清晨，山裡的空氣格外清新，鳥兒在樹上歡快的唱著，路旁的野草上掛滿了晶瑩的露珠，小華歡快的走在山谷間的小道上，一面注意觀察著。
一隻野兔在草叢中探出頭來，驚奇地看著她。
這是深山裡的特有的氣息，腐殖土的酸味兒，野草淡雅的芬芳，樹脂的松香，這一切她閉著眼睛也能感受得到，她自幼就生長在烏蒙山之中，她屬於大山，她是山的女兒。
山谷下白霧瀰漫，隱約聽到流水的聲音，她慢慢的沿著一面緩坡攀下，沒多久，來到了一條小溪邊。小溪水清澈無比，看得見水裡遊動著的小魚。
小華的目光被吸引到不遠處水中的一團黑色物體上，她走了過去，驚訝的發現那是一隻死去的黃麂，身上釘滿了馬鱉。
那些馬鱉有著暗綠色的脊背，上有黃黑斑點夾雜著縱色條紋，三寸多長，個個膘肥體壯。
小華想，既然五毒蛭是毒蟲，這些馬鱉肯定也有毒，幫易大哥抓回去喂聖物豈不是很好？於是她放下揹簍，取出玻璃瓶，伸出纖細的小手去掐住馬鱉滑溜溜皮革似的身子，扯下裝進瓶子裡。
突然，由黃麂肚子創口處探出一隻巨大的馬鱉頭來，圓圓的鮮紅的大吸盤滴著口涎向小華襲來。
小華手指一翻，靈巧的捏住大馬鱉脖子將其從黃麂肚子里拉了出來。好傢伙！這隻大馬鱉足有一尺多長，四五斤重，上下兩個吸盤。
好在馬鱉的身體能伸長變形，否則那個玻璃瓶還難以裝得下呢。蓋上瓶蓋，隔著玻璃，看得見那馬鱉憤怒的盯著小華。
可以了，小華想。
重陽宮後殿，白松道長盡其所能的講解全真派的符咒原理，易士奇聽得是抓耳撓腮，喜不自禁。
“符分為七種用法，化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更好。
佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。
貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。
吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再衝陰陽水，等符水澄清後再飲用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是隻用一張符與白水共煮（有時符水會變色，甚至有藥味），一是和一些中藥合煮。
洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地。
擦法：符火化後加衝陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法，所謂噴法是口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被施術者的身上。上次在太乙池為師弟作法便是用的擦法。”白松道長不好意思的說道，略顯尷尬。
“事情已經過去，師兄亦不必耿耿於懷。”易士奇淡淡一笑。
“易大哥！你看，我給你捉來了什麼？”小華滿身露水高舉著瓶子跑了進來。
白松道長一見瓶中的馬鱉，臉色一變。
“小華，從哪兒捉了個這麼大的螞蟥？”易士奇讚許道。
小華把在山谷小溪裡發現黃麂的屍體，上面都是馬鱉，肚子裡的這隻最大，也最兇，抓來是準備餵給毛毛蟲吃的。
“萬萬不可，此乃秦嶺神鱉。”白松道長急忙阻止。
“神鱉？它是一條螞蟥，也就是水蛭呀。”易士奇驚訝道。
“這可不是普通的馬鱉，據本草綱目記載，自古秦嶺山中產一種身軀龐大類似馬鱉，也就是螞蟥的藥蟲，稱之為秦嶺神鱉。此鱉春季產子，食性頗雜，喜食動物內臟，但只飲夏冰、秋露和臘雪。夏天的冰多藏於山洞及地穴，冰乃太陰之精，由水變化而成，所謂物極必反是也。露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，在道旁萬物上沾濡而成的，味甘，性平，秋露水則稟承了夜晚的肅殺之氣，入藥極佳。再說臘雪，凡是花都是五瓣，雪花卻是六瓣，六是陰數。冬至後第三個戌日為臘。臘前的雪，很宜於菜麥生長，又可以凍死蝗蟲卵。臘雪，如瓶裝密封后放在陰涼處，數十年也不會壞。用臘雪水浸過的五穀和種子，則耐旱而不生蟲；灑在桌几和床蓆上，則蒼蠅、蚊子自己就飛走了；春天的雪有蟲，水也易敗壞，所以秦嶺神鱉寧忍乾渴也不喝。由此可見，此鱉體內經數百年的夏冰、秋露和臘雪浸淫，身含藥性，實屬罕見啊。據貧道所知，秦嶺神鱉已數十年不見蹤跡了。”白松道長感慨道。
小華拍手道：“哎呀，那我豈不是一下子捉了上百條的秦嶺神鱉？”
白松笑了：“哪裡有那樣的好事，只有這一條才是秦嶺神鱉，其餘的不過是普通的馬鱉。你看看，秦嶺神鱉前後共有兩個吸盤，前面吸食，後面飲水，是也不是？”
小華仔細看了看，果真如此，只有那個大傢伙才前後都有吸盤。
“聖物本身劇毒，若餵食神鱉，則兩相抵消，毒一解，本派聖物豈不是成了廢物？”白松說道。
“毛毛蟲不可以吃，黑蟾蜍也最好不吃，不然就變為了普通的癩蛤蟆，金蠶老兄更不能吃，那怎麼處理它呢？”易士奇說道。
“金蠶都六十歲了，怎麼還叫老兄？”小華道。
“老兄就是很老的兄，沒問題呀。”易士奇調侃道。
“它不是母的麼？應該叫金蠶姐姐才對。”小華不服氣的辨道。
易士奇笑道：“書上說，金蠶乃一十二種毒蟲變化而成，雌雄同體，每半個甲子三十年生育一次，明年我們就可以抱小金蠶寶寶了。”
“有了，秦嶺神鱉可以去除你體內的五毒蛭。”白松道長說道。