1
老早以前，還有皇上的時候，北京城九座城門各有一個鎮物。阜成門的鎮物，是個刻在甕城門洞左壁上的梅花。因為阜成門運煤的多，城下住的全是煤黑子，很多拉駱駝的苦力也在那兒住，沒幾處像樣兒的屋子，淨是“籬笆燈”。籬笆燈可不是燈，窮人住不起磚瓦房，豎幾根木頭柱子，搭上大梁，挑起個架子，屋頂鋪草蓆子，秫秸杆兒塗上白灰當牆，人住在裡邊，這叫“籬笆燈”。
窮苦力住的“籬笆燈”當中，有個擺卦攤兒的。算卦的先生三十出頭，本是傳了多少代的財主，積祖開下三個當鋪，一個當古董字畫、一個當金珠寶玉、一個當綾羅綢緞，可是傳到他這兒落敗了，萬貫家財散盡，攜兒帶女在京城賣卦，憑胸中見識對付口飯吃。
在他對面，是個補靴的皮匠，三十上下的年歲，臉上是虎相，老家在山西，拉了一屁股兩肋都是饑荒，迫不得已到北京城搬煤，連帶縫鞋補靴，成天起早貪黑，捨不得吃捨不得穿，打算存幾個錢，給老婆孩子捎回去。算卦的心眼兒好，見皮匠無依無靠，趕上陰天下雨擺不了攤兒，總讓皮匠到他家中吃飯過夜，一來二去，兩個人有了交情。
有這麼一天，皮匠從他老鄉手中得了一件寶物。他那位老鄉是個掏墳扒墓的賊，前不久掏出一個翠玉扳指，溜光碧綠。清朝王公貴族騎馬射箭，手上都有扳指，一般人可用不起。東西是好東西，又急等用錢，有幾個錢好出逃，可是天子腳下，王法當前，誰不怕吃官司？一時找不到買主，只好來問同鄉。皮匠以為有機可乘，拿出辛辛苦苦攢了三年的血汗錢，換了這個扳指。他也不擺攤兒了，一路跑來找算卦的。關上大門，他讓算卦的點上燈燭，從懷中掏出個布包，裡外裹了三層，一層一層揭開，一邊揭開布包一邊說：“我一個臭皮匠，在北京城舉目無親，多虧老兄你看得起我，一向沒少關照，正不知如何報答，天讓我撞上大運，從盜墓賊手上得了一個扳指。這個東西了不得，清朝十大珍寶之一，老罕王統率八旗軍進關，一馬三箭定天下，扣弦用的扳指！”
算卦的嚇了一跳：“從墓中盜出當朝王公的陪葬珍寶非同小可，須知皮肉有情，王法無情，北京城中做公的最多，萬一讓眼明手快的拿住，那可是全家抄斬滅祖墳的罪過！”不過在燭光底下，往打開的布包中看了一看，他倒放心了，對皮匠說：“你啊，趕緊出去買塊冰，鎮上它！”
皮匠直納悶兒：“怎麼個意思，要冰幹什麼？”
算卦的說：“買打眼了，冰糖做的，不拿冰鎮上，不怕化了？”
北京城到處是“撂跤貨”，縱然是活神仙，你也保不齊看走了眼，以為撿個便宜，到頭來只是吃虧上當。皮匠掙了三年的錢全沒了，他為人心窄，一時想不開，出去跳了護城河。
算卦的追上去，找人借來撓鉤，將他拽上河，好說歹說一通勸，又拿了幾個錢給他，罷了他尋死的念頭。轉眼進了臘月，皮匠拜別算卦的，回老家過年。再說算卦的買賣也不好做，聽說山西的布又結實又便宜，想去躉一批布，趁年底下多掙幾個錢，打定主意，他也帶上盤纏去了山西。
豈料趕上打仗，耽擱了十來天，半路又撞見亂軍，他慌不擇路躲進荒山，走了幾天不見道路。說話到年三十兒了，但見鉛雲密佈，朔風一吹，漫天飛雪，山巒重疊，曠無人跡。算卦的又冷又餓，走也走不動了，以為要凍死在這兒，卻見風雪中有個破瓦寒窯，可能住了人家，隱約透出燈火。他見了活路，搶步上前叫門。屋門一開，出來個人，萬沒料到，住在這兒的竟是那個皮匠。
