張伯芳有志氣，四處打聽著學習**捶，沒人教，人家只在寺內練。２３Ｈｈ．ｃｏｍ有道是七式打**，怎麼怎麼樣。七式雖說是教門拳，但漢人也很多練的，怎麼傳出來的不知道，反正有。水寨過了河，對面就有很多。長伯芳就找著了，苦練了一個春秋，真下功夫了，中間跟師兄弟偷著出去試手，真是粘身就倒得心應手，期間還偷學了一個劈拳。
對形意來說，練對了不用太久就出功夫，所謂一年打死人，不是妄談。相比較功力確實大，身子就是協調，還不是一般的大一般的順，所以發此感嘆太正常不過了。
需要很久才出點功夫的那是不敢練，而且出那點東西也不叫什麼。劈拳就是個最好的例子，不敢猛練的原因太簡單了，因為一發力就哈得後腰疼，都是理解錯誤，軸轉身搓出來的毛病。胳膊打直就震得頭疼，為了不讓頭疼就含曲，含曲就須調節，下沉調節膝蓋就疼。
本來就練錯了，但一些聰明的教師還做一做改善，改成裹胯含胸縮身子，然後脊柱反弓彈講手腳搓出，好麼，這一彈勁大了飯都往上漾。
這些聰明師傅有辦法，慢慢練，整體不行就光晃上半身。這下好了，晃晃悠悠舒服了，腰不酸了，腿不疼了，功夫也出不來了，頸椎出毛病了。
再改，改成獨立步，一趿一鬆，腰不疼了，還能上步了，可惜下盤根沒了。
最後實在不行，太極形意是一家了，太極為根基，偶爾豁上頭疼來那麼一下子發勁裝裝樣子，謊稱內家拳都一樣，太自欺欺人了。
如今練形意者，有此情形，十有**。
伯芳在那個時期也有這個問題，但他是聰明人，一試不對就不練了。
練七式的教內穆民，通常三樣都練。而外界的漢民，會一樣就不錯了。張伯芳就聽老師講之所以能克，是因為提勁與放勁之間有個關竅，一般的**拳師，不經前輩後起點撥，或者不是跟高手實戰之後，過不了這個關竅。打低手用不著考慮這些，打高手恐怕一次之後再沒了機會。
所謂高手，說得也是同門的高手，對付當地其他，通常綽綽有餘。
這個關竅跟打法一理貫通，因為他太狠毒，取得是爭鬥之勇，進步必勝。但是往往少年有成者，他感覺不到這裡有個關竅，而這個關竅過不了，打人雖然是一把的事情，但是不敢留手。
七式就在這個留手與關竅之間下了功夫。這個對高手來說毫無作用，因為打法上走了“裹”字訣出來，七式也就那麼回事了。但是出不來“裹”字跟“踩”字的，可以說碰見教內七式的高手，一把一跟頭，就這麼玄。
這是從技術上平手之間而言，七式打**，一把一跟頭，**打七式，一把就要命。當初有個說法，在一些支別裡，這個是清理門戶用的，實際被清理那些都是缺德的，缺德的自然練不到那個境界，捱打那正常。這是說得了功夫的，沒得功夫的也就是個摔拿跌打一體的拳而已，而且嘎嘣脆。
但是張伯芳不知道這，光打聽著那些說辭了，還耀武揚威地就去了。半路在匯川迎水街就遇到一撥練形意的，卻是同族。聽說心意形意是一家，想到當初偷學被人罵走了還不服，就想拿形意先開開刀。發現一步上不去，當初練得接手就倒的功夫竟然用不上了，就發現總是慢半拍，在那電光火石的對比中，有這半拍足夠分勝負了，輕鬆就讓人家打出老遠。
張伯芳哭了，就不信同樣下功夫，差距就這麼大。
然後那邊師父就出來了，任海山。任海山也沒責任也沒鼓勵，就說，你走吧，回家好好想想，別去找人家比了，如果方才換了**的雙把，你就起不來了，走吧。
張伯芳也沒臉求人解答，回到家百思不得其解，雖然沒明白這個拳，但發現了這個關竅。
所以，他聽說項城有一位袁鳳吟，兩樣都會，這就打算拜袁鳳吟為師。後來一打聽袁鳳吟家出事了，又以弟子之名，強行出頭。剛才說的捱打的所謂“師侄”不是別人，就是他自己。
經這麼一說，袁鳳吟感覺這個孩子很有天賦，但是心眼不壞，而且是有心之人。就想到了自己的三叔成仁，這個孩子當收，不然流落下去，怕要步三叔後塵。
袁鳳吟道：“你真想學？”
張伯芳一臉虔誠，道：“恩師在上，弟子雖然時常與人切磋，實則不是為了論個高低或者報仇出氣，不能說一定私心沒有，但確實是想了解這拳法之間的差異。”
袁鳳吟看了看門外，道：“我渴了。”
張伯芳立馬明白了，雀躍著一陣風就出去了，託了新茶盤來，向楠幫忙主持，恭恭敬敬就為鳳吟上了茶。
袁鳳吟道：“你既有根基，敢不敢回去找回所失之物？”
伯芳道：“恩師在上，弟子知恥卻不懼難，有恩師在，我這一路定有大長進，絕不怕他！”
袁鳳吟道：“好，打法定要先上身。我切不教你練法，先傳你兩套打法，一套一步之間決定勝負，一套一丈之內定生死。”
張伯芳心裡驚喜，但面上驚奇，半天沒說出話來。袁鳳吟知道這個孩子有心眼，便接著道：“就是五行連環，名字我且不與你講了，一字有差，其理隨錯，待看你悟性如何。”
