有人以為我在臺灣連續住了五十五年，對中國大陸的情況瞭解得不夠，其實是錯的。中國的古代哲學家老子講了一句話，他說“不出戶知天下”(我沒有離開我的家門，可是呢，我知道天下的大事)，我就是幹這行的。所以我認為，我始終對中國大陸相當的瞭解。
譬如說在“文革”時代，我覺得有兩個人在這種天翻地覆的國家大動亂裡面，他們的反應表現得可圈可點。哪兩個人？第一個就是當時的外交部長陳毅。陳老總他在紅衛兵鬥他的時候——當然啦，後面有周恩來(周總理)保鏢，可是陳毅講的話虎虎有生氣，面對著成千上萬的紅衛兵這種叫囂，這種質疑，這種鬥爭，他氣不撓，他講了一段話，他說：我們這麼偉大的一個黨，最後鬧到什麼一個結果呢?鬧到了只剩下幾個好人了——只剩下毛主席，只剩下林副主席，只剩下周總理，只剩下幾個人了，當然把我陳毅也算進去。我們這麼偉大一個黨，最後可信的、可靠的好人只剩下這麼幾個了，說得過去嗎？他說：我寧願你們把我除名，我不要在這名單裡面，我寧願你們把我保持距離。他可以這樣子，保持英雄氣概，保持最好的口才，跟斗爭他的紅衛兵一較短長，我覺得他真的了不得——陳毅。
另外一個人呢，我認為是你們想不到的一個人，他在紅衛兵面前其實佔了便宜——以他的聰明，以他的現場反應，他就是說相聲的大師侯寶林。跟紅衛兵見了面以後，紅衛兵要鬥他，鬥他以前呢跟他說這是重要的集會，你要給我穿戴整齊，我們要鬥你。結果侯寶林也是長袍穿起來，跟說相聲一樣。紅衛兵問他：你有沒有很正式穿戴整齊呢？侯寶林說：我不但渾身上下都洗得乾乾淨淨，穿戴整齊，我皮鞋都擦得很乾淨；不但皮鞋都擦得很乾淨，連皮鞋底(皮鞋下面)都擦了鞋油。大家一聽就哈哈笑起來了。請問：光棍不打笑臉人，當要鬥爭的人，大家都哈哈大笑的時候，怎麼樣鬥你呢?所以我認為侯寶林就很快地過了關。
我看過一個侯寶林的資料，我給大家看，是在《中華人民共和國開國大典》這部書裡面，在1993年有一篇叫《風雲人物》，裡面談到了侯寶林。侯寶林的本領在相聲的術語裡面，叫做現掛。什麼叫做現掛？就是即興發揮。什麼叫做即興發揮？就是現場遇到一個特殊情況，我能抓到這個情況來把我的意思表達出來。這個現掛的本領過去我在臺灣大學畢業以後，(被)強迫當軍人，做預備軍官的時候，我就知道什麼叫做現掛。現掛在軍中的術語叫做機會教育——有這麼個機會，趁著發生這個機會，我來一段，順便給你做個教育。
今天我給大家來一段現掛，就是我昨天看到了臺灣的一個報紙，說陳水扁哀悼鄭南榕。陳水扁還說維護言論自由，寧願受指控，參加十五週年的鄭南榕的追思活動，然後陳水扁發表談話。這個就是鄭南榕，下面呢，就是其貌不揚的陳水扁，我給大家現掛。為什麼原因呢？因為我給大家展示過一本雜誌，這個雜誌就是當年由我帶頭，由陳水扁做社長。我們這雜誌啊，爭取百分之百的自由，事實上呢，我們爭取的是百分百的言論自由，總監是李敖，社長陳水扁，然後發行人是林世煜，總經理就是鄭南榕。鄭南榕後來自焚燒死了，從此呢就被利用，利用成所謂的臺灣獨立運動的烈士，甚至把他當成“臺灣獨立的共和國”的“國父”。死了以後呢，就給他掛上很多的頭銜。可是，事實上鄭南榕他是我的小兄弟，他也不是所謂的臺灣人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中國抗戰的時候到臺灣來的。他辦這個雜誌是由我出的錢辦的。所以，我們可以看到，當時鄭南榕寫的這封信，告訴我這個雜誌怎麼樣，已經準備好了，並且他很感謝我，他說證明了路遙知馬力，日久見人心。三日刊，我們週刊以後變成三日刊，這個計劃如果做成了，就可以證明先生(李敖)有伯樂之明，能夠了解誰是千里馬，就表示你對我的支持。這個雜誌當時是這樣辦起來的。我在節目裡面講過，此處不再多說，就是當時為了打倒國民黨這種獨裁的控制言論自由的勢力，我們出錢，大家合作——主要是我出的錢，來辦了這個雜誌。