皮匠見是算卦先生，一臉飢寒之色，忙將他讓進屋，燒了熱湯給他喝下去，算卦的這才還陽。二人說起別來情由，各自唏噓不已。皮匠叫出老婆孩子給恩公叩頭，他老婆是一般的鄉下女子，沒見過什麼世面。孩子大約七八歲，長得虎頭虎腦的，小名虎娃，見了生人也不好意思開口。
算卦的一路逃到這裡，帶的東西全沒了，一摸身上還有一小塊碎銀子，北京人講究禮數，過年見了小輩兒，總要給幾個壓歲錢。算卦的沒有別的東西，拿出這塊銀子給虎娃，虎娃搖頭不要。
算卦的對皮匠說：“你看你這孩子，多大的規矩，我給他銀子還不要。”
皮匠告訴虎娃：“你叔又不是外人，給你銀子你拿了也罷。”
虎娃仍是搖頭，不肯伸手接銀子。
皮匠說：“你娃沒見過，解不了這是啥，這叫銀子！”
虎娃說：“這東西有的是，我要它幹啥。”
皮匠說：“憨娃，啥話都說，如若有的是銀子，你爹和你叔還受什麼窮？”
虎娃說：“真有許多，前幾天上山撿柴，見到一個山洞，裡邊全是這東西。”
皮匠和算卦的半信半疑，當天吃罷晚飯，安歇無話。轉過天來，風雪住了，皮匠讓虎娃帶他們倆去看。打村後上山，逶迤行至一處，見那半山腰上，埋了一塊石碑，由於年代久遠，石碑當中已經裂開，周圍長出了蒿草，遮擋得嚴嚴實實。虎娃撥開亂草，下邊是個墓穴。皮匠讓虎娃等在外邊，他和算卦的點起火燭，拎了柴刀，一前一後進去，舉火一照，石碑內側有字——“遇虎而開，有龍則興”。二人你看看我，我看看你，均是作聲不得。又見四個躺箱，箱蓋半開，撫去塵土，裡邊放得滿滿當當，全是金銀元寶，看得二人眼都直了。墓穴中並無棺材，僅有一具枯骨散落在石臺之上，不知是何許人也，旁邊擺了一個皮匣子，積滿了灰塵。
二人望枯骨拜了幾拜，上前打開皮匣子，匣中是一卷古書，頁冊陳黃，殘破不堪。
皮匠認不了幾個大字，只顧去看躺箱中的金銀，他對算卦的說：“天讓我父子倆發財，當初不是老兄你救我，可不會有我的今天，四箱金銀，應該你我二人均分。”
算卦的一抬頭，借燭光看見皮匠的臉，分明是隻惡虎，要吃人似的。
算卦的是明白人，常言道“說話聽聲兒，鑼鼓聽音兒”，皮匠話裡話外的意思，他可全聽出來了。算卦的心中一掉個兒，忙說：“老弟你這是什麼話，不是你收留，我也在山上凍死了，所以說你不欠我的。既是你兒子找到的古墓，裡邊的東西，都是你家的，命該如此，豈可由人計較。”
皮匠再三說要平分：“多少你也得拿幾個，不拿你是看不起我。”
算卦的只好說：“乾脆這麼著，四箱金銀全是你的，匣中一卷古書給我。”
皮匠問他：“書中有撒豆成兵的道法不成？”
算卦的在燭光下翻了一翻，盡是尋龍之術，看來古墓中枯骨，生前是位“天官”，當地一直有“天官”的傳說，等同於有道的真人，明曉八卦，暗通陰陽，有尋龍之術。
皮匠沒見識，他是“井底之蛙，所見不大；螢燭之光，其亮不遠”，一看不是神通道法，他也不打算要了，正好分給算卦的。古墓中出來的東西，怎麼說也犯王法，分給算卦的一份，不至於給他說出去，他落得安心。
二人說定了，又對枯骨拜了三拜，扒土掩埋，搬取四箱金銀下山。那會兒說的躺箱，乃是鄉下放在炕上的大箱子，一頭齊炕沿兒，一頭頂到後牆，塞得下兩個大人，裝滿了金銀，直接搬可搬不動，倆人一包袱一包袱往下背，背了好幾天才背完。算卦的不敢久留，別過皮匠，連夜上路。回到阜成門外，他心裡還在後怕。他是宅門兒出身，老孃生他之時，夢中有虎來奪，未卜吉凶，因此他單名喆，字是“遇虎”，石碑上刻的前半句“遇虎而開”，指的不是他又是誰？他也看出皮匠是什麼人了，窮的時候怎麼都行，這樣的人你別讓他看見錢，見財起意，沒有幹不出來的事情。
