不該靜的靜了下來，該靜的卻熱鬧起來。龍泉寺主持政言和尚給我打來電話，讓我替他訂去無錫的飛機票，他要到無錫去開佛教大會。老和尚每次出差都打電話給我，表面上是求我給他訂票，實際上是讓我送他，別看老和尚是出家人，也講究個體面，因為我每次送他，都要請他到首都機場貴賓室坐一坐，一切手續都辦妥了，我才送人登機。這回他做了梁市長的師傅，找我買機票、送機場更是理所當然，我也正好可以藉機問問，他是怎麼應對鄧英和宋禮的。第二天我開車去龍泉寺接他，他非要坐自己的奔馳，也就是梁市長送給他的那輛標有“東州市俗家弟子色空供養”字樣的車。我也只好依他，讓他的司機開我的車，我開他的車。一路上，老和尚情緒非常高漲，看來能有幸參加佛教大會是一種榮譽，佛不光有慈悲，也有自己的榮譽，這種榮譽是什麼，不進入佛的世界是無法體會的。我問老和尚：“佛教大會主要討論什麼？”
老和尚一本正經地開示道：“世間所有的衰損，其根本在於無明，要想有明必須遠離貪婪，遠離仇恨，遵守清規戒律。持有一顆感恩的心。”
我笑著說：“我不是佛家弟子，不過是有著凡人慾望的普通官員，如何遵守清規戒律？”老和尚詭譎地說：“黨紀國法就是眾生的清規戒律。”
我聽了以後哈哈大笑道：“大師，自從你收了梁市長這個俗家弟子，是不是少了許多清靜啊？”
老和尚嘆了口氣說：“也只好鬧中取靜了，按理說我收色空的事是很隱蔽的，怎麼給我的感覺好像東州官場上的人都知道了，一些人從東州跑到龍泉寺非要讓我收為俗家弟子，我也只好一一拒絕。倒是你們駐京辦兩位處長找到我，並沒讓我收為俗家弟子，而是求我向梁市長說情，都要當駐京辦的副主任。不過這兩位都是有佛緣的人，也不知從哪兒打聽到，我喜歡收藏舍利，兩個人一個送我紅色的肉舍利，一個送我黑色的發舍利，都是難得的聖物。舍利是佛和有德行的高僧勤修戒、定、慧等功德所形成的聖物。佛家將崇拜舍利視為可以去禍得福的善行。既然鄧處長和宋主任與佛有緣，我也只好給色空打電話，請他多多關照了。這也是做佛事、積功德。”
我聽後心裡一緊，連忙問：“梁市長怎麼說？”老和尚一邊捻著佛珠一邊微閉雙目說：“做佛事最需要的是心誠，色空是心誠之人！”
老和尚的話讓我如墜五里霧中，不知道梁市長是否出手，以我多年的從政經驗，梁市長是不會與夏書記正面衝突的，那樣只會兩敗俱傷，但是怎麼迂迴，也不可能將習海濤拿下，換上鄧英或宋禮呀，除非再增加一位副主任的職數，即便如此，鄧英和宋禮也只能上一位，另一位也是有佛緣的人，怎麼辦？如果不解決，日後梁市長如何見政言大師？要知道，梁市長對佛是很虔誠的，不可能讓政言師傅白張一次口。佛道講“悟”，官道更是一個“悟”字了得，想不到佛道與官道還真有異曲同工之妙，怪不得政言和尚並不滿足於北京市政協委員，一直在向全國政協委員的方向斡旋，正如佛教大會一樣，我以為與會者都是空門中人，原來參加會的還有許多政府官員，高官與高僧同臺論佛，不知是否合靈山大佛的本意。