買氏的弟子吵著要跟鳳吟他們練練，鳳吟也想跟他們來來，兩下就對上了話。
買氏的弟子很客氣地行禮，鳳吟也按穆斯林的禮節行禮，並告訴他，一直都帶著禮物，本來是來請教教義的，但看著練拳熱鬧，但因為教義又不方便奪人之愛，所以才出此下策。
那邊也很客氣，道沒啥，也看出來了，都有功夫，各守其長還是不錯的。
任海山實際也知道，他來之前老劉囑咐過，說此地穆民較多，恪守交易，生活起居極其講究。統一習武，奉為聖行，勤學苦練，功力純厚。教內有三拳，查拳，**，七式。
但通常以查拳開拳為根基，有道是查拳底兒**稍，打人如撥草。實際也是自小培養一種堅韌的精神，待到骨骼長成，再轉**。如無緣轉**，便一路查拳合著彈腿練下去。
但因為回漢之間確實市場有矛盾的，所以相互不通友好，各習各法，只交友，不交拳。
嚴格說來，自此往上直至夫子下馬先生處，藏拳於教，秘不外傳，豫州地面並無漢人精通此拳。
即便是袁氏，也是因機緣巧合，早與夫子沾親，又與夫子下張氏故交，才窺得秘技，並逐漸找回豐富，合了拳譜。所以這才有了後來只道是拳，卻不說自家拳法來路名稱。
只因拳法歹毒，名聲在外，所以此地很多拳家都競相抄襲三兩拳譜，努力攀附。
但教門武師與外人動手多的，也非**，而是查拳。與查拳動手多的，卻是少林拳。
此地離安陽不遠，武風盛行，又有俗家弟子過往。所以少林拳流傳頗廣。
如鐵頭一路，就是羅漢短打金剛伏虎大紅拳小紅拳之類，而青面一路，也是羅漢短打所化的螳螂拳。
譜上叫《衣缽真傳》，叫八剛十二柔，總是十八湊，七式集連拳，六六三十六。合眾家之長，花樣繁多。從這算，鐵頭跟青面還是同門。這是江湖上廣為流傳的拳法。
而**這類，並非一般人就能學到，也並非一般人就能練成。而傳至今日，教內**拳與戴氏心意拳，已有了區別，這是機緣到了，在袁風吟這裡有了交流。
後又因跟了老劉，又學得另一支脈，明瞭這來龍去脈，才精益求精。正統來說，**拳不傳漢人。
所以這一次，袁風吟是絕對不會放棄這次機會。而任海山是精細人，就想出了這法子。
也算是不打不相識。細說起來都是一門。
高手過招最激烈，也最簡單。但兩虎相爭必有一傷。
特別這兩家拳法，更沒得忍讓，打上就要命，如果真得比，那就不是論拳上的高低了。
袁風吟顯得非常興奮，買先生卻非常冷靜，買先生就道，夜色已晚，他們要做宵禮帥拉圖勒爾沙宜，並邀請他們明日到家裡做客。
第二日早晨，穆民晨禮帥拉圖勒發吉爾剛過，任海山與袁風吟就再次拜訪，這次是在買氏家裡，袁風吟按他們習俗送上了綠盒包裝的上好茶葉。買氏非常熱情的招待了他們。
其中也有茶水，但是與漢人的清茶不同，上的是八寶茶，什麼、紅棗白冰糖核桃仁，杏子桂圓葡萄乾的，確實另有一番滋味。
買氏的家裡非常潔淨，看著確實讓人聯想到“清”“真”二字，任先生是個爽朗的人，就客套道：“沒想到買先生如此款待我們，過意不去。”
買氏卻謙和道：“一切都是安拉的，我用來接待的，實際是安拉要接待的。”
任先生跟鳳吟就有點不明白了，安拉怎麼那麼慷慨，而且買氏對安拉又更加慷慨。
買氏避不談拳，談教義多，買氏解釋道：“安拉在《古蘭經》中說，信仰安拉的人，凡行善事，無論男女，我必使他們過純潔的生活”。
鳳吟一直很好奇他們怎麼能堅持不喝酒，不吸菸，不賭博甚至不吃豬肉，鳳吟問：“這些都是安拉不讓做的嗎？”
買氏道：“安拉說過，飲酒、賭博、拜偶像、求籤屬於惡魔的行為，故當遠離。”
“豬，血，死物都是不潔淨的，酒，誦非安拉之名宰殺的動物都不可食。”
但再說下去就發現，買氏只是順從，卻不太瞭解其中緣由，或者他們並不探討緣由，於是鳳吟就感覺有點不自在，而又因是自己提出學些教義，又不好換話題。