回去之後，他仍在阜成門算卦，沒買賣的時候，他翻看古書，一字一句暗記在心，末頁僅有四句：“要尋真龍觀真形，陰陽卦數胸中藏。六十四卦無從認，只恐尋龍到此窮……”下配卦圖，皮匣子中還藏了一枚官印，上有兩行古篆“天官賜福，百無禁忌”。
他是有慧根的人，別人看不明白，到他手上一目瞭然，可也不知尋龍之術的來頭。打這兒之後，他不光算卦了，還給別人看風水，說得上陰陽有準，在北京城的名頭不小。
怎知有這麼一天，皮匠又來找算卦的，說是發財之後，活人該有的他都有了，說不盡有許多快活，又想起了列祖列宗，不僅要造祠堂，還要遷動祖墳中的棺材，來請算卦的給他找塊風水寶地。
算卦的聽外邊人說“皮匠為富不仁，貪得無厭”，不打算再同此人往來了，可又惹不起這位。他沉吟半晌，說道：“一分寶地一分福，福分不夠佔不住。無福之人，祖墳埋在什麼地方也沒用。你可想好了，如若當真要動祖墳，將來你還得多行仁義。不必遠尋，你們縣城東邊的山就是條龍脈。迎神避鬼，墳不定穴，你遷出棺材不要妄動，按我說的時辰抬棺出去，只管往山上走，幾時抬棺的繩子斷了，棺材落地之處，即是龍穴！”
2
皮匠問算卦的要了時辰，回去準備，抬出祖墳中的棺材，供入祠堂。遷墳動土，相當於二次出殯。他財大氣粗，為了擺這個排場，提前將吃白飯的都找齊了。祠堂前搭棚、唸經、做道場，請來名館“聚合順”置辦喪席，一擺幾十桌，流水的席面兒，換人不換席，哪怕不相干的人，只要進棚磕兩個頭，上了桌可以隨意吃喝。又找來一百多和尚、老道，還有尼姑、喇嘛，念五捧大經，開水陸全堂的法會。
二次出殯，前後折騰了一百多天，按說好的時辰抬棺出城。老例兒講究“換墳不換棺”，棺材不能打開，以免驚動先祖，只做了一個大棺罩，佩以雲紋海飾，掐金邊走金線，再墜上金穗，要多氣派有多氣派。當時抬棺罩，六十四個槓夫抬已經很可觀了，他讓用雙槓，一百五十個槓子手輪換抬棺。道隊前邊開路的有旗鑼傘蓋、金瓜斧鉞朝天鐙，又有兩列吹鼓手，不多不少一百單八個童男童女，個個手捧香爐，香菸繚繞。再後邊是打喪譜的，以前常說“擺譜”，那位問了：“譜是什麼玩意兒？”近似官員出巡隊伍中打的木牌，上寫“肅靜、迴避”，還有官銜之類，俗稱“官譜”，也叫官架子。喪譜是彩譜，木頭牌子塗了金粉，兩旁掛有燈籠穗子，上寫名姓、道號、生辰，以及誥命歸天的時日。在以前來說，有道號可以昇天，他祖上一個比一個窮，僅他祖父有口棺材，其餘的全扔在荒山餵了野狗，大名都沒有，哪有什麼道號，這也是後來使了錢請人封的。千八百人的道隊前呼後擁，抬上大棺罩，出了縣城往東走，大張旗鼓，威風抖了一地。
縣城東門外是座山，沒有多高，山勢平穩。道隊將棺材抬到山坡上，忽見抬棺的繩子斷了，當即挖個墳穴，埋下棺材。應了陰陽風水中那句話“有地非人不下，有人非時不下”。這句話怎麼說？有了風水寶地，沒合適的人埋不得。有了合適的人，沒有合適的時辰也埋不得。合該皮匠有這個時運，他祖墳的形勢真是厲害，不是明眼人看不出來。會看的人過來一看，準得嚇一跳。縣城東邊的山，形同一個座椅，正對縣城東門。縣城猶如一張擺開的供桌，老百姓在家生火做飯，等於是給他祖上這個墳頭上供。一年到頭，沒有一天沒供奉。在風水上來說，正好湊成了一個形勢，這叫“日享千桌供，夜受萬盞燈”。
