第四十五章不為朝廷為家園
清穆宗同治五年；丙寅年，虎年，公元1866年。ＷＥｎＸＵｅＭｉ。ＣｏＭ
大年初一，周家口瑞昌家北房這邊幾個小弟兄人都齊了，又添了幾把椅子，菜也陸續上來了。
寒暄之後，進入正題，牽扯的卻是國家大事，鳳吟不愛聽也得聽著，也得學著點了。
奉儉歲數不大，知道的卻最多。
這幾年接連發生了好些撼動國威的大事，自英國鴉片戰爭之後，西洋列強的大炮轟開了大清閉關的大門，“見者有份，盟國平等”，弱國無外交，大清被迫與各國陸續簽訂了一系列不平等條約，割地賠款，開設租界，開放港口，更有外國兵船可以到各港口巡查貿易。
內憂外患，大清開朝，“雖曰守成，實同開創”，確實是“士敦詩禮，民安耕鑿，萑苻夜息，桁楊晝靜，行旅歌於途，商賈嬉於市。即梯山航海，沐日浴月之鄉，欣欣蒸蒸，無遠弗及”。
自康熙一朝，平復疆土，劃清國界，擺脫了明清之際的混亂與動盪，走向和平與安定，維持了長達130餘年的康乾盛世。“天祚神聖，**雍和”。
之後卻自認為“天朝物產豐盛﹐無所不有﹐原不藉外夷貨物以通有無。”，“天朝大國，不稀蠻夷”，。
為了維護清政府的封建統治，拒絕外來思想與貿易，閉關鎖國禁海拒外。古老的中國在世界的舞臺逐漸落後。
當然也有認為開始就是個落後，講滿清入主中原，造成社會大倒退。唐甄在康熙四十年記載：“清興五十餘年矣。四海之內，日益貧困。谷賤而艱於食，布帛賤而艱於衣，舟轉市集而貨折貲，居官者去官而無以為家，是四空也。金錢，所以通有無也。中產之家，嘗旬月不觀一金，不見緡錢，無以通之。故農民凍餒，百貨皆死，豐年如兇，良賈無籌。行於都市，列肆琨耀，冠服華腆，入其家室，朝則熄無煙，寒則蜷體不申。”
“攤丁入畝”的稅制牢牢地將農民固定在貧瘠的土地上，扼殺了產業化的苗頭。
英國特使馬戛尼在乾隆後期的出使日記中指出：“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年裡，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人”。
因立場不同，且不論是非曲直。實際並非完全斷絕往來，貿易自古就是有的，只不過因為“夏內夷外”，“唯我獨尊，八方來朝”這些優越自大的思想而不視為貿易，喚作朝貢，設立理藩院，以對待藩屬國一般對待貢品貿易，似乎單純圖那三跪九叩的體面。當然國家大事，不是兒戲，不在當朝，這裡也就敢說這麼幾句。
袁家的爺們，特別練夫子拳的，都有心存天下，精忠報國之志，信奉國難自有忠魂出，不為朝廷為社稷。說起文武官員這些袁鳳吟沒感覺，但提起黎民百姓來，袁鳳吟也來精神。
袁奉儉就一一數唸了自鴉片戰爭以來發生的大事，說到故事累計的問題，終於出現了後果，並如黃河決堤一般爆發，不可收拾。不說遠的，就說現在這個娃娃皇帝，自辛酉政變，垂簾聽政之後國內這些未平的亂事。
除去長江南北最大的發逆於捻子，還有好些周邊苦民的暴動。
同治元年至今三年，東北小戰不斷。邊外七鎮的松花江阿勒楚喀荒山嘴子等地的數百農民隨張玉舉行反清起義。
是年夏，曾參咸豐年間李鳳奎起義的熱河金礦工人葛成隆與王天漢來到三姓城以販賣魚炭為掩護，與黑背金礦首領謝福立集合農民，礦工由最初四五百人發展到萬餘人起義。
二年八月十五日，李鳳奎，才寶善起義部分隊伍，在烏痣李李維藩，滾地雷王五率領下與懷德打敗鄉團會勇，擒獲會總，全殲三百餘名鎮壓清兵，南攻起義。
貴州各部也起義不斷，自咸豐五年，公元1855年四月，貴州東部苗民張秀眉被推舉為“大元帥”與眾起事，兩年裡聲勢浩大，陸續佔領幾十州縣，建立了以臺拱為中心的黔東南根據地，設立官職，沒收官府地主田產。1858年發展到數十萬人，北連“號軍”，西聯“教軍”，與當地少數民族起義軍軍同仇敵愾，至今未能平復。
