如今，我已很少閱讀宗教書了，因我發現宗教對真理的解答並不能讓我覺得滿足，還因我已認清信念與信仰——人人具有信念，卻不必非要把信念打包成一種系統的信仰。比起信仰來，我更喜歡信念，我以為它更具開放性。
當我把宗教當作一些有關歷史的知識時，才會感到有些趣味。不過，閱讀宗教書使我對信仰這一詞語有了更為廣義的理解，之前我認為我沒有信仰，現在我發現，我是有的，以前我認為信仰是由一個個信仰共同體組成的，現在我認為那是一件私事。
我發現，即使是有共同信仰的人們之間，也存在著與常人一樣的爭執與不同，要達成一致，也像常人一樣，需要制度或權威的保證，我認為，人們相信的經常不是同一種東西。拿佛法舉例，如果最終的標準答案是“三藏”，那麼誰來檢驗“三藏”是否正確呢？世間組織或權威可保有古代知識，但他們的解釋卻並不能讓所有人信服，轉了一圈兒，答案還是在我們自己手中。
信仰為我們提供了一個很好的視角來理解我們與環境，以及兩者的關係，但我要說，那視角略顯單調與空洞，我們需要更多的視角，從而使我們的理解更加準確。
我曾想象我是一個古人，那麼我很可能是個宗教信徒，因為宗教知識在當時幾乎就是人類所有的知識，它的觀念也是最具概括性的。不過近五百年內，人類發現了更多的東西，宗教的地盤也許一點也沒有變小，但人類知識的地盤卻變大了，有了更多的內容。我有時覺得宗教在某種程度上像一種地方戲，比如崑曲，它曾經吸引過一些人，人們從中領略真理，接著人們轉而去尋求更加有效的方法。
對於信仰，我有個私人觀念，以佛教來舉例吧，我這麼理解這件事兒：假如佛法是答案，那我便是問題，但是，我認為，這種想法太封閉了，我更喜歡換一種方式來想，當我把佛法當成問題時，我發現，我自己便是答案。
我並不認為答案的對錯有多麼重要，重要的是，我對於問題的理解，重要的是，我會努力尋求答案，我相信，作為一種關於信仰的答案，我只可能同意自己的，我們把信仰融入自我，並從中汲取力量，使我們能夠超越或進步。
特別是，因為我還活著，我的信仰也因此還活著，當我面向所有的真理而活著的時候，我才是開放的，而我在頭腦中不斷修正的觀念才是所有一切問題的答案，我很高興人世間沒有一種令所有人都信服的終極答案，要不然我們簡直就無事可做了。我相信，一切信仰只是向未來提供信心的，這使我們對於生活有一種冥冥中的肯定，我相信，通過生命的目光來看一看正在發生什麼，猜一猜曾經或未來還要發生什麼，那才是最有意思的。