書要簡言，打從皮匠遷了祖墳，他算走了大運，幹什麼都發財，不單走財運，他還官運亨通，真得說是平步青雲。到後來，他兒子也當了官，大請大受，飛黃騰達。可是俗話說得好——“老貓房上睡，一輩傳一輩”，他這份貪心也往下傳，他兒子比他還貪，錢越多越貪，心也越黑，轉目忘恩，欺上瞞下，殘害良善。爺兒倆擔心祖墳風水讓人破了，定下一計，要斬草除根。命手下人請來算卦的，去老家祠堂看風水，半路打了一悶棍，綁在一塊大石頭上，扔進了黃河。
算卦的出去之前一再叮囑妻兒：“皮匠這次找我，只怕凶多吉少。不是我給別人指點龍脈，不至於有這殺身之禍，我自作自受，並無怨言。你們趕緊躲到鄉下去，埋了官印及古書，我的後人不準再吃看風水這碗飯，也不必給我報仇，不出三五年，仇家必有天報。”
不出他所言，三年過後，縣城東邊的城牆，年久塌毀，亂石堵上了城門。那個地方很窮，官面兒上拿不出銀子再造城門，好在東邊全是山，沒什麼人往來，其餘三座城門夠用了，東門堵死了也不理會。怎知城門這一堵死，擋住了供奉，皮匠家勢一落千丈，人坐在屋裡覺得喘不過氣，他和他兒子的官運也到頭了，問了個欺君犯上的罪名，滿門抄斬，祖墳都給平了。
至於算卦的後人，一直住在鄉下，家裡邊再窮，也沒給人找過龍脈——白家老祖先有這麼個傳說。傳到白半拉那輩兒，官印和古書仍埋在老家，始終不敢用。白半拉有個結拜兄弟，人稱“瞎老義”，師從打神鞭，他師爺金算盤，師祖張三太爺，全是赫赫有名的摸金校尉，論起倒斗的勾當，沒有他不會的。不過瞎老義眼神兒不行，大白天出門，他也能撞上牆，吃不了這碗飯。
瞎老義聽白半拉提及祖上的遭遇，他說：“你先祖傳下的這叫《陵譜》，又叫尋龍訣，可不是江湖上給人看陰陽風水的手本，此乃發丘摸金之秘訣，我師祖張三太爺傳下的也不如你這個全，那才十六字應十六卦，這可是六十四卦應六十四字。印叫發丘印，乃先天至寶，豈可使之埋沒俗塵？陰間取寶的勾當一個人不成，非有三五個好漢方才做得，多也無用。你上我這兒入夥，憑你我二人的膽識和本領，出入陰陽，如履平地！”
白半拉那會兒窮得快揭不開鍋了，任憑瞎老義死說活勸，他也沒動心。不是不想發財，也不是沒有那個膽子，為什麼呢？那要往前說了，當初他十來歲，還是個小半拉子，無親無故，逃荒到遼河邊上，替東家放牛為生。當地管半大小子叫小半拉子，意思是幹半拉活、吃半拉飯。他這個東家，雖說不是大地主，但也有幾垧地、兩頭牛和幾匹騾馬，找個小半拉子，讓他白天放牛，夜裡給牲口喂草料，管他一天兩頓飯，上半晌吃幹，下半晌喝稀。東家住一個場院，土坯屋子土坯牆。西首緊挨一座鎮河殿，殿中供的是龍王爺，久無香火，掛滿了塵土蛛網，外邊簷脊塌了一半。殿宇雖然破敗，可是傳說這裡頭有仙家。
東家是外來戶，不信那套，又要佔便宜，擴大場院之時，他借鎮河殿後牆接出兩間土坯房。殿牆是磚牆，土坯房是土牆，三面土牆接一面磚牆。反正不住人，當成個柴房，他也不怕塌了。柴房前做了個雞窩，養一窩雞，天天下蛋。東家一天光撿雞蛋，也有二十來個。柴房角落有口大甕，雞蛋放在裡邊。怕有野狸來吃，甕上放了蓋子，又拿石頭壓上。可煞作怪，轉天去看，甕中的雞蛋全不見了，只留下幾片空蛋殼。
自打有了柴房，東家放在甕中的雞蛋，沒一個留得住。那甕又大又深，狸貓掉進去，它也爬不出來，又用一塊大石頭壓上，什麼東西能把雞蛋拿出來？
