富屋貧人
很多科學家都相信，普通人盡一生的時間，只能將本身的潛力發揮百分之一二。餘下的那百分之九十幾，便白白錯失了。
一件看來根難的事，例如打鼓，手、腳、耳配合，乍看起來似乎是全沒有可能做到，不過只要我們集中精神，通過長時間的練習，那看來是高不可攀的難事，將變成像呼吸那麼容易和自然，甚至變成了樂趣，整個人類文明便是這個過程下的產物。
潛藏的力量是無盡無窮，用之不竭，只要我們集中精神，它便自然流露，做出各類難以置信的事，像一位印度的苦行僧，數十年拒絕坐下來；又像某位困別人偷了他衣服，十多年來拒絕離開湖水的部落酋長。人類真正的能力是大大超過他對自己的估計，所以一個高齡的老太婆，危急時能掀起整架汽車，救出壓於其下的孫子。火災時有人捧著數百磅的夾萬走上春街。
我們或者是一個擁有最美麗豪華城堡的大富翁，泳池、影院、桑拿室、桌球室無不全備，可是我們卻將自己關在城堡下那陰暗汙穢的地室裡，怨對環境為何如此惡劣不堪，忘記了地牢上的美麗城堡，和城堡外那無限美妙的天地。
子虛烏有
有一組心理學家，做了一個招靈的實驗。
實驗是這樣的，他們虛擬了一個人。這個人活在過往某一時代裡，但他的姓名、出身、生活，生卒期則完全是這組心理學家創造出來，事實上他是絕不存在的，是個子虛鳥有的人物。
於是他們開始向這個人招靈，招一個從不曾存在過的人的靈魂，經過了幾晚的失敗後，終於某晚上一個自稱是這虛擬的人的鬼魂開始和他們交談，告訴他們“他們為他虛凝生命”的一切。這還不夠奇怪，當說到關於“他”生活的時代時，“他”竟能糾正對那時代不大瞭解的心理學家們歷史上的誤差，到最後所有人都給弄得糊塗了，開始懷疑這子虛烏有的人物的存在。
這使我想起中國神打中的請神，例如大聖爺上身，做出種種奇行怪事，模仿孫悟空的猴子動作，可是齊天大聖只是子虛烏有的小說角式，事實上並不存在於這世界上，怎能請他“上身”，這便像先前那個招靈實驗，一切一切只是我們人類自己神秘莫測的心靈在作怪，大聖爺本身並沒有獨立的力量，它的力量只是相信它存在的人賦予給它。
現實比任何科幻小說更離奇怪誕。
綿羊效應
早一陣子香港刮過氣功的熱風，不同意見的人為了驗與不驗的問題起了針鋒相對的爭論。
其實這也是大多數超自然現象的例牌情形，例如以意念力使鐵器彎曲國際著名的心靈家尤域．支拉（UriCeller）坦言他那令人驚異的心靈力量，便像一條接收得不好的天線，有時畫面模糊，甚或接收不到，可是有時卻清晰無比。
很多靈學家一直以來都相信有“綿羊－－－－山羊效應”。
那就是說不論是表演者還是受試者，要得到正面的反應，綿羊（信仰者）總要比山羊（懷疑者）好上狠多。
綿羊是那希望某一心靈力量示範成功的人，而山羊卻是希望測試失敗的人。這即是說旁觀者的信念影響著事情的成敗。
這或者是解釋為何時驗時不驗的一個可能原因。
當整條村整個部落的人園著巫師狂歌激舞時，他們純一的意念加起來變成一個心靈的力場，再以巫師為焦點表現出來；又如一個六壬神壇裡所有信徒的攜心合作，幹出種種異事。
印度是最多輪迴記錄的地方，因為在那裡，輪迴是每一個人都深信不疑的一回事。
宿命
宿命是令人不寒而慄的想法，試想假設一切都是註定的，生命還有何樂趣和意義？
可是假設一切都是註定的，樂趣和意義就不是由我們決定的了，甚至賢愚勇弱，信命或不信命，亦只是命運註定了的形式。
就像地心吸力一樣，雖然我們感覺不到它的存在，可是我們每一個動作，舉手投足，每一分的重量，無不由它決定。我們已成為了地心吸力的一部分，就如我們是命運的一部分。
