第三十七章只求老師見一面
袁鳳吟問馮老三“三哥沒事吧？”他說的沒事不單是說馮老三摔傷了累傷了沒有，更多是馮老三的心裡是否感到委屈。因為見梁氏師徒那勁頭，臨走還甩了一句“假摔”，他不能確定是馮老三真的忍辱裝輸，還是真的盡力了而對方故意羞辱他。
卻見馮老三呵呵一笑，“兄弟，哥哥能有事麼？今天要不這麼收場，怕日後也沒完。”
袁鳳吟心裡就咯噔一下，細想來馮老三果然成熟。且不說梁氏師徒，就臺下這烏泱烏泱的觀眾，不乏有不服氣者。而馮老三這麼一說道讓袁鳳吟想起一些事情來，突然就有點擔心袁承興，但是想拉他已經晚了。
此時袁承興已經在場上走動起來，而且還是走了一趟極為難看的“貨郎鼓”，但是走得追風趕月。
貨郎鼓也有叫波浪鼓的，動作挺難看的一個馬步連續上步法，挺怪異的。它不似裴秋實那種扣襠的馬步，又不是少林那種四平大馬。而是很低很開展外撐的一個大馬步。
起手定式。左掌按左膝，右手勾掌舉，抄掌貼地走，袖手上步劈。平身把掌立，穿掌身扎地，撲身向前鑽，起身似耕犁。
中間打那一串就是前似桷後似瘸的丁順“沿腳步”。這一路拳場下的人交頭接耳，又不敢囂鬧。
雖然看著怪異蹩腳，但又都不敢大意。因為就這一拐一拐的步子，竟然風馳一般快捷。
每家拳術都有總結所見拳法的長短對比，知己知彼方能百戰不殆。特別少林武當系的拳門，都有完善的拳腳總結。步法類型也不過就那幾種，但凡懂得暗腿者都發現了。就這一趟步子，真叫絕了，而且也必然難看，不難看出不來那功用。
是個大馬步，但重心變換卻很輕鬆，因為本來就大，所以前後一晃就是大弓大僕。而上步時前腳一掰後腿箭一般就順出去了，中途調換腰胯轉身也極快，落步成樁，紮實平穩，而這一步可走弧線可走直線，弧直之間前腳管封一步到位，後腳如舵，也是擒、管、轉、拿。
夜行一張犁，旱地跑船，一看就不是中原拳法。且不是一般的紮實靈活。
要知道袁承興此拳練習有“踩泥之法”，為兩種，乃“膠泥乏地”。膠泥者就是在練功房內以膠泥鋪地灑水，使得地面又稀又滑難以立身，在再上面練拳。所以才會練出這種地平靈活的怪異馬步。
袁承興雖說是個一本正經的人物，但是聰明敏慧頗有心機，他一路拳故意走得震地有聲。靠的近的火把苗子被風帶得一陣晃動。
袁承興很仗義了，他知道後邊鳳吟還得親自動手，怎麼也是總鏢師。所以他就故意沒有心意拳法，來了這麼一趟玩意兒，也算是給鳳吟墊場了，不搶風頭。
而他更知道，自己自殺虎口過來，定也招來了不少關外的強人。實際這種擂臺，比較關心的多少寨主路霸，這跟他們有直接利益聯繫。而豋擂臺的，又不會是他們，而多是拳師同行。這太好理解了，因為只有同行才在意拳腳上的高低，功夫上的榮譽。而土匪響馬之類他要得就是個實效，有功夫也不會輕易打擂的，就不吃這一套。
但是，不管打不打，這個威風得打出去。因為這拳太怪了，臺下也沒個底兒，一時並沒人上來。
白日打擂容易看清體貌，也方便接手。夜裡動手卻不然。更多是有感而發，而心意拳法在夜間更能發揮其高深之處，這也正是“心意無意”之法。
由顯人微，由粗得精，不能見其所以動，將何以封而閉之?惟我**拳，練上法、顧法、開法於一貫，而其機自靈，其動自捷，雖黑夜之間，而風吹草動，有觸必應，並不自知其何以然也。
這一條袁承興就先佔了天時地利。而袁鳳吟卻有點擔心，因為一旦按顧開一貫的打法，就是沒了打法，也就沒了心意，很難說會有什麼後果。
但袁鳳吟又沒法勸住袁承興，若去勸他，不似擔心袁承興安危，倒似擔心起後果難以承擔，怕受連累一般。只能一旁觀望，只希望夜裡登臺的都是該死之輩。
臺下倒有一個人躍躍欲試，不是旁人，正是裴秋實。裴秋實因最近頗有感悟，而對鳳吟也沒個交代。又返身而回，看看武林中還有無高手。一見這位平日子總是孤高淡漠的袁承興登臺了，又走了一路類似自家的馬步拳法，心裡就癢癢起來。
裴秋實跟他爹爹不同，他爹當初學藝可吃盡了苦頭，求了多年人家都不教。後來他爹是在三里五村給人看病，多用推拿之法，少使藥物。一旦不需用藥者都免去診費。所以人品極佳，又能勤學苦練，雖然是跟老師的朋友學了一套基本拳架，卻反反覆覆打了多年。後來終於感動了老師，親自喂手。
拳與拳不同，像心意拳本來以功為主，成藝時迅猛難當。而起打法又顧打一體，歹毒異常，所以很難對練。不是對練不能長進，而是練留手留情，有礙心意靈變，不如不練。
心意在成法時，有一套五行八字的理念指導，混混沌沌只有其意，乃為斬截裹胯挑頂雲領八字，金木水火土五行。卻並沒實際套路慣用。而到了形意時，李洛能先生得了戴家拳藝，由於種種原因，發現與老譜核對不上。然而李洛能真為大成就者，以超人的天資毅力，四下試技，終於探得了古譜所言之法。遂創編了心意誠於中，肢體形於外的形意拳。