開荒種地的人家，不幹活兒不吃幹，不過節不開葷，接二連三丟雞蛋，那可不叫小事兒。東家坐不住了，天黑之後，他一個人蹲在柴房外頭，等到三更半夜，聽到裡邊有響動。堆柴草的土坯房，頂上搭的茅草棚，蓋得沒那麼嚴實。東家扒在門上看，但見月色漫天，霜華遍地，一條大蛇正打屋頂上下來，見首不見尾，用頭頂開甕上的石頭，一個接一個將雞蛋吞下，繞在樑上摔打幾下，吐出蛋殼，又從屋頂出去，轉眼不見了蹤跡。
東家全看明白了，嚇得他身上根根寒毛倒豎，頭上直冒虛汗。轉過天來，他帶人去鎮河殿捉蛇，別人都勸他，那麼大的蛇打不得。他根本不聽，擔心以後住不安穩，帶上幾個膽大的，拿了土銃進去，怎知從裡到外找遍了，也沒看見有蛇，僅在殿頂正脊下，找到個大洞。聽附近的老鄉所言，此殿遼代已有，規模宏大，當年香火極盛。很多上歲數的人都在這兒見過“蛇仙”，有時盤在柱子上，有時蜷在殿頂，碗口般粗，黑鱗金背，給龍王爺護殿有功，不曾為害。還有一個賣油炸丸子的老頭說，他當年挑擔子過路，看見一條長蛇在殿頂盤了三圈，將頭探到東邊的水坑中喝水。簷脊下的洞，興許是個蛇洞，供護殿的長蛇往來。
過去的人，很少有不迷信的。東家是外來開荒的住戶，聽當地人說得有鼻子有眼兒，跟真的似的，免不了發怵，再讓手下幹活兒的去打蛇，可沒人敢去了。他靈機一動，想了個法子，上外邊找來個旋活兒的，拿木頭旋了二十來個雞蛋，皆與真的一般大小，塗上白粉，放在柴房的甕中，上邊仍用石頭壓好。
當天半夜，東家又趴在門外往裡邊看，長蛇從屋頂下來，吞下甕中的木頭雞蛋，繞在樑上使了半天的勁。可是吃下一肚子摔不破打不碎的雞蛋，能耐再大也吐不出蛋殼，急得到處亂撞。東家看得心驚肉跳，躲進裡屋，不敢再看了。天亮之後再去柴房，並未見到死蛇，不知死在什麼地方了。
轉天一早，小半拉子去到河邊放牛，見到長蛇死在了樹下，繞樹繞了好幾道，肚子在樹皮上蹭破了，二十幾個木頭雞蛋掉了一地，到處有血跡。他於心不忍，挖開土將蛇埋了。卻說這一天，悶熱悶熱的，到了晌午，牛都不吃草了，趴在河邊涼快。他倚在牛背上坐地，不知從哪兒走來一個老頭，看歲數可不小了。他見這老頭不是生人，可想不起在哪兒見過。
老頭走到他跟前，也不說話，拿出條魚給他吃。
小半拉子說：“我又不認得你，為何平白無故請我吃魚？”
老頭說：“你不用問，趕緊吃了！你吃下這條魚，往後你可不是一般人了！”
3
小半拉子聽得一頭霧水：“不是一般人？我是二般人？”
老頭說：“你吃了這條魚，身上才有氣力，等天黑了，你到鎮河殿簷脊上去，三天餓不死你，三天過了你再下來。下來這條路，走到頭是個金鑾殿，金鑾殿中上是君、下是臣，左是文、右是武，那裡邊該有你一個。可是有座塔，擋住了金鑾殿，吃下這條魚，你才過得去……”
小半拉子聽不明白老頭的話，正好肚子餓了，接過魚來吃了幾口。他這魚吃了一半還沒吃完，東家過來踹了他一腳，罵他不好好放牛，在河邊打上盹兒了。他一驚而起，手中沒魚，面前也沒有那個老頭，原來做了個夢，可也不覺得餓了。趕上牛往回走，路過鎮河殿，突然想起來，那個老頭怎麼長得跟供奉在殿中的龍王爺一樣？他納了一個悶兒，半夜起來，給牲口餵了料，登上大殿簷脊，往四下一望，看不出有什麼不對，只是那天悶得出奇。
正要下去，但聽遠處一陣巨響，猶如十萬軍聲，遼河發了大水。一轉眼，洪峰已經到了，東家的屋舍、牲口，連同一家大小，全被洪水吞沒，僅有鎮河殿沒讓大水衝倒，迷信的老百姓以為龍王爺報仇來了。小半拉子躲在殿頂上，躲過了一劫。洪水三天才退，他這三天沒吃沒喝，也不知怎麼挺過去的。