有人會說假設一切都是註定的，我便不需努力了，但正如上文所說，努力不努力亦是身不由已的了，何況命運就像宗教一樣，是永遠不能百分百被證實的。
再說人類還有擅於“揀擇”的力量，他可以揀選相信或不相信。例如我們親身經歷了一些命運的異事，某人被準確預言將來某事，我們一是嗤之以鼻，或指其純為巧合，甚至誠心相信的人，亦會狠快將之忘記，因為這類顯示宿命的異事，實在大違反我們賜則的現實，＊垣現實裡，向左向右應是由意志決定。
於是我們可以繼續活在沒有宿命的安全裡。
造化弄人
七八年前的某一天，我和一位愛思考的朋友在大嶼山的田野間漫步，談論著宿命有無的問題，走著走書，來到了一道小橋上，樹的濃蔭下，溪水在橋底流過。
朋友的注意力被另一生物吸引了過去。
他嘆道：“那隻蝴蝶真美麗！”
我順著他的眼光看去，一隻大蝴蝶悠然停泊在橋下溪流中突出水面少許的一塊石頭上，可是由於雙翼合起上來，使我看不到它翅膀上美麗的圖案。
我道：“真是那樣美麗嗎？”
朋友肯定地點頭。
我好奇心大起，在地上隨意撿起一粒粗沙，往橋下十多尺外的蝴蝶拋去。
粗沙在空中畫過一道弧錢，往蝴蝶落去，在我們不能相信下，粗沙竟擲中蝴蝶的頭，美麗的蝴蝶慘然棹進水裡，隨著水流一起一伏，往下流衝去。
一時間我們啞日無言，面面相噓。
我若要蓄意去擲蝴蝶，憑一粒難以準繩的粗沙，可能一百次一千次也擲不中這樣距離的小目標，就算擲中的是它的翅膀，它也只傷不死，但造化弄人，蝴蝶卻因它的美麗和我的好奇死了。未來
未來是茫不可測的。
擁有美好現在的幸運兒，恐懼明天將一無所有；隋身厄運的，恐懼惡運永無休止地延續。
對於未來，我們就像在伸手不見五指的大殿內盲目射擊，希望能命中槍靶的紅心，而我們只有發射一槍的機會。無論希望有多少，未來只有一個。
你可以選擇口硬或日軟，有信心或沒有信心，可是未來永遠深藏在時閱的面紗裡，永遠看不清楚。
在這三度空間的世界裡，時間卻反當地以過去現在將來的方式直線延伸，每次只能站在某一點上，我們叫那作“現在”。
人類天生有種傾向，就是對最奇怪的事物也能習以為常，其中一項就是時間。假設這過去現在未來的邊防是牢不可破，那我們只好認命，甘心做時間的奴隸，可是在人類的歷史上，偏偏有大量事實，告訴我們在某一些情形下，我們是可以早一步揭開未來遮臉的面紗。
未來是否從來便不是未來，未來是否早已發生了，只是人的經驗令她變成了未來。
說到底，從沒有人能瞭解時間，鍾只是代表人類的經驗，代表人的侷限。
正覺
整個文明發展下來，負責語言和邏輯思維的左腦佔了絕對優勢，可能是負責感性，直覺甚或超自然力量的右腦退居二線，而每逢當我們思想或說話時，我們運用的絕大部分是左腦的功能。
這令我想起所有精神的修練，例如佛道二家的禪坐，都請求排除雜念，保存正覺。
只有一念不起，才能不運用語言，才不致完全側重在左腦的功能，我們才能進入罕有“人”跡那右腦深沉玄秘難明的“神秘大陸”。
人類在發明語言前，是否右腦佔優勢，語言中心為何又只揀選了左腦作容身之地，能解決這些問題，將能助我們更進一步瞭解自己。
瞭解自己擁有的能力。
人類所謂的“森林靈覺”，巫師的奇異力量，神打茅山的奇術，是否都是與這右腦的神秘功能有關？。
無論是通過坐揮，極端的儀式，長時期的苦行，都是要將文明的枷鎖除下來，從左腦發展出來的理性文明解脫出來。
從而得到正覺。