咸豐六年，公元1856年5月，僱農李文學，王泰階，推李學東為“兵馬大元帥”在雲南嶗山區彌渡天生營，領導彝族農民舉“彝漢庶民，共襄義舉”，“驅逐滿賊，殺絕莊主”號起義，“應援天國”，發展迅速，固守禮杜江之西，控制十多州縣，人口達五十萬左右，今為憂患。
咸豐時，湖南各地出現了紅薄教、黑薄教、結草教、斬草教、捆柴教等名目，外稱“齋匪”，屬青蓮教系統，最高階位頂航。青蓮教中有青家、紅家、黑家之分。有的地方只分青、紅兩家。青家焚香誦經，紅家外出造反。
明教後脈齋教於此相仿，融合白蓮教義，宣揚未來世界，以“天國普有”為宗旨，明清以來在江南廣為流傳。咸豐五年，公元1855年，齋教領袖羅光明在貴州都勻發動起義，與黃號軍潘明傑部聯合作戰，至今未肅清。
亂七八糟，還有嘉慶十八年打入京城的天理教後裔，又合了八卦九宮教。延用老法宣揚“奉天開道”“白陽當興”，奉“真空家鄉、無生父母”八字真訣，誦經拜太陽，祈免刀兵水火之災，聯絡白蓮教餘部糾集拳重，密謀舉事。其他秘密教派不勝枚舉，多被利用，烏煙瘴氣。
咸豐十一年，公元1861年初，魯西白蓮教隊分支編整，分黃紅白綠黑五色旗，稱五旗軍，於同年四月黃旗軍張玉懷，紅旗軍延輪休等部攻下莘縣等十餘座縣城，義軍發展至數萬人，形成流寇與清軍周旋於魯豫冀交界地區，至今仍在。
同治三年正月，白蓮教楊蓬嶺之侄招聚教徒萬餘人，氣焰極度囂張。
咸豐八年，公元1858年夏，石達開率領太平軍攻克處州，溫州震動。錢倉趙起等八人受到鼓舞，在北山廟結盟組織金錢會，並與太平軍取得聯繫。凡入會者每人發"金錢義記"銅錢一枚，作為會員憑證。數年間發展人數達數萬人。十一年六月廿六日集中附近會眾，在北山廟宣佈起義。先後攻下瑞安白布會首陳安瀾大院，全殲雷瀆溫家團練，攻破浙南團練督辦孫家安義堡，八月廿八日進入溫州，攻佔道臺、知府衙門。十月十八日攻佔福鼎縣城。清政府調集重兵鎮壓，。同治元年五月起義失敗。二年七月，基本肅清。
乾隆四十六年，公元1781年時，自蘇四十三起義後，清朝統治者對*加強統治，一再重申“不得添建禮拜寺，不得分別新舊教，責成*總約”。咸豐十年，公元1860年時，西寧吸取*撒拉族不堪壓迫與歧視，在華寺門宦教主馬桂源的全力支持與華寺門宦阿訇馬文義領導下反抗起義，當地*紛紛響應，陝甘總督樂兵派兵鎮壓失敗。同治元年新任總督沈照霖兩次鎮壓失敗。同治二年，公元1863年，七月，起義力量再次圍攻西寧府城，西寧辦事大臣玉通武力鎮壓，於九月達成“撫議”，解散團練，保舉馬規源為循化廳同知。
咸豐五年，公元1855年，貴州天柱縣爆發姜映芳等領導的侗族農民起義。咸豐五年，他與陳大六、龍海寬、李子金等在天柱縣執營鄉發動起義，到同治元年，起義軍已發展到十萬人。姜映芳自稱“定平王”。
咸豐五年至同治七年，貴州爆發聲勢浩大的“號軍”起義。“號軍”為白蓮教支派燈花教組織的起義軍。以頭巾、號褂、旗幟顏色分號，分別稱為“紅黃白青”等號。
咸豐九年，公元1860年，張保山在貴州思南縣聯合天地會，白蓮教後裔，自任秦王，率眾十萬，展州奪縣，聲勢浩大。同治三年，公元1864年，稱帝，國號嗣統。
同年，長陽土家族田思群暗造刀矛於長陽起事，威震朝廷。
所謂風雨飄搖，動盪不安。這裡說起來也是說來話長，事兒太多了，但又不得不交待清楚，只能以年表形式呈現了。
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