等到大水退了，他下來找吃的，走了很多天，可沒見到什麼金鑾殿。後來聽人們說起：“江湖上有個崔老道，算命算得很準。”他一個念頭轉上來，跑去找崔老道算了一命。
提起崔老道，先揭他一個底，天津衛城廂東頭，有座很大的廟宇，俗稱娘娘宮，供奉天后聖母老孃娘。廟大，供的神仙也多。正殿供天后聖母，前殿供韋陀，偏殿供四大金剛，還有子孫娘娘和眼光娘娘。一年到頭，香火不斷。
善男信女燒香還願，那是各求各的。求子嗣的找子孫娘娘，犯眼疾的求眼光娘娘。燒完香撂幾個錢，有的多，有的少，不在乎多少，可沒有空手來的，這叫香火錢，又叫燈油錢。在過去，廟中有住持老道，專收這個香火錢。燒香的人越多，他掙的錢越多。他還把沒燒完的半截殘香收起來，賣給做香的，搓成整香，再擺到廟門前賣，淨是沒本兒的買賣。自古說“燒香不落神”，進廟之人有求而來，要顯得心誠，必須挨個磕頭，轉圈上香，老孃娘駕前的童子也得敬到了。
那時候在娘娘宮當個廟祝，到處有進項，真得說是吃香的喝辣的，給個縣太爺都不換。娘娘宮前殿、正殿，外帶兩邊的配殿，香火一個比一個旺，後殿卻沒人去。兩個原因，一來位置偏僻，二來後殿供的是位“王三奶奶”。你要說胡三奶奶、胡三太爺，不用問都知道是狐仙，城中還有胡三太爺廟，胡三奶奶是三太爺廟裡的，與王三奶奶無關。至於後殿的王三奶奶是幹什麼的，還真沒人說得上來。單看王三奶奶的泥胎塑像，既沒有鳳冠霞帔蟒袍玉帶，也沒有老孃娘雍容華貴的相貌，怎麼看怎麼是個鄉下老媽子，太寒磣了。趕上初一十五開廟會，前邊人山人海，擠倒了半邊廟門，後殿也進不來幾個燒香的。
不知打何時起，官府立了一個規矩，安排火居道去後殿輪值。火居道是不住廟的道人，有家有口，平時不用穿道袍。一個火居道當值一年，輪到誰誰去。在這一年之中，後殿有什麼大事小情，有多少進項，全是這個當值老道的，那也沒人願意去，只不過上有王法，不去要挨板子。
有一年，該輪到崔老道當值。他在後殿守著王三奶奶，垂頭喪氣，成天發愁，如果他人在外頭，怎麼都好說，下窪拾柴、偷雞摸狗，不擔心吃不上飯，可是守在後殿，十天半月見不到一個進來燒香許願的，西北風都沒處喝去，一年下來，豈不餓死在這兒？
還得說崔老道主意多，他想來想去，想出一個法子。他尋思前邊各殿香火極盛，皆因有靈有應。當真有靈有應嗎？那也未必，不管你許什麼願，成了是有靈有應，不成告訴你是行善不夠，可見靈與不靈全在其次，主要那個年頭迷信的人多，託神附鬼，信什麼的都有。你看前殿的韋陀，倒與別處的韋陀不同，泥像兩手空空，懷中沒有降魔杵。沒了降魔杵的韋陀，還能叫韋陀嗎？有人說是韋陀的降魔杵鎮住了海眼，韋陀坐在上邊，保佑這一方不發大水。這麼一個民間傳說，居然也讓許多善男信女當真了。倘有王三奶奶顯聖，還愁沒人進來燒香？
