第五十章四門全破雞爪鐮
這一路鳳吟、向楠，還有這個陌生而親切的弟子，有著一種極其簡單而又幸福的感覺。這一路陽光明媚，生機盎然，一路已經有了野花芬芳，伴著蝴蝶飛舞。
路上只幾天，鳳吟走得卻並不快。似乎對於家裡的事情已經不再著急。鳳吟心裡也料到了大概，那些人跟天地會白蓮教都沒根本關係。雖說南有天地會北有白蓮教，但這兩個組織的宗旨跟行事風格卻有著本質的區別。
說白了天地會是地下幫會，規矩人家，跟商幫鏢局這些基本一樣，都是正經人，而且入會都是有要求的，平素因為幫規與兄弟情誼的作用，團結一致而各興其業。
白蓮教是自早就有的迷信組織，信者皆納。雖然多為善良貧民，但大多愚昧無知，吃齋唸佛卻不曉佛理，一經激化非常瘋狂，很容易被人利用舉事，這些人自前朝時就已經很猖獗了。
兩者容易牽扯混談的，主要是地方百姓不夠了解，因為他們都有很明顯的反清舉動，而且行為隱秘。但隱秘與詭異之間，合作與利用之間，就有了差異。
如此算來，這一支隊伍，不過是一夥邪教流匪而已，不入剿匪團練法眼，很可能是靠著欺瞞百姓，繞過了團練，狗吃腐食一般，跟著捻軍後邊搗亂。
袁鳳吟下了狠心，他也理解了為什麼祖上在一段時間竟然淪為暗地殺手，看來那也不只是為了發家求活路。
賬目欠得大了雜了，雙方都會搗搗不清，最簡單的解決辦法就是換人情或賴賬。有賴賬的就有討賬的，討著討著付出的價值就超出了賬目本身，討到最後那賬目數字都無所謂了，就成了人爭一口氣。那時刀子說話就是最好的解決方式了。總得經過這樣一個亂而直接的時期，才能形成一個新的局面。而講賬目記清，用刀子說話，都得有人來做，在一個時期，袁鳳吟的老太爺就做了這個角色。
任何一個行當，都是逐步完善並不斷改進的，而一脈相承的，就是規矩的作用，規矩是制約自己的，而制約自身正是為了保護自我。壞了規矩，自己不還，也得親人甚至後輩還。
於是就又需要一個協調這些矛盾的人或群體，這就有了江湖規矩。而江湖上高手如雲，黑手也如雲，有理卻不一定就能伸張正義，打不過仇家敗類的事情比比皆是。這就需要倡導大義大勇的精神，遇見不平得有群體站出來主持公道。有正氣就有邪氣，惡勢力也會集合起來面對公正。
明槍易躲，暗箭難防，正邪又只在一念之間。所以這些江湖規矩，實際也就是正邪合約，只要不引起大的混亂，實際還是自顧自。所以江湖上拳腳高手有的是，而俠客義士卻少得很。
如果為了解決問題，去借助於惡勢力，這自身就已經敗了事，已經將自己限於爛泥坑之中了。
袁成孝喜歡在這爛泥坑裡撐船，還感覺挺有快感，為此他就是玩死了他也樂意。所以自早不光是鳳吟不愛見他，他也不想影響道鳳吟，他甚至他的父親，見了鳳吟都感覺有愧。因為很可能這些都需要鳳吟去還。
而鳳吟從入了鏢行，就已經進入這個爛泥坑了。鏢局依附與票號，而票號依附著大清。大清現在什麼情況，再清楚不過了。
伯芳問鳳吟為何看著一點不著急？鳳吟道：越亂越要冷靜，越要分清各方厲害。這一趟對你的成長是個好機會，路上我會從兩條線路教你拳腳，等回去後你就與他們嘗試。若你真有靈性，只須幾戰便能瞭解各類拳法所長所短，也就明白了形意為何是一個極簡極深的中和之體了。
等鳳吟跟伯芳一試手，才發現伯芳的根基太一般了。基本不用怎麼打，蹭著就晃，碰著就退，稍微一緊就離地了。
對於這些，袁鳳吟並沒有表現出來。伯芳的好處就是身子已經比較協調了，學東西快。鳳吟就開始在伯芳面前打拳，每天練一種。不要求到位，瞭解了特色就成。
他沒有告訴伯芳這都是什麼拳，而是讓伯芳自己體會其中的相關與不同。漸漸地，伯芳就發現了這些拳法的發力特色與技擊特點，然後也理解了練功方法。對於功架，可以舉一反三。
只是身子有些死板，不能做到流暢圓通。而練著，伯芳就發現了這些拳的特色限制，就是這些特點，所以如何發揚特長，彌補缺點。而這些拳法的勁力特點，逐漸就明瞭起來。
簡單說就是時間與空間的平衡。如何以快打慢，如何以剛勝柔，如何以專勝散，如何以實勝虛，如何以眾勝寡，如何以精勝堅；而得知何為金勝木，何為木勝土，何為土勝水，何為水勝火，何為火勝金。
以五行規律貫於拳法長短，得五行偏重與否與變化能力，可得此拳有幾合。而知其根基優劣，及所彌補之法。鳳吟從螳螂、八極、形意三路開手，以太極、八卦、形意結束。
使伯芳在螳螂十八湊，集合眾多技巧之法的混合中，得知技巧的應用法則；
在八極一招三把手，舍其輕浮，厚其根基之法的協調中，得知勁力的利用法則；
是以快打慢，是以眾勝寡，手快招多制敵；是以實勝虛，以精勝堅，勁力剛猛制敵；
後歸與極其簡而極其鋒，極其簡而極其厚。
又以太極八法之包羅萬象，覆而反之，得知極柔可極剛，以一貫之，以統其散，分兵合一，而能以柔克剛，以虛勝實；