張伯芳還是沒有說話，若是一般教師，他肯定會說，弟子腦子愚魯卻願意十倍修煉。但是在袁大拳師面前，這話不必講了。
說是連環拳，實際還是一拳一拳教的，不過講明瞭其中連環之法的奧妙。
這是死法。
而鳳吟之所以這麼教，明知死法還以死法相授，他是有他的用意的。本來五行為功，八字為法，十二形為用，但如今緊迫，來不得練得功夫上身，而且一旦身子換勁，就是一段時間的不適，也影響後起發揮。
所以就以死法灌輸，以之前的根基藉著理解去套用，能套用多少套多少，然後就是藉著過去的圓活，加了新的打法，待和諧時，慢慢調形，慢慢加料，如此一步到位。
而這期間有個大難點，就是在協調之時必須拋棄過去一切所學，能不能成就，就看捨得不捨得。若捨得，有自己調教，不出兩年定有成就。若捨棄不得，即使能出成就，也不是形意，這個弟子就入不得門。
一切就看自己造化了，這些，不能對他明講。形意拳是引出來的，不是教出來的，一教就進套子了，那時再解決問題，老師就得下大心血了。所以過去挑徒弟很嚴，不是料的就得考慮考慮，人品不行乾脆免談。這個到不是怕他人品不好成了功夫出去作奸犯科，而是人品不好心思不正，他就練不到好處，老師不忍心看他壞了身子。
過去傳藝非常注重德行，這是很關鍵的一個原因，不是怕成了害人，能成，就不會害人，形意門有個把握。能害人，必然不成。寧可得罪人不使人壞了身子，也不能貪圖什麼而失了德。
如果誰說自己寬容大度，或者另有方法，那是別家，一家出一家的功夫，袁鳳吟這絕對不行。
袁鳳吟比張伯芳也不能說大出多少，但收了弟子，磕了這個頭，袁鳳吟就把他當兒子了。
袁鳳吟道：“伯芳，你父親什麼年紀？”
伯芳道：“三十有七。”鳳吟心道，還算合適。
至始至終，袁鳳吟就沒看伯芳練拳，伯芳也沒打過去的拳給鳳吟看，別說沒當面打，自己都不練了。從此，長伯芳再沒把過去的拳當功夫，雖然後來鳳吟教的也有這一路拳，但在張伯芳心中，過去都忘記了。他做到了，所以二年便有了成就，簡直是平步而起。
中間袁鳳吟就給伯芳講解了難派拳法。都道是南派拳法因為南方人個子精悍靈活，閃用活步巧打。實際恰好相反，他們無論大馬窄馬，無不強調根基之紮實，橋手之堅實。而且也不強調什麼拿一處而動全身，大小擒拿沾衣跌之類，要得是不被制約的破擒拿，更加直接兇猛，絕不拖泥帶水。
通常的特點是短小精悍結構緊湊，短手連打鐵橋硬開。注重的是爆發力跟精力骨氣神鍛鍊之法，講究實效，大有短勁硬馬，無堅不摧之勢。
談到內練，拳之呼吸之法尤為重要，鳳吟沒教拳，卻先教息。每種拳有每種拳的呼吸法，通常是配合發力，即便金鐘罩鐵布衫，也須呼吸換氣，而拳法中就有了打氣口破鐵布衫之說。這是專門鍛煉出來的，也有按一定法則自然養成的，內外合一，同步長進。很多拳師四下拜訪高手，求得就是這個換氣之法。而有的拳，是可以避開這個問題的，就沒了氣口，這就是“雷音”之法。
這個之前已講過了，這裡就慢慢地談作用，閉五行而隨意換氣，便是其作用之一。
南拳打法，短促連貫，而且身子強悍結實，都是下苦功專門練的，跟他們鬥，首先就得在氣口的迴避上佔住強項。
形意不但解決了氣口問題，還解決了助力問題，而這就可以收發自如。若在含蓄的情況下，斂氣入骨，雷音必生。這不是專門修煉得來的，而是在大實戰之後，逐漸激發出來的。
如同劈拳上步，不發力的練法根本體會不到拳譜中要領的作用，而只有夢練需要調整時，才會發現那些隱藏的要義是多麼的重要。
練拳，就是一個不斷解決問題的過程，若鬆鬆垮垮的練，也就不存在問題了，沒有問題，也就不生功力。而這，就是袁鳳吟倒著先交給張伯芳深層技藝的原因。
起步就出個大難題。
（這些篇章各位就不要揣測或者借鑑了，因為都是在前期那種真實戰之後才能出來的東西。
真不騙你們，前期那些感受都沒有，而且已經猜錯了，後邊就更不行。
我寫出來，不是為了人人學會，而是給自己人留個材料，就不是給大眾長見識的。
我感謝各位支持我，但為了身子，別隨便聽人分解。有機會當面見了前期部分，後邊才有機會體驗到。
拳，真的不是想想就想出來的。為了作品的完整性，暫且如此，好奇的可以群裡問我，我盡能力解答。
完善的解釋，各位一路看下來也該發現，實際都是苦口婆心的講解，到結束的最後一章，肯定有個圓滿答覆，不會讓各位頭疼。
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