第九卷第三十二章武有八极定乾坤
这时候，台上人已经将阿琉球抬了下去。他已经完全失去了意识。
王岳这边赢得利落，其余的人还在周旋。李巴子的对手是日本柔道大师小野东村，意外的是，小野东村竟然也练过八极拳。
随着社会文明进步对各种格斗的净化作用，格斗术中许多伤残性的东西都被禁止了。柔术等讲究控制的东西越来越大行其道，而柔道的技击作用也就衰弱得厉害，原来继承的一些跤把接手的东西也都没了。
而在日本，八极拳也是一门流传很广的拳法，当年日伪满州政府最后一任皇帝的保镖，就是八极拳门著名的霍殿阁，所以八极拳就流传到了日本。到了近代，许多日本八极拳习练者，又出钱请了中国武师过去教拳，所以在日本，八极拳是流传最广的中国拳法。甚至因为期影响力，被日本人做到了游戏里。
小野东村练柔道的时候，对手柔道与其他徒手技的对抗中缺少接手的现状，就学习了八极拳法。所以当李巴子一露八极的门户，他就知道了李巴子的底子。
李巴子的心里不大看得起练柔道的，他对柔道的了解主要是来自于电视上看到的一些比赛，在中国传统武术好拿不如赖打的认知影响下。他总感觉柔道技术本身已经走向了体育表演化，实战意义已经有很大的退化。
所以李巴子一上来，就是八极拳的猛虎硬爬山，直打进来。
他右拳一拳击出，小野东村左手一架，他顺势往下一扒拉，右拳就又进来。
但小野东村比较了解八极拳，李巴子右拳一扒，小野东村左手被扒下去时，却是一翻手，就反把他的右手小臂。同时右手就直进去，伸手直抓李巴子的左肩。李巴子左拳还没进来，小野的右手却已经抓住了他左衣领子，顺势一抬右臂，就将李巴子打过来的左拳抬起来，让他打不进去。
小野东村这一下就把住了跤位，双手先是左拉右推一叫劲，在李巴子一反抗时，就从左拉右推变成了左推右拉，顺势左脚一抬，左腿就带往外的摆劲儿，摆踢李巴子的左肋下，这个动作有点像外摆莲的踢腿。
李巴子也是高手打把势，这左肋一给踢上，就本能地收腰卸劲儿，顺势就移动右腿，做后掏步。想稳住身形，打个错跤别劲儿，将小野东村摔出去。
拳家都带三份跤把式，完全不会摔跤的练武人是极少的。
但小野东村的摆腿却是个虚势，他的腿往上一摆，感觉李巴子重心一动，就立刻顺着李巴子的左肋贴着他的腿下落，一个别腿就使了出来。而这个时候，正是李巴子做后摇步调整重心的时候，当时就给小野东村挑起别倒，翻跌出去。
小野一挑腿将李巴子翻跌，立刻想双手交叉，往下用力，想卡住李巴子的脖子。
李巴子这一摔倒，右腿却是立刻倒挂金钩踢进来。
传统武术的武师特别是追求打法的人，一般练武，不管那一门那一派，有一些东西是必练的，一是滚翻起身，像前扑后跌、乌龙绞柱等；二是摔跤，手别、脚别、抹脖切脖、打错跤；三是地躺技巧。像银钩金剪钩挂腿，死人腾床窝弓射箭腿等。
李巴子自然也不例外，所以刚一倒下，肩一着地，倒挂金钩腿就立刻翻踢上来。
小野东村正因为练过八极拳，所以他就能对李巴子进攻的动作做出预判，所以让李巴子吃个暗亏，给他一跤摞倒。但也正因为他练过八极，却不知道李巴子也练这些地躺动作，他刚要交叉锁喉，控制和伤害李巴子，李巴子这一腿已经踢了起来。
