放下包袱，即可成佛
我有一布袋，虛空無掛礙。
展塊十方，入時觀自在。
一缽千家飯，孤身萬里遊。
青目睹人少，問路白雲頭。
——五代?布袋和尚
站在窗臺，看到樓下院牆上被藤蔓攀附，牆根下潮溼的角落長滿了苔蘚。這本是紛擾人世，一片清涼之境，卻無端地讓我心生悲憫。在這個連空氣都瀰漫著誘惑的凡塵，多少人，甘願委作塵泥，默默地過完僅有的一次人生。黑暗，只是給那些長期在陽光下生活的人，偶爾藉以陰涼的地方。樸素，也只是給那些成日穿著華服錦衣的人，偶爾充當的道具。其實每個人心底都有一份純粹的無私，願意奉獻給別人。我們把這份無私，看待為善良、真誠、美好。在悲傷的時候，給予快樂，在寒冷的時候，給予溫暖，在無助的時候，給予希望。
想起一個叫布袋的和尚，據說他是彌勒佛轉世，來人間度化眾生的。布袋就是他生命中的道具，那是身上的包袱，放下包袱的人，就可成佛。他有偈語：“我有一布袋，虛空無掛礙。展塊十方，入時觀自在。”他的布袋，裝著的是虛空、是無牽、是無礙。而我們肩上的布袋，卻裝滿了**，有情愛、有名利、有貪婪，一件件地往小小的布袋裡塞，恨不能可以把天下的富貴，都裝進去。當一個人，布袋裡擁有一切的時候，卻最為貧瘠。而一個人，布袋裡一無所有時，卻感到超然。
我們要學會在誘惑中自持淡定，才不會迷失歸途和本真。只是有多少人，走過一程又一程山水之後，可以做到不採折一片風景裝進布袋？又有多少人，可以將裝滿的布袋，一件件重新取出來，當作從來都不曾擁有過？我們都是食人間煙火的人，不求徹底的寡慾清心，只在紛擾中，時有一份平靜無瀾的安閒。所謂虛空無掛礙，不是讓我們離開豪宅，住進茅舍，也不是讓我們不食佳餚，嚼起菜根，亦不是讓我們脫下華服，穿上素布。修行在於修心，倘若身去了鄉野田園，而心還在紛繁都市，那麼所做的一切，不都是徒勞？
布袋和尚，五代後梁時期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。常手持錫杖，身背布袋，行走在山水田野間，一生奇事不勝枚舉。據說他能預卜吉凶和氣候，遇雨，晨起曳高齒木屐，豎股臥大橋上，是日必雨。遇晴，系草履疾走，是日必晴。他逍遙自在，無拘無束，吟著偈語：“一缽千家飯，孤身萬里遊。青目睹人少，問路白雲頭。”他就是這樣一個和尚，沒有名氏，不知由來，蹙額大腹，笑口常開。有時煞有介事地佔卜未來，有時又漫不經心地佯狂瘋態。
蔣宗霸常與布袋和尚交遊，拜之為師，隨之雲遊三年。一日二人共浴長汀溪中，蔣宗霸看到布袋和尚背上有四目，光彩迥然，驚歎道：“和尚是佛也。”布袋和尚曰：“勿說，吾與汝相聚三四載，可謂有大因緣，吾當去，汝勿憂也。”後來，他圓寂於嶽林寺一塊磐石上，據傳他圓寂前留一偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人，時人自不識。”而布袋和尚，為彌勒佛化身的說法，自此廣為流傳。
布袋和尚的笑容，似佛光普照芸芸眾生，給所有身處黑暗的人，指引到明亮的地方，給潮溼角落的草木和青苔以溫暖。布袋和尚的大肚，容納世間一切醜陋和罪惡，令心胸狹窄之人也明朗豁達，讓渺小的微塵也有了無邊無垠的空間。我們總是自詡偉微，想要攀附陽光，在花叢中做一隻飛舞的蝶，可以穿越莊周的夢，穿越時光的禪意。卻不知，我們的心有時無比地強大，有足夠的力量，做一隻原始野性的蒼鷹，可以追雲逐日，盡顯王者風流。懦弱，有時是為了遮掩心底的堅韌，而堅定，有時是為了隱藏心中的柔軟。
還喜歡布袋和尚的一首佛詩：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。”這首詩，是為了度化那些在田間插秧的農人而作。當他們為苦種薄收、日復一日的命運而感嘆時，是布袋和尚教會他們要六根清靜，低頭就可以熄滅所有的妄想和雜念，如明鏡可以照見自己潔淨的身心。當他們退步插秧的時候，其實是在向前，因為今天的勞作，一定會換來明日的收成。這片農田，其實也是心田，每個人，在心中栽種夢想，然後期盼陽光和雨露，等待開花和結果。
布袋和尚在告訴我們，生活中的點滴小事，都隱喻著禪意。我們需要一顆清淨的心，去發覺，去參悟，去了空。凡塵之事，榮枯有定，幻滅無期，當我們無法阻擋的時候，就要勇敢地應對。在自然浩大的災難面前，也許我們真的很卑微，有時候，會被一滴雨給砸傷，會被一縷陽光給融化。也許我們更應該在心裡築起一道堅固的城牆，縱是河流翻騰，群山崩塌，也可以巍然不動，毫髮無損。
讓我們放下肩上沉重的布袋，放下生活的包袱，忘記應該忘記的，留住可以留住的。如果你曾經有過鋒芒，那麼在刺眼的陽光下，請你遮掩，不要再去揮舞利刃；如果你曾經有過暗傷，那麼在寧靜的月光下，請你掩藏，不要輕易揭開晾曬。既然都是舊事，就應該塵封在古老的角落，不被人打擾。讓它們湮沒在歲月的長河裡，經過時光的磨礪，幻化為一沙一礫，不顯山，不露水。
從此，做一個慈悲的人、平淡的人。在黑暗中，你作他光明的柺杖，在風雪中，你作他溫暖的爐火。寂寞時，你給他花朵一樣的微笑，孤單時，你給他大海一般的襟懷。那麼，讓我們都做一張絲薄的紙吧，在水墨中清淺、緩緩洇開的，是塵世中最簡單的幸福。