我寫過一百多本書，我說過，其中有九十六本被臺灣的國民黨偽政府給查禁了。一般人根據我的著作，發現我是一個很好的思想家、歷史家，可是，他們常常忘記我是一個很好的文學家。我必須跟大家說，說我是文學家的人就是我自己。
我寫過一本很好很好的小說，名字叫做《上山上山愛》，就是這本書。這本書是在臺灣出版的，在大陸到現在都還沒有正式的版本。據我所知，有過四種盜印本，有的盜印得亂七八糟，錯字很多，有的還好。這個書裡面，其中講了我個人的一個故事，就是在我被國民黨偽政府的公安機構抓走的時候，他們是在我女朋友面前把我抓走的，真的有這個事情。而我這個女朋友小蕾，當時是一個可愛的小女孩子，這是她念大學時候的一張照片。我跟她在臺灣遊山玩水，還玩一個地方，什麼地方呢？墓地。臺灣有個很有名的墓園，叫做陽明山公墓，我們常常去看死人。所以，我們可以看，這個小女生是在墓地裡面遊走，我給她照這個相。你看，這都是她在墓地裡面遊走。為什麼常常去墓地去看？因為我覺得，人對生死問題，應該有更深刻的瞭解。所以，我有這個偏好，常常喜歡帶著我這個可愛的小女朋友去逛墓地。
我在臺灣曾經跟大家講過，有十四年之久啊，“李敖”兩個字不能出現在臺灣，不管是廣播、雜誌、書刊、報紙，全部封殺。在這個封殺的過程裡面，沒人知道我。我自己在幹什麼呢？我自己常常在做一些有趣的研究，就是研究生死的問題。這十四年的封殺過後，慢慢的，臺灣的環境鬆動了，有的學校(包括大學)，敢請我去演講。我在演講的過程裡面常常現場提出一些問題，讓這些聽眾來答覆我。我說，如果你可以選擇你的死，你喜歡哪一種的死法？大家眾說紛紜。有一個人站起來說，他喜歡吃安眠藥那樣死。我說，這個太不羅曼蒂克了，太普通了。要死得很舒服，才是快樂的死。而這個舒服呢，應該你不知情。
我給大家看一幅漫畫，好有趣。大家看這幅漫畫，這個丈夫要把他太太謀殺，就把他太太捆在鐵軌上面，等火車來了以後呢，就把你軋死了。可是，這個丈夫把太太捆在這裡以後呢，準備了一個電視機給她看，又準備了一個枕頭給她枕，又給她準備了一把洋傘，怕她曬太陽。所以，這個太太就講了一句話，說得很有趣，她說：我知道你，你有病——神經病，可是，我必須承認，你非常體貼，就是你讓我死都這樣的周到、體貼。
我認為，一個舒服的死、快樂的死是最好的死法，可是這種死法，漫畫裡的死法是有意的，我知道你會用火車把我軋死，或者吃安眠藥我自殺，雖然死得很安靜，可是，我知道我在死。我說，最好的一種死法，就是你不知道的時候，在最快樂的時候你死掉了。有人打麻將，打到後來停這個牌，突然摸到了自摸以後，太興奮了，他死掉了，這個不算嗎？我覺得這個算，可是呢還不夠一致。什麼不一致啊？你的肉體和精神不一致。比如說，你現在看《李敖有話說》，你看起來很快樂，對你健康不一定好。我在這兒做節目，張牙舞爪、神龍活現，對我健康也不好。什麼原因呢？就是看電影的原因。你看電影的時候坐在那裡，整個肉體是靜止的，可是你的精神很興奮，你看我的節目你很興奮，我講話我也很興奮——精神興奮、肉體靜止對身體不好。而看電影啊、看戲啊，這種都不好。什麼情況好呢？就是精神跟肉體同時興奮，同時有動作才好。所以，打麻將這個動作太微弱了。所以，摸到一張自摸，停牌以後自摸，和了啊，一高興死了，這個精神上面是好的，但是肉體上面太安靜了。