小野也是猝不及防之下，给这一腿就打到了肩上，直接打得坐在地上。
而李巴子金钩倒挂一腿打中他，立刻变为乌龙绞柱，两腿一盘旋，第二条腿过来时，就一腿挂开了小野东村抓他的手臂儿，身体就随着腿劲儿，由躺一下子就翻身成伏，接着一纵身收腿，双手往上往外一攉，后退一步，就双拳一前一后，拳心相对，正是抱了开门架。
小野给他一脚挂开双手，不由地后腿两步。一稳身形刚要再进，李巴子却已经拉了开门架。小野就知道进机一答，忙一稳身形。也拉开了防卫势。
俩人对在一起，小野心中不由地暗道可惜，知道自己已经丧失了这次绝好的机会。
李巴子心里也暗道一声侥幸，这一遭失势却保个平安，只能说是幸运了。他知道自己小看了小野的柔道了。不过，李巴子从小练八极拳，功深架整，向来打人，只套势用架，并没有太多的想法。而且他从小就是个天地不怕的犟性子，虽然失势一次，但并不怯势。一待自己心定下来，立刻开步前窜，左拳一捅直奔小野的心口。
小野右手一画弧形，一抻手要把，就抓了他的左前臂。
李巴子是套势打人，自然是想也不想，左手往回一扯，右手就贴着左手臂下面蹭着捅出去，连卸带打。下面右脚蹬山步，跨脚蹬胫，如虎搜山，上下齐头并进。他的身体比小野墩实些。这一手如炮弹出膛，带着十分的横劲儿。
小野左手也就迎上来要把。
跤师和柔道师都是这样，出手就要把，要抓你的手臂。
但他的左手虽然把住了李巴子的右手，却把不住他的冲势。李巴子右手一挨他的左手，一受阻截，立刻变捅为挑，头上一过，扯回去的左手就往前又是一捅，却在将捅未捅之时，一翻手朝天。左肘就挑了进去，变成了马步顶肘。
小野看他来势凶猛，不由地撤左步往后一退，右手也不再要把，直接撤回去，抱在胸前，回护自己的身体。李巴子是套势，左肘一顶，没打住人，直接五指屈钩，成了耙子样，对准小野的右肩就往下一耙，左手就正耙在小野的右手臂上，同时就进右腿奔步向前，右手展掌往前一推，直推小野的面部。
小野左手本能起前来要把，手在脸前一翻，就把住他的他的前臂，将他和手臂往外推开。
李巴子这时顺着身体的冲势，右肩就往前一合，一靠就贴了进来。
小野东村也练过八极，知道李巴子这一展身后，肯定要进靠，他忙向后退。但毕竟李巴子是出势，他是应势，加上李巴子是练得精熟的套势连环，所以小野的反应难免会慢一点儿，所以李巴子一靠虽然没有打实，却仍打中了他的肩梢。
小野后退中的身体给他打得不由地一颤，肩头就疼了起来。却不由地庆幸自己，终于避开了这一靠。
但就在他庆幸时，就感觉自己的右侧脖劲似乎给木大棒击中一样，几乎给一击折断。他的头给这剧烈的冲击打得不由地往右倒伏。这一击，却是李巴子却动作不停，直接大踏步进了左脚，同时左臂展开，随着进身往前一合。左臂就毫无悬念地挂住了小野的右颈侧。
这一手就出了小野的判断之外，这是八极拳挂靠。
靠分内外，合肩用内侧打人为内靠，展肩用外侧打个为外靠。
但在这内外靠之外，八极拳却多了一靠，叫挂靠，就是在身体前冲时，展开一臂，同身体形成一个夹角，用身带臂挂撞对手。这个劲儿，有点像通背、披挂等拳法用臂打人，但劲法却不同。
