順着牧民“老羊皮”的手指，我不由自主地抬頭看向天空，厚重的雲層從頭頂一直堆到天邊，我心中反覆迴響着他最後的一句話，那條“龍”是在天上的。
説完這些，“老羊皮”也不再繼續説什麼了，悶着頭到一邊去宰羊，我望着天空出了好半天的神，心下仍是對他的話將信將疑，這時候草場上開始忙碌了起來，眾人都在幫忙準備晚上的宴會，我便不好再追問下去，轉身回到了知青的隊伍當中。
在牧區宰殺牲口有許多禁忌，比如殺了之後，絕對不能説“可惜了”，或者“不如不殺”之類的話，因為一旦講了這種話，畜牲的靈魂會留下來作祟，而且騎乘的牛或馬、幫助過主人的牲畜、產子產乳多的母畜等等皆不可殺，因為知青都是外來的，牧民們很少願意讓這些人幫忙宰牲口，剝皮烹製的事也儘量不讓知青近前。
所以我們幾個知青在牛馬歸圈後便沒什麼事可幹了，只能乾等着開飯，夜幕終於降臨了，天似穹廬，籠蓋四野，草原上牧人的帳房前燃起了冓火，牧民們陸續端上來一大盤一大盤具有蒙古族風情的食物，開出了整羊席，搭配的象什麼血腸、羊肚之類，我們從來都沒吃過，聞到夜空裏瀰漫着奶製品特有的香甜氣味，不停得吞着口水。
我和胖子中午就沒吃飯，見了這許多好吃的，忍不住食指大動，胖子剛想伸手就想抓塊手把肉吃，便被“老羊皮”用煙袋鍋把他的手敲了回去，原來還要先請遠道來的幹部給大夥講幾句話。
講起話來，也無外乎就是時下集會流行的老調重談，那位姓倪的幹部三十來歲年紀，瘦瘦地臉上架着深度近視眼鏡，留着一面倒的幹部式，其實他根本不是什麼領導幹部，只是個文職人員，被上級派下來寫一篇牧區模範事蹟的報告，想不到在草原上受到這麼高的禮遇，牧民們根本也沒見過什麼領導，對他一口一個“首長”的叫着，着實有幾分受寵若驚，一定要眾人改口稱他為“老倪”。
蒙古族以西為大，以長為尊，請老倪坐了西邊最尊貴的位置，一位年長的牧民託着牛角杯，先唱了幾句祝酒歌，丁思甜在草原上生活了半年多，已經學會了一點蒙語，給我翻譯説，唱的是：酒啊，是五穀的結晶，蒙古人獻給客人的酒代表着歡迎和敬重……
我和胖子對祝酒歌是什麼內容毫無興趣，眼巴巴地盯着烤得直冒油的羊腿，心裏盼着那老頭趕緊唱完，等老倪再講幾句應付場面的廢話，我們就可以開吃了。
老倪遵照當地的習俗，以無名指蘸着酒，各向天、地、火彈了一下，又用嘴唇沾了些酒，這才開始講話，先念了幾句最高指示，又讚揚了幾句牧區的大好形勢，最後還沒忘了提到這裏的知青，説知識青年們在草原得到了很多鍛鍊，支農支牧抓革命促生產的同時，一定也要加強政治學習，要經常召開生活檢討會，及時彙報思想，及時進行批評和自我批評……
老倪車軲轆似的講話説了能有二十分鐘，可能説得連他自己都覺得餓了，這才一揮手，讓大夥開吃，蒙古人喝起酒來跟喝涼水似的，一律都用大碗，酒量小的見了這陣勢都能給嚇着，這時候牧民們都要給首長敬酒，不勝酒力的老倪招架了沒半圈，就被灌得人事不省，讓人橫着給抬進了帳房。
知青裏面也沒有海量之人，不敢跟那些牧民們一碗接一碗地喝酒，乾脆抓了些吃食，另外點起一堆小一些的冓火，到一邊去吃，牧民們知道內地來的年輕人量淺，也沒人追着我們斗酒，他們也樂得沒有外人干擾，牧人喝多了就喜歡唱歌，吃到一半的時候，不知是誰的馬頭琴嗚嗚咽咽地響了起來，琴聲如悽如訴，又格外的蒼涼雄渾，音色遒勁，勢動蒼穹。
我們十一個知青圍坐在另外一堆冓火旁，體驗着火烤胸前暖，風吹背後寒的草原生活，聽馬頭琴聽得入了神，我想去那邊看看是誰拉馬頭琴拉得這麼好，丁思甜説：“不用看也知道，肯定是老羊皮爺爺的琴聲，雖然他是西北的外來户，可不僅秦腔、信天游唱得都好，在草原上生活了幾十年，拉起馬頭琴也深得神韻，我想騰格里一定是把克林左旗草原最美的音色，都給了老羊皮爺爺這把馬頭琴。”她説完站起身來，在馬頭琴的琴聲中跳了一支獨舞。
丁思甜以前就是文藝骨幹，跳舞唱歌無不出彩，始終想進部隊的文工團，可由於家裏有海外關係沒能如願，草原上的蒙古族舞蹈她一學就會，跳起來比蒙古人還蒙古人，蒙族舞蹈形態優美，節奏不快，多是以肢體語言讚美草原的廣闊美麗，以及表現雄鷹飛翔、駿馬飛馳的姿態。
我們看丁思甜的舞蹈看得如痴如醉，渾然忘記了身在何方，直到琴聲止歇，還沉浸其中，竟然沒想起來要鼓掌喝彩。常言道：“萬事不如杯在手，一生幾見月當頭。”草原上天高月明，熊熊燃燒的火堆前，眾人載歌載舞，把酒言歡，一輩子可能也沒幾次這樣的機會，知青們落户在各旗各區，平常難得相見，都格外珍惜這次聚會，一個接一個的表演了節目，不是唱歌就是跳舞。
最後丁思甜把我和胖子從地上拽起來，對大夥説：“咱們大家歡迎從興安盟來的八一和凱旋來一個吧。”在坐的幾個男女知青都鼓起掌來，我和胖子對望了一眼，這可有點犯難，我們插隊的那地方好象有跳大神的，可沒有象草原上這樣跳舞蹈的，唱歌跳舞都沒學會，這不是讓我們哥兒倆現眼嗎？