有一種情況，什麼情況呢？大家看一個東西，就是這個簪。古代人不但女人頭上戴，男人頭上偶爾也戴。這個簪，南宋的一個產品，就是頭髮長了別起來，用金簪一插。這個簪啊，除了別住頭髮，除了是裝飾品以外，還有了一個民間所傳說的意義。什麼意義啊？防止男人女人在做愛的時候，男人的馬上風。什麼叫做馬上風？大家看，歷史上有一個人叫做阿提拉，這是了不起的一個匈奴人。怎麼了不起呢？他是把歐洲鬧得天翻地覆的一個匈奴領袖。這個呢也是阿提拉留存下來的畫面，這個呢是一本小說，叫做《阿提拉子漢》。這個匈奴人阿提拉，在新婚之夜，跟一個現在相當於德國人的女孩子在床上，結果就在高xdx潮的時候，死掉了。這叫馬上風。馬上風的時候啊，這個女孩子急救他的方法就是用頭髮上的這個簪去扎他，扎這個男的，使他刺激，使他流血，可以使男人這個現象恢復出來。所以說這個簪哪，還有傳說中的這種用途。
這個阿提拉在他新婚之夜，在他新娘子的身上死掉了。你說，如果一個人這樣死法，除了對新娘子或者對女朋友或者對情婦不公道以外，是不是很快樂？你不知道你要死，可是，在你精神和肉體最興奮的時候，最偕同一致的時候，死掉了。我跟聽我演講的同學們講，這是我所向往的人生裡面最好的一個死法。他們聽了，覺得是好有趣的一個說法啊。但是，退而求其次，有沒有第二種死法呢？我說有，那個死法呢，就是你跟你的情人殉情，一起死掉，你死得並不孤單，跟你心愛的人一起死掉。
英文有一個字叫suttee，什麼叫suttee啊？suttee是在古代的印度一個風俗，就是丈夫死了以後，那個寡婦要陪著死。在印度啊，它那個火葬是跟日本的、跟我們中國的都不一樣，火葬是公開的、露天的。把木頭放在底下，屍體放在上面，火就燒起來了，光天化日之下就把你燒掉了。那個時候，熊熊烈火在燒的時候，你這個太太(寡婦)，就要跳到火裡面去，一起去死掉。大家看，這就是suttee，看到沒有？這熊熊烈火在燒的時候，這個寡婦(未亡人)，你就要不要守寡了，也不要未亡了，你就跳下去一起燒死，這就是殉情。這個殉情不是我所說的殉情，因為它是制度化的，說難聽點有點強迫性，這個是不算真正的殉情。真正的殉情是兩廂情願的。
大家看這個照片，這個就是當年奧地利的接班人啊，就是約瑟夫國王的接班人。他是個獨子，可是，他愛上一個女孩子。這個女孩子什麼樣子啊？後來在一部電影裡面，一部小說裡面我看到了，這是法國有名的電影明星，她演的這個女孩子。他們這一對情侶，因為不能夠結合，就到維也納西南三十五公里旁邊的一個村子Mayerling一起殉情了。現在這個村子啊因為他們的死而出了名。這小說裡面，他們殉情的方式是兩個人躺在床上，這個奧地利皇家的接班人，他用手槍先把女朋友打死，然後自殺，死了。這是很淒涼、很美麗的一個故事。
現在問題來了，什麼問題來了？這個女的充分信任她的男朋友，充分信任她的情夫，充分信任她的愛人，才有這個結果啊，不然你打死我，你跑了(北京話“顛兒了”)，怎麼得了？有沒有人顛兒啊？當然有人顛兒，跟你約好一起死，你死了以後啊，唉，他就顛兒了。