買氏也看出來了，買氏告訴他，若真心想了解教義，可以請寺內阿訇佈道講解。講了幾個先知穆罕默德與聖騎士薩拉丁的故事，其中鳳吟漸漸投入進去了，但最多想到的幾個字是崇拜，忍耐，寬容。
從這一點來看，又沒什麼兩樣，都是行善事，只是他們不是出於良心，而是出於對安拉的敬畏。
後來終於說到拳上了，買氏道；“《古蘭經》說：誰敬畏真主，他將使誰勝利。”
任海山道：“穆聖子民不能撒謊，你還是談一下拳法吧。”
鳳吟突然就感覺這個穆民固執的可愛，他不像街上遇到的那些回回那樣，而是滿是敬畏，都不像個練拳個，張口閉口就是安拉道說。
但其中有一些感受又頗有感悟，總感覺這回回說話飄忽不定，卻又很有道理。鳳吟聽著聽著就感覺是否真實自己見識短淺了。
"我早年也是隨商隊遠行，是沿著先民的行跡找尋回去的。帶著我的迷茫，與對星空的無限敬畏。後來我們為了走捷徑，忘記了告誡，駝隊打破了禁忌，進了安拉遺忘的魔鬼之地。大風沙過後，我真正的是獨身一人。有一首詩詞說得很好‘少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁’，我自恃清高，渴望孤獨，而這一次，卻是我真正地體會到了孤獨。
我獨自在風沙裡仰望星空，乞求安拉指引，我知道，安拉將他們帶走，將我留下來，是有安排的。
在那境地，任何同往的生靈都是那麼的親切，安拉恩賜寶馬與我們為伴。那遠在阿拉伯朋友，它們能夠在沙漠的極端環境下長途奔襲，也能在戰場上輾轉自如，它們外型優美，善解人意，勇敢堅韌，在祖輩的時候就學會了與人親近，它們對於主人深入靈魂的忠誠是別的馬無法比擬的，這一切，都歸於安拉所賜。
我們怎能沒有知音，沒有同伴？我們在經典中，在拳法中修行，忘記自我，接近神靈，彼此感觸，我們本是兄弟。
即便我們為自己制定了若干戒律，我們依然無法擺脫那困惑，而當我們真正的面臨絕境，唯有安拉將我們收容。這天上天下的一起，真真實實都是安拉造的。安拉，安拉！即便安拉在那無盡的圓滿之中，亦不能忍受孤單一人。”
這幾句話讓鳳吟的內心一陣空遠。
買氏道：“一切都是安拉的，一切讚美歸與安拉，而不順從安拉的，他是不得傳授的。”
任海山不似鳳吟這般難以自拔，就笑了，道我們是來請教一二，若不能言表，肯請手談。
一提到手談買氏臉就變了相，完全是一副練武人的神采了，威武中帶著笑意。任海山也感覺他是耐不住了，只見買氏的手握緊又張開，張開又握緊，雖然是講著別的事情，但手舞足蹈，一探一收速度極快，講著講著感覺整個人都膨脹起來了。
任海山感覺時候到了，就講了聲：“請！”
三人急火火就奔出去進了林子。白天才看得清楚，其中最大一顆榆樹，齊心口的位置已被常年累月的擊打凹陷下去一塊。地面都被踩得結結實實。
買氏跟任海山都是笑臉，買氏渾身又漲又緊，憋得難受就垂著手順手一掌拍在樹上，那樹就刷拉拉一陣顫抖。
任先生與買氏距五步站定，二人都取得鬆散的架勢，沒扎架子，只是暗自都對上了**。
買氏前手探著拇指蹭著下巴，後手就輕輕掩在心口，後腿含弓，前腿成犁，肘貼肋，一束身就裹住了周身要害。
任先生前手放得低，後手端在腰間擠住，其他動作差不多，只是大方了些。
實際這倆動作一個叫輕步站，一個叫侵撲站，都是一個東西，只是透形沒透形之說，沒透形就是暗含**，合與日常動作不易察覺，透了形就是明顯能對上號了，倆動作一個祖宗，就是熊出洞。
只道是買氏功夫到家，沒想到如此到家，剛剛好，無過無不及。
鳳吟少有地興奮起來，他並不擔心任海山，也不擔心買氏，這個時間對大拳師來說，輸贏二字早已無所謂了，關鍵是得失進退，這是千載難逢的兩強相遇，鳳吟跟眾回回都拭目以待。
一片樹葉慢慢悠悠就落了下來，買氏瞟了一眼，任先生也瞟了一眼，就在這分吹草動之際，買氏一步趕上，直接就進了任先生懷裡。