八卦之法遊滑而剛強，然強而藏之避其鋒，柔而順之化其勢，則藏強而能以弱勝強，隱剛而能以柔克剛；
後歸於極其虛而難琢磨，極其實而難逃避，歸於中和。此中和乃動之中和，而非靜之中和。
伯芳是聰明人，又有根基。就這六天裡，竟然理解了許多，卻也能做到很多。也發現了很多需要彌補的缺陷，還有囉嗦而不直接之處。
而對於這些問題，鳳吟只說形意裡可以解決，卻並不教他形意，而讓他自己去找辦法。
伯芳沒有辦法。
在後來很長一段時間裡，形意落寞了，而且毫無勁力，之所以毫無勁力，是因為按那套架子來講，不是為了養生或其他而故意不發力，而是無法發力，發出也無用。
而那些問題本身，卻正是頭三代前輩花大心血去努力探索到的這些解決法則。
伯芳並不知道這些難題是一個什麼樣的境界，他也根本沒想到，自己已經到了一個理論巔峰。看跟著鳳吟輕而易舉就得了來，以為這些再平常不過了。
而隨著後來的切磋跟搏殺，伯芳才明白到，鳳吟依然超出了眾人許多，而鳳吟對自己的關愛也超出了眾人許多。
在一個合適的時間，遇見一個合適的人，這就是緣分。因為這緣分，伯芳就比很多人要幸運。
而鳳吟從來不跟伯芳過多的探討這些，這也是鳳吟教伯芳，因為時間緊迫。而當初老劉教鳳吟，這些根本不去講。
鳳吟是感謝伯芳的，因為伯芳過早的出現，讓鳳吟不再顧慮後繼無人。
這段時間鳳吟經常講：“跟你向楠姐試試手。”
向楠本身根基也很好，後來跟著鳳吟、青面一路精力了各類場面。對拳法也有了一個更深的理解，但是畢竟是女子，不太適合貼身，取得更多的還是勁達梢節的遊場行者打法。
而正因為這個時機與距離的控制，讓伯芳更加清晰了形意步法的奧妙。至簡而至深。所謂一力降十會，一巧破千斤，一動俱含不須二力的感覺真是太妙了。
三人打馬慢跑，在這舒心的天地之間伴著花蝶飛舞，感覺到了一種忘記憂慮的自在，自然醉人。
不幾日便到了“小黃河”，回家了。
鳳吟沒有直接回家，而是帶著二人去了河西清真寺。伯芳激動起來，感覺心血澎湃，努力平復著又渴望與**拳一戰。
然而鳳吟帶他來卻並不是要找人切磋，而是去見了買明倫。買明倫自然也知道了鳳吟家中的清醒，但他是一個外人，也不便干涉。買明倫並不知鳳吟的來意，但一見面，買明倫就微妙地講出了立場：“袁兄弟，你是不是不知道你家出事了？還顧得來看我呢，哎……”
“我來跟買先生借樣東西？”
“哦？我這貧寒，怕……“買明倫有點不好意思起來，他不知道這裡除了拳法以外有什麼袁少當家用得上的：“嗨！你要什麼儘管說。”
“小鐮。”
“你？打算幹什麼？”買明倫臉色當時就變了。
小鐮是心意門的特殊兵刃，又叫雞爪劍鐮，走得是打四門兵器全破。這個玩意兒跟麟角刀有類似的地方，特別是後來的宋氏麟角刀。麟角刀就是一個下彎鉤刀，頂上分個蛇芯一樣的枝。
這兩樣跟李太和麟角刀不同，他不帶護手月牙。
走的勁都一樣，還是擰裹鑽翻，但是不帶護手，就可以更貼身。這兩樣也相對要長，裹得緊放得遠而又能打出剪手刀的招數。
有心意形意的根基，玩這兩樣帶勁，但雞爪鐮跟麟角刀用意完全不同。他是一個準彎鉤鐮，背上分出個雞腳鉅。這物件跟刀劍不同，刀尖有的它一樣不缺，但是因為是個鉤，兩頭帶刺，就沒了回頭路。這個玩得就是個“絕”字，要麼不用，用就不留手。
袁鳳吟來問買明倫接這個，看來是遇到大敵，或者會出現以一敵眾的情形，要開殺戒了。
（本章頗苦悶，獻給有心而有人品的讀者，祝你們能夠真正的理解，這是本書最深的一章。
我可以負責地說，這段貌似高深，而是真正拳法特點的分析表。很多人不明白這個可以理解，我見過許多老師，他們也不明白，但是他們不承認可以解決。而從交手中，他們明明知道是自己錯了，只是他們還不承認，他們拒絕迴歸。
我可以說，能領悟到這個地步的人已經很稀少了，或者有人一輩子都無法理解。但那取決與自己的求實態度，與其他無關。
若有有心的讀者或者作者讀到這，就別借用了，我怕你解釋錯了，咱不做廣大宣傳。
我這個寫書風格可以讓讀者有個真正的思考，但是如果給人借去賣弄起來，就不是好事情了。
您要是練武之人，感覺不明白，可以去群裡問，或者等待二部講解……
或者請教一下老師或者他人，如果還迷糊，那我也無奈。
我不敢說我有多明白，但我可以親自表現出來。所以無論理解與否，這一段您體諒我也是個作者，看過也就是了，留在心裡好了，別在利用在其他地方了。我一直認為我是個平和之人，咱們相互理解吧。這一段其實用實例很容易說明，但是我不想說了，我怕被盜。讀者再親，也不是我徒弟，我不糊弄各位，我感覺已經可以了。後期如果這書另有用途，我會把過去的一些空白解釋出來，把羅嗦的修理清晰，如果不另作他用，我也就不填補了。）
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