遙想姬祖創拳時言，“此拳一經問世，人況以狂妄目我，庶不知此拳有防身禦侮養性修身之術。”中和之拳法，求得是萬古一貫而又適用於今之理法，非有大仁義者，不能去思想。所以即便是悟性極佳，身體力行者，未有夫子仁心義志，最多是發揮超常，再難再有興盛之理。
然就在此前後，卻出了買壯圖與李洛能兩為中興明師。這二位的最大特點就是自身四下行走求證，而其弟子輩又能四下走訪印證。
至此無愧夫子所言“舍藏先天之本，性命生死之道，陰陽為母，四象為根，奪陰陽之造化，扭轉乾坤之氣機。”而李洛能幸運的是，姬夫子當年自述求傳人時“沿途所遇，皆為庸俗之輩。”
然天興形意，使得李洛能之後又有了八大弟子。
然而也因此又枝繁葉茂迅速衰落。雖拳以衰落，然理法卻廣為流傳，為多家借納。當初郭公料得有此景，言“鱗晰一翼皆能飛躍”，意思是此道大而精神，能得起只鱗片爪也能飛能躍了。
可惜是人心不古，志氣全無。這個地步都沒落到。
然此言出處，正合當時情形，求得是五行合一處，然並非須用全力，所言**七星十成力，只需二合二成力也足夠立於不敗了。
而不是所有的拳都須如此，也有在對練之中相互喂勁找勁的。所以即使不四下求證，按著法則來，牢記所藏細節要領，也能不失大格的傳承下去，所欠只是苦功而已。
裴秋實的拳法，就可以喂勁得長進。而他之所以不能慣用，又正是以因為他是他爹爹喂出來了，自然拳腳有間隙。
裴秋實他爹爹開始並非跟著師爺學習，而是跟著師爺的一個師弟，因為這位明師知道本家保守，所以先考驗多年，待出了成績，這才轉送師門。而之前七年，這位老師都沒去搭理一次。
當時師門好不冷落。師門為李姓把式房，與同門的張姓把式房僅寬街之隔。宗師李公病逝時，其子不足二十歲，因外人從未見其技藝，故疑他性不喜武而未涉武事。由此張家即大肆宣揚李家無傳人，藝落張家，於是學武者多去張家。張家門庭若市，好不熱鬧；而李家卻門可羅雀，好不淒涼。若不是得了這個徒弟來，真是連個受藝人也無有。
裴喜慶當時只知所學保守，並不知情。雖多次於張家有過摩擦交手，並沒在意。而就在多次接手之後，李公才道出了其中原委。
張氏與李氏為友，論兄弟。因慕李之藝，遂跟李學武，習武有年，自感有成。後因李雙腿患疾，病癱在床。張思欲取代其位，但苦於輩分不高，因而請李代師收其為徒，注入宗譜。李對張的用心早有察覺。再說師父已故世多年，哪有徒弟代故世師父收徒弟的呢？遂說明：“為徒者，可代師授徒；但不能代師收徒。若代之，是欺師。”張不以為然，一再糾纏，李無法，即提出：“既學於我，即我之徒，若續譜，當以徒論之，不者，仍為友。”張不聽，頑固堅持自己的想法。李堅持拒絕。張因之心生怨恨，與李吵翻了臉。李居屋臨街，張不時隔窗吵罵，氣焰囂張。因而李說：“張呵，說把式你不會，若說槍，你才會一槍，你狂啥？”張欺李不能下床，公然隔窗叫陣：“我會一槍怎麼啦，會一槍我也要使使，你出來。”這使李傷心之極，病癒重，臨危一再告誡家人：“今後教人，要睜大眼睛。”
這是什麼滋味，真是死不瞑目。後來裴秋實得知了兩家結怨原由，更激起了維護師門的決心，時刻警惕，這才惹得如此手狠。
當然這也是一家之傳，時李張二人同負盛名，也同為一師，不過李確實是帶教師兄，因侍奉恩師終老，得了槍棍拳譜。
其實自早二人一直交好，弟子也互有往來。其中就有一位先從李家，後從張家，也是頂天立地的開門人物，人稱“京南霸北”。在他手上又出來一位巔峰人物，此人練功極苦，如痴如狂，性如烈火，嫉惡如仇，心狠手毒，盛名最響，使得八極拳“神槍”之名歷代不衰。這師徒二人之後與項城大帥府袁氏也大有關聯。此處不多介紹。
此人在張家習武之時，每過李家，必然磕頭行禮。後李公去世，此人意欲還藝於李家，李公之子雖年少，然家資頗豐又有藝在家，未接納。
此二家後人都有大成就者，各領風騷。無不因為拳法高妙實用，極有吸引力，而又有一脈相承的志氣。不收二門學生教則空架自悟的原則一直延續了百年。這也是保守的根本原因，所以傳拳一定要有眼裡，學藝一定要有志氣。
這種事情到處都有，然又因拳好，總有前赴後繼者慕名求學。就七式拳當時非常保守，只在寺內傳承。當時有朱仙鎮為國之名鎮，於周口鎮呼應，正好在賈魯河尾，商業發達，城鎮繁華。此拳自北大清真寺流出，時多有好武者手捧禮物當街吆喝“不要飯，不要錢，只要老師見一面。”
可知求學之難，得藝之難。傳承之艱辛。二袁若不是天資人品極佳，哪有如今之成就，而真心通藝又從哪裡說起。
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