通背和披挂用的是梢劲，主要伤害力是鞭劲儿。而挂靠是用身体拖劲，将手臂拖过去，撞向对手。这种劲将靠的劲传到了手上，一般人是很难防住。就是手臂架上了，臂力难敌靠劲儿，往往就给撞翻拖倒。
这种挂靠是先过身再带挂，大臂是撞，小臂的话，就直接是带着搂劲儿挂过去。
因为八极拳一练拙力如疯魔，他的闯劲儿，没有几个人能抵住。所以，许多拳家对付八极拳时，而走侧面，打斜角。所以八极门有拳师就想出这个挂靠来。把靠劲带到手臂上，碰到体轻力弱的，身先过，后臂一拖，直接就将人拖翻了。
小野虽然学过八极拳，但却不知道八极拳有这么一靠，就在他以为躲过去时，却给李巴子一挂靠打晕了后。李巴子挂靠得手，立刻停步刹车，身体一弯一伏，右臂就贴地轮过来，一把抄起小野的腿，一开膀用劲儿，直接将小野提根揭起，一把摞到地上。
小野给挂靠打得头晕，又给这一大轮手揭了根，重重地就摔到了地上。
李巴子是河北人，他爷爷的几个兄弟在抗日战争时都给日本杀害了，心里对日本人本来就不感冒，一上来又给小野放了一跤，这时一招得手，当时身体往前一扑，一抬脚，一个八极的趟步震脚就对准小野的背部趴踩上去。
小野给那一个摔得正七荤八素间，斜斜地趴在地上，就给他这一脚先趟平了，再一震脚踩在后背上，踩个实当，当时就一口血吐在了檑台上。
场外医生上了檑吧，一检查，就摇手表示不行了。
原来，李巴子这一脚踩了他的脊椎，不死也站不起来了。
李巴子这几个套势打下来，不显山不露水，就和练拳一样，但劲力都十足。小野虽然一上场占了些便宜，却败得无声无息。
李巴子这边下了檑吧，胡尊玉那边也取得了胜利。
胡尊玉对上泰拳大师卡嗒尔，一接手也感觉超出了他对泰拳的认知。在他的认识中，泰拳是刚猛无双的拳法。对于传统武师来说，只要让打要害，基本是不怕猛汉的，再猛的汉子，也是恨不经戳、咽不经打，阴不经踢的。
而且猛于攻的人，大多数都疏于守，只要守不严，套势套招肯定能打进去。
最怕的一种人就是练出柔劲的人，刚柔相济的人最可怕，他们一般心思缜密，会卸劲能化力，而且很少冒进。
而卡嗒尔却是一个将泰拳练出了柔力的人，他的拳法并不像外面看到的泰拳那样刚猛，反而多了一股柔劲儿，而且防守攻击都不急不燥，不以力降人。基本都是靠自己的技术和技巧，加上传统泰拳的一些经验套势。
所以胡尊玉同他相斗很久，都没有取得突破。因为他不急不燥不冒进，而这并不是说他的肘不硬，膝不猛，相反，他的膝肘的硬度，是许多泰拳王一类的人都比不了的。
胡尊玉开始用寸腿丁脚打他的足踝膝胫，他吃了几次亏，就守住了。
胡尊玉又用尺拐勾弹打他的膝关节，他吃了几次亏，又守住了。
胡尊玉又用穿点打他的大腿，他吃了几次亏又守住了。
总之这是个很有变化的人，很少在一个地方吃几次亏。而且，也是一个很果断的人，一旦得势，就会快速进击，毫不犹豫。
胡尊玉渐渐地发现他只有在得势时才会猛然进击的习惯，他终于决定用鸳鸯腿来赢他/
这个鸳鸯腿就是《水浒传》中武松醉打蒋门神的鸳鸯腿法，也是戳脚中最有名的腿法之一。胡尊玉发现卡塔尔出于老成的想法，最喜欢用的腿法就是左右低鞭腿，而且善于连发此腿，有几次他使寸腿，卡嗒尔都是用低鞭腿迎击，打击他的膝关节，因此他就打算在这方面做做文章。