在國民黨兵敗如山倒來了臺灣的時候，就發生了一個淡水河十四號水門的事件。一個有婦之夫叫做張白帆，他是福建人，跟臺灣本省人的一個女孩子陳素卿戀愛。他說他是有婦之夫，無法跟她結婚。這個女孩子說，既然不能結婚，我們也希望能夠永遠在一起。什麼方法呢？就是殉情自殺好了。這個男的還寫了一封情文並茂的底稿，叫這個女孩子抄了一遍，寫成一封信，好像女孩子寫的一樣，讚美這個男的，把這個愛情描寫得多麼多麼的偉大。然後，兩個人就到淡水河十四號水門去上吊。女孩子吊上去以後，當場吊死了。這個男的張白帆，他把他自己那個繩子弄個活釦，到時候一拉，唉，他活了，他顛兒了，他跑了。換句話說，女孩子死了，他脫身跑掉了。後來被逮住了，判了七年徒刑，就是這麼壞的一個情人。按說，這個女孩子也相信他啦，你繩子也掛在那兒，我也這邊吊起來一起死啊，結果男的顛兒了。所以，這個殉情有危險，就是說能不能保證大家同時都死掉，而不是你死我活。
最有趣的一個例子，就是文天祥。在元朝的軍隊(蒙古的軍隊)打過來的時候，大家知道守不住，知道要亡國，知道要被俘，文天祥有一次就開會，跟他的這些班底開會。文天祥很從容地問：如果這些蒙古人打過來以後，我們怎麼辦？有人就說：三個字——一團血。幹什麼？我們就用血肉之軀去抵抗，大家都死了，滿地都是血——一團血。文天祥就笑，說：你們搞得一團血啊，可不要變成了劉玉川。什麼叫劉玉川啊？劉玉川當時是跟妓女約好一起殉情自殺的，結果這個妓女先喝了毒酒以後，他老兄不喝，他顛兒了。文天祥就笑說不要到時候，蒙古軍隊打過來以後，大家變成了劉玉川。意思就是說有人去殉國了，有人逃掉了。結果，文天祥他殉國了，其他那些英雄豪傑都顛兒了。為什麼？就是劉玉川的模式。
劉玉川模式以外，另外還有一種模式，就是我們看到這個筆記小說裡面的故事。一個人也跟妓女約好一起自殺。這個女的喝了毒酒以後呢，他不喝。那個女的說：你怎麼不喝呢?他說：我跟你一起死了，我家裡呀恨你，他們只埋我不埋你，你這個屍體就沒人管。我等你死了，先把你埋好，然後我再死。結果女人又上當。就變成這個現象。所以，殉情一個重要的危險，就是兩個人不同死，一個顛兒了。這是比較麻煩的一件事情。
在1950年發生了我講過的就是淡水河十四號水門事件，張白帆騙了陳素卿，是典型的例子。後來我又發現了另外一個例子，在1988年11月21號，就是在北京長城發生自殺爆炸案件。那裡面說，一個男的一個女的用炸彈把自己炸死了。男的叫關雲芳，三十歲，女的叫做張國英，二十九歲，都是我李敖家鄉的，吉林省的人。他們是另有妻室和丈夫的殉情者，爆炸使用的自制炸藥。目擊者說，發生在上午十一點四十分，在長城上面，烽火臺上面，摟在一起，一邊看風景一邊就爆了炸。
有個故事，講的是兩個好朋友一同去打獵，打獵的時候兩個人在棚帳裡面睡覺，忽然熊來了。甲就趕緊穿鞋，乙對他說：熊跑起來很快哦，比人跑得快哦，你跑得過熊啊？甲說：我不需要跑得過熊啊，我只要跑得過你就好了。這意思就是說：你被熊吃掉了，我不就脫身了嗎?
用炸彈炸死自己，這個殉情方法好。因為你跑不過炸彈，炸彈爆炸的時候你顛，顛兒哪裡去啊？你跑不掉。所以我認為，一起殉情啊非常危險，除非你能保證，跟你一起死的人，他也會死。