崔老道有心讓王三奶奶顯聖，轉天鬧了一出。不到晌午，廟門前亂成一團。有個拉車的堵住廟門，扯開破鑼嗓子，衝廟中亂喊。聲稱有個老太太，慈眉善目的，穿一件月白襟大褂，青褲子裹腿，七十來歲，身子骨還挺硬朗的，一大早叫了他的車，到廟裡燒頭香，說好了出來給他五大枚，可是這個老太太進了廟，到晌午還沒出來。一家老小還等他掙了車錢，回家買棒子麵兒，拉車的等不起，在廟門前嚷嚷開了，引來好多看熱鬧兒的圍觀。廟裡住持老道出來，問明白是怎麼回事，說那可奇怪了，一早起來到現在，他都在廟裡，沒見到有這麼個老太太進來燒香。拉車的捨不得那五大枚，借鏈子鎖上車，進到廟中找人。看熱鬧兒的人們起鬨，也都跟了進去。前殿沒有，正殿沒有，兩旁的配殿也沒有。找到後殿，拉車的一眼認出坐他車的老太太，月白襟大褂、青褲子裹腿，正是後殿這位。進來看熱鬧兒的全傻了，這可不是人，而是王三奶奶的泥胎，泥胎前邊還擺了十枚銅錢。拉車的一見，一下子跪倒在地，磕頭如同搗蒜，口稱：“王三奶奶顯聖，可憐咱們窮人，說好給五大枚，卻賞了十大枚！”
當然，這全是崔老道一手安排，他找來個拉車的，在廟門前鬧了這麼一出。如此一來，一傳十，十傳百，傳遍了河東河西。四面八方的善男信女爭相趕來燒香，捐錢獻物的不計其數，都說王三奶奶顯聖了，有求必應。
可是燒香求神，必是有所求，誰知道後殿王三奶奶管什麼呀？崔老道看見殿內有一張射天弓，他靈機一動，告訴善男信女，王三奶奶是位護子娘娘，後殿有射天狗的弓箭。過去有句迷信的話——“嚇走天狗，子孫進來”。民間迷信，以為兩口子沒孩子，是天狗擋住了下界投胎的小孩，必須用弓箭往天上射，嚇走天狗，才有子孫後代。又傳天狗鑽煙囪，嚇唬小孩，容易給小孩子的魂兒嚇掉了。凡是夫妻兩個燒香求子，或是家中孩子有災，給過香火錢，請出崔老道，讓他裝模作樣，往天上射三箭。
崔老道借王三奶奶顯聖，在後殿射天狗，斂了不少錢財。要說過去的人迷信，信神仙必定信命，當然有不少人找崔老道算命，都說他算得準。崔老道也是會說：“你問什麼是命？提前告訴你沒用，你活在當中又看不見，過後你看明白了也來不及了，才悟得出這叫命！”
揭完崔老道的底，再說小半拉子怎麼去算命。他以為崔老道乃當世真人，不遠千里跑去找崔老道問命。崔老道對他說了這麼一番話：“你夢見龍王爺請你吃魚，這個福分不小，命中造化不是一般人有得了的。你的八字也好，八月十八生辰，趕上八字有馬騎，該有封王拜將乃至於坐殿的命，何不去行伍之中尋個出身？”
他可不知道，以往那個年頭，算命的都這麼說，看人下菜碟兒，你窮他讓你去從軍，說你有“高官得坐，駿馬得騎”的命。凡是行伍出身，無不是在刀槍叢中九死一生，只要能活下來，沒有當不了官的。當了官以為算命的話準，豈知讓他這話坑了的人，可都成了枉死鬼。崔老道算命那全是胡算，借王三奶奶顯聖招搖撞騙，替求子的人家射天狗聚斂錢財。白半拉這個人一向沒有主見，耳根子太軟，別人說什麼他信什麼，而且非常之迷信，吃虧上當全是打這兒來的，他真信了崔老道的話了，以為自己有坐殿的命，一心封王拜將。他把祖上傳下的《陵譜》給了瞎老義，投軍奔他的前程去了。正趕上戰爭年代，數不清有多少次出生入死。後來打到塔山，塔山沒有塔，也不是山，但是地名中有個塔字，犯了地名兒。可能是他只吃了半條魚，到了塔山過不去了，炸掉了一條腿。他以為這是命，經常唸叨他只吃了半條魚，龍王爺給他指的路只能走到一半。因為他總這麼說，認識的人都叫他“白半拉”，還為此捱過批鬥蹲過牛棚。他是在1966年去世，到了他兒子白旗那輩兒，去到北大荒戍邊，也不是吃倒鬥這碗飯的。
白家先祖之前得到一卷古書，應了“遇虎而開”四個字，傳下二百餘年，仍不知“有龍則興”應在何處。結果又讓崔老道說對了——你裹在當中看不見，過後看明白也遲了，這不是命是什麼？