誠信之道
孔子說："人而無信，不知其可也。"可見誠信在一個人的生活中所佔的分量。
不過，古往今來，不知有多少人不講誠信，卻都似乎活得很自在。
難道，誠信竟然是一種不切實際的理念嗎？今天，我們還需不需要誠信？
誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們可以看到很多關於誠信的論述。
作為做人的前提、人生的基礎，《論語》提出了"信"的原則。孔子曾經說過："人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"(《論語·為政》)一個人要是沒有信譽的話，那真不知道他在這個世界上怎麼度過一生？這就好像大車沒有、小車沒有一樣，它靠什麼走起來呢？
大車、小車，分別指牛車和馬車。大車、小車車轅前面都有駕牲口用的橫木，這橫木要怎麼鉚住呢？就是用木銷包了鐵以後插在小孔裡，才能把橫木固定住。和，就是牛車和馬車上的木銷。如果車上沒有這樣的木銷，就無法套住牛馬，它又怎麼能行走呢？
孔子說，一個人如果沒有信譽，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個人來講，信譽是什麼呢？是你行走於世界最基礎的那個保障。
也就是說，只有靠信譽，才能把人生這輛車驅動起來。只有信譽，才能夠讓你不管穿越什麼樣的風險、坎坷，都顛撲不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是因為有信譽，才讓你始終是一個完整的人，可以立得起來。要是沒有信譽，就缺少了安身立命最根本的條件。
孔子關於"信"的闡述都很簡單，但這是他核心的教育理念之一。"子以四教：文，行，忠，信。"(《論語·述而》)孔子用四種內容教育學生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，與人交際的信實。文，行，忠，信，這些東西就是孔子教導學生的基本內容。"忠"和"信"，佔了很大的比重。
孔子有這樣一句話，他說："人之生也直，罔之生也幸而免。"(《論語·雍也》)一個人要想坦坦蕩蕩走過一生，憑的是他為人的正直。正直的人就能安身立命，這個人的一生理所應當走得遠。但是，那些不正直的、不守信用的人，那些翻手為雲、覆手為雨的人，他們不是也活下來了嗎？這是怎麼回事呢？孔子說，這叫"幸而免"，他們是僥倖逃脫了很多本應該發生的責罰才磕磕絆絆地活下來的，他們遲早要摔跟頭。
人要憑著正直去生活，如果是靠投機取巧、不守信譽去生活，那只是僥倖躲過了災禍。
在那麼久遠的年代，中國儒家提出的誠信的道德理念，放到今天，它還有價值嗎？
在今天的這個社會中，信譽對每一個人來講是一張無形的通行證。也許信譽並不直接寫在你的檔案裡，但是，信譽是一個人的口碑，一個人做事如何，為人如何，這都會反映在口碑中，所以每一個人都可以在心中掂出信譽的分量。
江西德興市有一個小村子叫宗儒村，村裡有一個普通的農民叫王雲林。2007年4月，村裡發生了一場山火，他幫助別人去救火，不幸犧牲了。他走後，留下一筆糊塗賬。這債務怎麼辦呢？他的遺孀叫陳美麗，三十一歲，一個普通的農婦。陳美麗上有年邁的婆婆，下面帶著兩個女兒，一個七歲，一個才幾個月大。丈夫走了，整個家庭的重擔都壓在她的肩上。陳美麗從悲痛中撐過來以後做了一件事，就是在村子裡面貼了一張還債告示。
她說，雲林生前在村子裡口碑很好，他為欠債的事情一直心不能安，我不希望他走得不踏實，所以我要把這個債還上。但是，他欠了誰的債，我都不知道。如果他真的欠了你的債，你就來找我要吧。
