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只能理解一半的佛陀

    成道後的佛陀以及自己探索出的“精神痛苦治療法”而聞名,他傳授的治療技術,使很多人(痛苦者、困惑者)在精神上得到自在,他也成為一代聖人,他的治療理論被人推崇,成為一種宗教。更遠古的人也許會把佛陀看作一個偉大的巫醫,而現代信眾則把他奉為佛教教主,更可提一筆的是,從他的理論看,他是一個生活在古代的存在主義者——他的貢獻,便是提供一套方法(其實是整合了古印度的一些心理治療術),使很多精神上面臨各種痛苦的人得以解脱,這便是我能理解的佛陀。

    除此以外,我心中還有一個只能理解一半的佛陀,那是神秘主義者眼裏的佛陀,那些神秘經驗,神秘話語,神秘世界,各種神秘法術,這些在佛陀的神話世界及隱喻世界裏時隱時現,像一切與神秘主義沾邊兒的事情一樣,有關佛法內的很多內容現在眾説紛紜,讓那些不能親證的人無法驗證,甚至在佛教內部也一直被爭執不休。希望那些問題將來能夠被人們弄清楚。

    最後,還有一個佛陀是我不能理解的,那就是被很多信眾奉為全知大能以至神明的佛陀,位於佛教神話中心的佛陀,這個佛陀有時會激起我在道德上的義憤,他是説謊者、傲慢者、偏執狂及思維混亂者動不動就拿來威脅嚇唬別人的工具——不知為什麼總是這樣,我們經常可以看到,歷史上出現一個樸素而清楚明白的教主,後面卻跟隨着另一些糊塗混亂的信眾,其中的多數人只是隱隱約約覺得相信了佛法會給他們帶來好處,另一些人只不過是相信修持佛法可讓他們不再受後有,這一世少點麻煩,下一世更少。修大乘的人希望努力修成菩薩後去幫助別人擺脱煩惱,我祝福他們這種泛泛而論的願望。依倫理學的觀點,這種願望説來説去無非只是生而為人的責任之一。
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