他陪卡嗒尔耐心地周旋了一段时间，在卡嗒尔一次刚进右步时，他就突然出右腿发出寸步丁腿，直击对方的右膝。虽然是踢对方，但他并没有将精神和注意力放在怎么踢中对方上，而是放在自己可能会被对方踢的膝弯上。
这传统武术中，这种打法就是设套。所谓设套就是有意制造自己想使出的套势的应用条件，就像胡尊玉现在，他就想让对方出左腿来击打自己的右膝弯。
果然，他的腿刚一出去，卡嗒尔的右腿就稍收半步，左腿唰地就踢过来，直击他的右膝弯处。胡尊**稍微一摆动，避了一下力点，膝弯处肌肉一紧，就受了这一腿。卡嗒尔一击得中，立刻刚回半步的右腿就踢了出来，目标却是他的右膝关节，这一腿卡嗒尔用的力气自然比头一击大了许多，他想重创胡尊玉的膝关节。
如果胡尊玉不是有意承受他那一腿，心里没有准备，这一腿肯定会膝弯受痛且重心不稳，那第二腿完全有可能给卡嗒尔重创他的膝关节。但胡尊玉明显地心里有了准备，就在卡嗒尔的右腿猛力发出时，他看似一脚给人踢得荡起来的右腿好像突然有了生命力，顺着卡嗒尔上一腿的踢劲儿，就往上一抬旋起来，格开了直奔他膝关节来的一腿，胡尊玉一格开卡嗒尔的右腿，右脚一落地，就背对了卡嗒尔，
卡嗒尔看胡尊玉背对他时，就毫不犹豫地出拳，猛击他的后脑。他是传的泰拳大师，在他的概念里，泰拳可没有不打后脑这一说。
而就在他出拳的这一瞬间，胡尊玉的身体突然往前一伏，左手就向后甩出，直击卡嗒尔的腰部，左脚同时就往后一退步。人的眼睛总是对动起来的东西比较敏感，卡嗒尔一击走空，就暗道不好，但眼睛却不由地被胡尊玉甩出的左拳吸引，忙回手来挡这一拳。
就在这一瞬间，胡尊玉刚落地的右腿就好像在地上一弹，就飞挑起来，直进他的裆间。
卡嗒尔下面一疼，不由地伸弯腰伸手去捂。
这时胡尊玉双腿一换，左腿就倒勾而起，脚后跟直挂他的太阳穴。
这一脚挂个正着，胡尊玉脚上的劲是什么劲儿，那是一脚蹉开七八块砖的人，这一脚踢阴裆挂太阳，就是个铁人也给你打熔了，何况卡嗒尔的内体凡胎，当时卡嗒尔就一跤跌了去，当场没了知觉。
这边两个人一前一后，取得了胜利，杨天龙和瑜伽大师卡帕也斗得不亦悦乎。
瑜伽其实并不是印度的武功，而是一种最早传自于僧侣的修练方式，这种修练方式最早并不是用于技击的东西，而是僧侣们打座时间长了的时候，用来活动身体，活化气血的。随着时长日久，代代总结，渐渐地就有了健身的功效。
后来，印度的武者们发现，这种能活化气血，柔软身体，修练呼吸的东西，对于技击者是非常有好处的，于是许多武者就向僧侣们学习这种技术，用于提高自己的武功修为。而僧侣们在同武者们的交流中，也学习他们的武功，用以段练身体。
最后，印度的武术就同瑜伽术相融合起来。
这两种东西相简益彰，就像中国的武术技击和气功的融合一样，互相借鉴其中有用的东西。因此，瑜伽很多时候，也就被认为有技击作用。而真实的情况是，印度的武术基本都有瑜伽的影子，都非常讲究身体柔韧度。这些武术练出来，也非常像瑜伽术，所以渐渐地就真假难分了。卡帕正是印度的一个武者，因为他练习武术中长期修练瑜伽术，所以被称为瑜伽大师。他在印度也因技击而闻名，所以就被请到了这次的拳赛上。
（今天有点不在状态……）。
更多到，地址