了去。那個少校一眼看到和美國人一起坐在三輪車上的治彥，就衝着他大叫：“當心宰了你，小崽子。”
那時，治彥的兩個妹妹，下面的秋子還很幼小，連數字都還數不全；她莫名其妙地害怕美國人，又很靦腆，所以，不常出來會客。奇怪的是上面的幸子。幸子當時還是小學生，正是最可愛的年齡，讓她穿上漂亮的和服給客人端盤子，那份可愛勁兒讓客人瞠目結舌，甚至叫出聲來。幸子樸實而温順，討人歡喜，又是個對待客人善於察言觀色的女孩子。即使對外國人，她也從不會掉下東西，也不會露出令人討嫌的面孔；但是，她和治彥不同，她不會自己主動去接近美國人，不會去討好別人，這也是不可思議的。對外儘管有花哨的地方，可是幸子卻喜歡一個人呆在家裏做手工。她把自己做的布娃娃毫不吝惜地送給了美國人，讓他們高興極了，幸子自己也很高興。她還善於在抹布上刺畫，幸子討厭破爛的抹布，她用漂亮乾淨的抹布，而且還下功夫作畫，看上去挺像刺繡。美國人看了後，趕忙要了去。
“幸子給的那塊抹布呀，”治彥説，“凱利先生把它當做台子上的裝飾品了。”
“真傻呀。你為什麼沒告訴他是抹布？”幸子不高興了，可治彥卻回答：
“在美國大概沒有抹布吧，説了也無濟於事。放在桌子上可漂亮呢。”