辦了這個雜誌，知道國民黨怎麼對付我們嗎？就是辦雜誌要登記，這週刊要登記，三日刊了要登記。登記了，讓你出一期，就把你週刊吊銷一年，一年以內不準再出了。那我們怎麼辦呢？我們登記幾十個週刊，就用這種方式。你看，主要的頭銜叫時代，叫時代週刊，一會兒自由時代週刊，被你消滅了，第二個禮拜，我們又登記了一個叫做先鋒時代週刊，先鋒時代週刊被你查禁了，我們又來一個民主時代週刊，就是我們手裡面有五十幾個執照。你每個禮拜查禁我一本雜誌，扣留我的執照，一年不得出刊，我就換個執照，出另外一本。那讀者就感覺出來了，凡是有“時代週刊”這個字眼的，就是我們這個雜誌，前面那個名字換了，張王李趙都不重要，雜誌呢，就是這個雜誌。我們是在那個艱苦時代，大家在爭取百分百的言論自由的。
可是我也跟大家說過，當時我就寫了一篇文章，叫做《我為什麼支持王八蛋》。誰是王八蛋？陳水扁就是王八蛋。(文章說的)就是我們在一起，要打倒龜兒子的過程。誰是龜兒子？國民黨是龜兒子。現在政治鬥爭裡面，不能夠憑單一的力量來消滅那個王八蛋，或者龜兒子，一定要拉攏王八蛋來打擊龜兒子，或者拉攏龜兒子來打擊王八蛋，所以，我們取得這個平衡。可是，我清清楚楚知道陳水扁是龜兒子。美國的哲人愛默生講了一句話，他說：所有的英雄最後都令人討厭。愛默生漏講了另外一句話，是我李敖給他補充的，就是：所有的狗熊最後都是混蛋。今天我們可以看到，陳水扁現在貓哭耗子，在鄭南榕自己把自己燒死以後十五年，他今天站出來了，表示他寧願以接受自由的標準，言論自由，寧受指控，寧願受別人罵他。事實上，陳水扁做的事情絕不是說甘心情願地受人指控，而是他現在用各種的管道——經濟的、政治的、法律的——來打壓言論自由。
這就告訴我們，我們所面對的一個必然的現象，就是：一起跟你走過來的一些小兄弟們，在爭權奪利的現象和機會發生以後，他們會走火入魔，他們會背叛他們的理想，也背叛他們的過去。可是對我李敖這種強者說起來，對我沒有意義。為什麼呢？因為我知道我的目標是什麼，在我這個目標往前走的時候，在穿插的過程裡面，有朋友的離去，有敵人的轉變，有女人的離去，有同志的轉變，所以我覺得並不稀奇。只要自己一路走下去，一路走來，始終如一，活在臺灣做我自己，我覺得是最重要的。可是，我當然付了非常多的代價。
我給大家看一個資料。大家看，當年有一個所謂五一九的反戒嚴運動，在臺灣發生的這個五一九反戒嚴運動，什麼意思呢？請大家看這個表，這個表就是臺灣重要民權運動的大事記，就是從1986年開始，我們出來反抗國民黨，我們有很多運動，第一個運動就是叫做五一九的綠色運動，1986年5月19號，在臺北市的龍山寺，靜坐十二個小時，要求解除長達三十八年的戒嚴令，這是我們第一次上街頭挑戰戒嚴體制。當時每個人身上就別了個標籤，請大家注意啊，你看到沒有，上面一個標籤，大家看當時這個陳水扁，大家看這個德性，這個陳水扁貼個標籤，叫做五一九。我們再看，這些都是在臺上的民進黨的牛鬼蛇神，像這個洪奇昌別的五一九，尤清別的五一九。這麼多的五一九在幹什麼？看到沒有？這麼多的五一九，這個錢是我李敖出的，所以我今天告訴大家，為什麼有這麼多的五一九，這麼多的運動，一開始什麼人花的錢。就是我李敖花的錢。那個時候我們可以看到，當時鄭南榕被抓了以後，我——這是李敖——跟鄭南榕太太(後來做了陳水扁的交通部長的葉菊蘭)愁眉苦臉的樣子。然後到法庭上面，我們可以看到鄭南榕在法庭手被銬住，看到沒有？這是他的太太葉菊蘭，我給他們拍的照片。這是鄭南榕過堂的時候手被銬住，腳上穿著拖鞋，這是基本的囚犯的待遇，我李敖常常被這樣待遇的。我們也可以看到，後來鄭南榕做街頭運動，看到了，不要“國安法”，這是鄭南榕的一個現象。
我給大家講個好像是笑話，鄭南榕為什麼自己把自己燒死了？這個真相別人不清楚，我李敖清楚。為什麼呢？因為當年我坐牢的時候，鄭南榕痛哭流涕，他非常的難過。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的時候，跟我說：“李大哥，請你幫我一個忙。”我說：“什麼忙？”他說：“我知道你坐過牢，那麼長的牢，你跟監獄裡面的這種黑道上的兄弟有關係。我這個煙癮啊太大了，我希望在坐牢的時候能夠抽菸。你能不能找黑道的兄弟供給我的煙，使我坐牢的時候能夠有煙抽?”我說：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以後一根菸都沒有。什麼原因？我下了命令給黑道的這些兄弟們，我說：鄭南榕抽菸有害他的身體，所以啊坐牢的時候是最好的戒菸的機會，現在呢把他全體封鎖，任何人不要給他煙，逼他戒嚴(煙)。所以啊，他這個牢坐得相當的辛苦，就是這個煙抽得不夠。