還債告示貼出去以後，很多人來找陳美麗討債。整個債款，前前後後加起來金額超過五萬，而其中將近四萬沒有任何憑據。陳美麗全都認了下來，她就替丈夫一點一點還著這些良心債。
這個故事引起很大的轟動。我當時擔任"感動中國"節目的評委，給陳美麗寫評語，我說了一句話，叫做"債務有憑，良知無價"。我不知道來找她的這些人中，到底有多少人是真正的債權人。陳美麗的還債告示就像一面鏡子，它照亮了我們的內心，讓我們看到自己的內心是高尚，還是卑微，是貪慾，還是無慾。
我看到這個故事很感動。一個像追著別人討債一樣去追著還債、而生活在如此境遇中的農婦，什麼力量讓她這麼做？按說她丈夫為了救火而犧牲，就算他欠債，他的這條命已經把他的債務還上了，但是她一定要去還債，因為她不願意讓自己良知不安。她這樣做，就是為了一個字："信"。這個"信"字不僅僅就是對別人的，也是對自己內心的。
我想，社會在不斷地更迭著制度，變化著環境，但是人性中一定有一些以不變應萬變的核心價值傳承下來，這才是我們心裡真正的火種。我們看到，誠信不僅僅是傳統經典中的一項基本道德原則，它也成為了普遍的民間信仰。
大家也許都熟悉關羽歸漢的故事吧。建安五年(公元200年)，曹操攻破徐州，劉備、張飛敗逃，關羽被俘。曹操對關羽惺惺相惜，一直希望這樣一個忠勇之人可以來輔佐自己，但是他也看出關羽不會久留，所以他一方面誠意相待，另一方面派自己的大將張遼去探聽關羽的口風。
關羽跟張遼說，我知道曹公待我恩重如山，但是我已經跟劉備有兄弟之約，生死結盟，我對他的忠心絕不會改變。我一定不會留在這裡，但是我會報答了曹公之後才走。過了幾個月，機會終於來了，關羽斬殺了袁紹軍中大將顏良。這時候曹操知道，關羽已經報恩了，非走不可了。於是曹操對關羽厚加賞賜，而關羽呢，把所有的賞賜都封存起來，並不帶走，留書告辭，去找劉備了。關羽走的時候，曹操的部將要去追，曹操把他們都攔住了，說："各為其主罷了，不要追了。"
為什麼舞臺上的關公永遠是紅臉的忠勇形象？就是因為他篤誠守信。從正史到小說，都記載或流傳著關羽心戀故主的忠勇故事。現在看三國戲，大家覺得很熱鬧，但在那些政治紛爭之外流傳最久遠、最深入人心的還是道德價值。
比關羽歸漢這個故事再早幾年，東漢獻帝興平二年(公元195年)，孫策起兵去攻打揚州刺史劉繇的根據地曲阿。劉繇這邊剛好有一個老鄉太史慈來投奔。太史慈驍勇善戰，有人勸劉繇重用太史慈為大將軍，劉繇不幹，只是派他偵察敵情。太史慈只帶著一個騎士，結果和孫策在神亭這個地方不期而遇，孫策卻帶了十三個騎兵，其中有韓當、宋謙、黃蓋等厲害的角色。太史慈一點不畏懼，拍馬就衝上去跟孫策交手。兩人打得難解難分，孫策一槍刺中太史慈的戰馬，奪得太史慈背上的短戟，太史慈也奪得孫策的頭盔。正當他們生死拼搏之時，雙方的救援部隊同時趕到，兩人都被救回。
接下來，孫策大軍步步深入，終於生擒太史慈。抓住太史慈之後，孫策親自上前給太史慈鬆綁，握著他的手問："還記得神亭的事嗎？如果那時我被你抓住，會怎麼樣？"太史慈說："那可不好說。"孫策很欣賞太史慈的耿直，朗聲大笑，說："好，現在就讓我們一起共事吧。"孫策迅速給太史慈任命了官職。
後來，劉繇在豫章郡去世，他的部將士卒還有一萬多人，尚未歸附，孫策就派太史慈前去招撫。孫策身邊的人都說："太史慈這一去，一定不會再回來。"孫策卻很放心，說："子義(太史慈的字)拋棄我，那麼他還會去投靠誰呢？"孫策在昌門設宴為太史慈餞行，問他："你什麼時候能回來？"太史慈回答："不會超過六十天吧。"
果然，兩個月到了，太史慈如期歸來，順利完成孫策交待的任務。
太史慈的信，關羽的忠，已經深深嵌入我們這個民族的記憶之中，反映了人們對誠信的呼喚。