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第06节

    洗澡拜托小声一点

    “洗澡拜托小声一点好不好?!”

    看到这句话的人,大部分会像看到鬼魂故意把自己的头颅在手上抛来抛去的反映一样——

    一方面觉得:“似乎是很合理的事呀。”

    另一方面则好奇:“到底是什么地方出了问题?”

    是啊,如果说“洗澡拜托快一点!”或者“做爱拜托小声一点!”这样的话,当然就说得通。即使硬要把这两句话重新排列组合,充其量,也只能排成“做爱拜托快一点!”的句子,为什么却出现了这么一句:“洗澡拜托小声一点”呢?

    发出这份呐喊的,是罗马人,公元四十年左右,不幸住在超级大澡堂隔壁的政治家兼哲学家,辛尼迦。

    辛尼迦给朋友写信,悲伤的诉说住在澡堂隔壁的辛苦——

    “……洗澡的人彼此互相呼喊,卖饮食的小贩又高声吆喝,就已经让澡堂很吵闹了。可是最恐怖的,是专业拔毛人兜生意的尖锐叫声,那种刺耳的声音,只有一种更高的调子能盖的过去——就是顾客被拔下腋毛的刹那,发出的惨叫……”

    比猪麻烦多了

    只看这一段描述的话,难免会把罗马人的澡堂,想象成了喂猪兼杀猪的一贯作业屠宰场——

    “要进餐的猪,请举左手……要拔毛的猪,请举右手……”

    然而,公元一世纪时的罗马城,其引以为傲的热澡堂,不论是在概念上,还是在规模上,比起今天大都市里的健身休闲中心,绝对都毫不逊色。

    首先,在热澡堂内,设有打球室与运动室之类的娱乐设施,以便身体开始进入排汗状态:接下来,则有专用的蒸汽室,把身上的汗充分的蒸出。下一步骤,全身抹上考究的浴油,然后洗热澡,洗完热澡,再跳进冷水浴池去洗冷澡。

    以当时罗马城最有名的呵拉凯拉皇帝澡堂为例,占地十一公顷,容量一千五百人,穹顶近天,地呈十色,到处充满大理石柱、塑像和喷水池。除了沐浴设施之外,还附设商店、酒吧、咖啡座。以巨大闻名的戴奥克里辛皇帝热澡堂,更附有图书馆跟剧院。

    洗澡道德论

    在如此以洗澡为中心的繁华文明里,大家耗费在身体上的时间,势必会大量增加——让自己的身体值得被看;对可看的身体尽量多看;对看还不够的身体、要发展进一步的关系。这每一件事,都必须在澡堂里,长期而且专注的进行。

    对现在的小孩子而言,清洗等于重要的美德——一旦自动洗洗手、刷刷牙,博得几句赞美,是不成问题的事。

    “勤劳”、“自爱”等字眼,几乎是以二十四K的金光,镶嵌在洗澡缸的上方。

    可是,在将近两千年前,洗澡者得到的,却是“懒惰”、“颓废”这类的评价。

    多洗澡也不行,不洗澡也不行,这就是文明。
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