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快樂過的蛋

    媽媽三年前潛心向佛,自此葷腥不沾,這次來新加坡看我,只見她每日攝入量少得驚人,讓我擔心她食不果腹,進而憂慮她的健康。據媽媽說,少食靜心,才秉承佛法。

    媽媽告訴我,佛說,一切慾望皆是罪惡的根源,吃的太飽,或活的太享受,就失去了苦修的意義,很難得成正果。我問:“媽媽,什麼是你心中的正果?得道成仙?坐化成丹?把自己放在大缸裡風乾,幾百年保持肉身?亦或是放在火上燒烤得出舍利子?佛的精神是什麼?究竟是一人得道,還是普度眾生?媽媽如果只一味追求自己修成正果,那不過是小乘佛法,只有將教義廣為流傳,才深得精髓。媽媽,還是不要餓壞了肉身,先滅了精神寄生的肉體才好。”

    媽媽蔑視我的凡夫俗子之言,不予理睬,繼續修行。

    我以為,如果讓我選擇,是放縱快樂過五十載,還是修心斂性過百年,我一定選擇快樂地活五十載。媽媽不以為意,她認為我所以這樣講,是因為我還年輕,離五十還有一半的路。等我到了五十,也會開始尋求青春永駐或循環於世的妙藥。秦始皇在20歲的時候,一定不會想到派500童男童女遠渡扶桑煉長生不老的仙丹。她所做的一切,不過是與冥冥小鬼做著拉鋸戰。

    唉,糊塗媽媽聽我言:

    當年的一種說法,佛教在漢代剛剛傳入中國的時候,大家都注重自我修行,印度佛教的主要流派也是自我修行,當時出了很多苦行僧,那些僧侶常常一個人躲在叢林裡不吃不喝,甚至在肉體上穿洞,他們認為,肉體受到的虐待越苦痛,得到正果的機會就越大。到了唐朝時,著名的那個老被女妖精垂涎三尺的唐玄奘,對小乘佛法的這種一味追求自我修行很不滿意,覺得佛法的真教義應該是達摩祖師的大乘佛法,修為修的是天下人而不是獨立個體。於是他不遠萬里,專門去印度取經,帶了相關佛法回來。

    大乘講的是普渡眾生,等世上的每個人都修成正果,自己才會成佛,通過拯救別人,勸說別人信佛,行善事,眾生得到,雞犬都昇天了,自己才真正入道。地藏菩薩的一句話:“我不入地獄誰入地獄?”意思是他不去天堂,等地獄裡的鬼都去了天堂他才去天堂,說的就是這個意思。

    大乘佛法到了中國,與老莊哲學相碰撞,擦出了火花,形成了具有中國特色的中國式佛教,自此深入人心,每個人都可以輕鬆修行,不注重形式,而注重感悟,於是有了放下屠刀立地成佛的說法,得道不分介入的先後,卻更在意於佛緣,僅一個似是而非的“緣”字,給了眾多百姓修行的信心。佛法平民化,走入千萬家。民間推崇的和尚,如濟公之類,便是典型。“酒肉穿腸過,佛祖心中坐”。佛法關鍵在一個“悟”字。悟到成佛。

    當年,妖僧行森蠱惑順治帝遁入空門的時候,他的師祖玉林秀說了如下一番話:“和尚普渡眾生,師讓世人俱成善果,為他們消災免難,祈禱平安。絕不是讓他們來當和尚的。假如天下人都成了和尚,誰來奉養和尚?佛門嚴禁婚嫁,假如天下的人都成了和尚,又有誰來生養和尚?”

    媽媽啊,修行,修的是心而不是身啊!佛祖既然已然你胸,那些魚肉生禽又如何阻擋您的虔誠?

    我謔笑媽媽,既然你不吃生命,難道雞蛋不是生命?為何食之?媽媽居然一本正經地說:“雞蛋,要看是受精卵還是非受精卵,如果受了精的,就是葷蛋,否則就是素蛋。”我於是明白了,您修的,不過是阻止快樂的佛法,擯棄一切快樂就得道了。你不吃的,只是那些快樂過的蛋。
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