如果你說：李敖，對中國大陸有什麼不滿意嗎？有什麼批評嗎？有啊，譬如說，我覺得從毛主席以下帶來一個壞的榜樣，就是我的同胞們，怎麼這麼多人在抽菸？我覺得這是個壞的形象。有一次鄧小平在大庭廣眾抽菸，一個人過來就說，請他不要抽菸。鄧小平度量很大，也不覺得不快樂，把煙就熄掉了。我認為領導人有一個示範，就是這個不是好東西，為什麼這麼多人在抽菸？
美國艾森豪(威爾)總統當時做聯軍統帥的時候，醫生跟他說：你不能再抽菸了。能不能戒菸？艾森豪(威爾)將軍說可以戒菸。一句話，將軍有毅力，就戒了，不靠什麼藥物，也不靠什麼道德勸說，說戒就戒。我李敖就這樣子，說戒就戒。我也抽過煙的，今天戒了已經三四十年了。這種情況出現的時候，記者們就問這個艾森豪(威爾)將軍，說在一個房間裡面大家都抽菸，吞雲吐霧，只有你不抽菸，你感覺不感覺很難過(難受)？艾森豪(威爾)將軍說：我一點都不會覺得難過，我還覺得很神奇。為什麼神奇呢？就是這麼多的人裡面沒有人有毅力能夠戒菸，我艾森豪(威爾)將軍有毅力，說戒就戒。
所以，我覺得從毛主席以下，當年應該給大家一個好的示範——帶頭來戒菸。
話說遠了，現在回來，就是我的小兄弟鄭南榕坐牢的時候我逼他戒菸。所以啊，他氣得要死，出來以後向我一再抱怨，以為我能幫忙，結果我害他，逼他戒菸。他為什麼燒死自己？真相到今天大家不清楚，我徹底地告訴大家真相：他沒有要燒死自己，他是怕坐第二次牢了，因為坐牢以後又不能抽菸，那怎麼辦呢？他想來一次轟轟烈烈的拒捕行動，買了汽油彈，什麼東西都準備好，你來抓我，我就跟你們大幹一場。結果，一群所謂的臺獨分子整天在他的身邊，你想想看，人有時候會動搖的，當他覺得我要鬥爭到底的時候，可能休息一夜之後呢他有一點點動搖，可是他不可能動搖，所有人包圍他，永遠是保持這個氣打足，跟下面包圍他的警察對幹。所以，在警察衝上來的時候，他丟出了汽油彈要拒捕，把現場搞得混亂，房子就著火了。那些整天包圍他的所謂臺獨分子，一群王八蛋，把後窗打開，統統跑掉了，沒有一個人敢陪他殉難。最後他講了一句話，他說你們走，我能夠知道這個現象，能夠了解這個事實，請你們把我的小女兒帶走，她不要犧牲掉。所以，這些人總算最後把他的小女兒抱出去，他燒死在裡面了。燒死在裡面，就被臺獨分子利用了，做了一個烈士，他就是“臺灣獨立共和國”的“國父”。
我李敖站出來講話，講什麼話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們臺灣人沒有種，你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以後，如果最後證明相對論理論是正確的，法國人說他是世界公民，德國人說他是德國人。為什麼呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出醜了，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確定。今天，這些孬種的臺獨分子，他們說鄭南榕是他們的“國父”，鄭南榕為“臺獨”而死，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是臺灣人。為什麼不是臺灣人？因為臺灣人從日本人統治到國民黨統治，前後近一百年，臺灣人被嚇怕了，臺灣人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：“臺獨”鬧了半天，沒有一個“臺獨烈士”，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒菸，為了怕沒煙可抽而死的一個烈士，原來他還是一個外省人。