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爱迪生的失败发明

    过去,美国有一个大发明家,叫做爱迪生。请看他的照片,这就是爱迪生。他发明的东西里面,除了电灯以外,最有名的就是留声机。我们看到这是他和他的原始的留声机。这个留声机我有一台,我这台生产在1903年11月17号,就是现在我所点到的这一台,距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它有一百年了,而是因为它一百年以后还能够发声音。这件古董流到我手里的时候,在我的先手,他告诉我:“李先生,我只要求你保证一点,就是有一天这个机器跟你分开的时候,它还能够继续发出它的声音来。”换句话说呢,他说这机器还可以使用,这是一个我们收藏古董的道德标准。我同意了。所以,今天我先放给大家听,听听这个留声机声音,一百年以前人的声音。

    首先,这个机器它是用手摇的,现在我开始用手摇。好,现在我开始把它放上去,大家注意听。为什么我要把它拿下来?因为我要使大家看看这个机器奇怪的结构。大家看到,它是个圆筒子在这里转,我们今天听音乐用的是小的CD盘子,再早以前我们就看到黑胶盘,可是,为什么这个留声机是转筒的?我告诉各位,爱迪生在发明这个留声机的时候,它就是转筒的,发明了以后,当时他拒绝另外一个改造的形式出现,就是圆盘的。他说转筒的好。可是(经过)市场竞争以后,证明了圆盘的(黑胶盘的)比他这个转筒的好。在1929年,在爱迪生死前两年,亲眼看到他发明的这个机器(这个圆筒型的),它被淘汰掉了。

    这个故事告诉我们什么?告诉我们,虽然你是一个开山的人,虽然你是一个发明者,可是在后续的动作里面,后续的判断里面,如果你错误,你会亲眼看到,你(因为)自己的这个错误怎么样被别人赶过去。换句话说,虽然你第一次成功了,可是第二次你会亲眼看到你的失败。

    我扯这些话干什么?我要引申一个故事,就是我们对人间的很多问题,我们以为我们了不起,以为我们是个先知者,以为我们是个先行者,以为我们是个开创者,以为我们是发明者,以为我们是个革命者,并且知道我们是个成功者,可是你第二次判断错误的时候,你会亲眼看到你的错误怎么样证明了你是一个落伍者。

    这个机器啊,看到没有,现在还在转,转完了以后啊,我告诉大家它的机构啊,拉开以后这就是滚筒。大家看到没有?它这个滚筒在爱迪生发明的时候,还可以把它洗掉重新录,所以,当时的所谓唱盘就是这个样子的滚筒型的,我们现在所有的唱盘都改成了圆盘型的。滚筒型的当时还有个盒子,大家看到,这就是爱迪生的录音带。

    爱迪生的故事证明了一个真理,就是刚才我所说的,这个真理什么人不知道呢?我告诉各位,毛泽东不知道。大家看,毛泽东在1962年1月30号有段讲话,他说:如果有人说有哪一位同志,比如说中央的任何同志,比如说我自己,对于中国革命规律在一开始的时候就完全认识了,那是吹牛,你们切记不要信,没有那回事。过去,特别是开始时期,我们只是一股劲儿要革命,至于怎么革法,革些什么,哪些先革,哪些后革,哪些要到下一段才革,在一些相当长的时间以内,都没有弄清楚,或者说没有完全弄清楚。所以说,对于社会主义的建设,我们还缺乏经验。所以,毛泽东就很清楚地讲出来,他说:社会主义经济对于我们来说,还有许多未被认识的必然王国,拿我来说,经济建设工作中间的许多问题还不懂得,工业、商业我就不太懂,对于农业我懂得一点。这就告诉我们,毛泽东说对革命他很内行,对搞经济他并不内行。

    现在,我们看邓小平对毛泽东的批评。《邓小平文选》第三卷,邓小平说:毛泽东同志是伟大的领袖,中国革命是在他的领导下取得成功的,然而他有一个重大的缺点,就是忽视发展社会生产力。马克思主义的基本原则就是要发展生产力,可是毛泽东忽视了发展社会生产力,所以,邓小平就说,共产主义第一阶段是社会主义,社会主义就是要发展生产力,而毛泽东忽视了发展生产力,成了毛泽东的一个重大的错误。

    好在毛泽东自己来说,他在《论人民民主专政》里面,在1949年,他说我们不熟悉的东西正强迫我们去做,这就是困难,帝国主义者算定我们做不好经济,他们站在一边看,等待我们的失败。毛泽东这段话是1949年说的,果然不幸言中,果然被帝国主义者看到了,在毛泽东的时代里面,虽然革命成功,可是在建国的过程里面,遭遇了经济上的失败。按邓小平的说法,从“大跃进”到“文化大革命”,一共是二十年的失败。证明什么?证明了爱迪生的理论,爱迪生的故事:虽然你是一个发明者,你是一个先行者,你是一个前卫者,你是一个革命者,你是一个革命成功者,可是当你对你后续的动作判断错误的时候,你会亲眼看到你变成一个落伍者。

    所以这个留声机在1929年被淘汰的故事,到1931年爱迪生死掉,死前两年亲眼看到,他所发明的这么可爱的,这么有功劳的一个人类的发明物,最后呢,他自己个人遭遇到错误的和失败的一个痛苦的经验。

    在毛泽东的选集里面,我们刚才看到了这一段,他说帝国主义者算定我们搞不好经济,他们在旁边看,在毛泽东选集第四卷里面,已经写得清清楚楚,果然给帝国主义者看到了。

    我今天拿一个具体的资料,具体的古董,具体的一百年还能够传达的一个声音。今天我们想起来,爱迪生可以把他的声音录在这个机器里面,他可以听到他自己的声音,毛泽东也可以把他的声音录在这种机器,或后来开发出来的更新的机器里面,来听到他自己的声音,可是那个声音证明了什么?证明了自己的一个失败。这个失败并不是说毛泽东其他的功劳被抹杀,所以邓小平说得很清楚,并不是抹杀毛泽东其他的功劳,而是他发现毛泽东抹杀了他自己。所以,我们看到1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里面,就谈到了,就是毛泽东发起的“文化大革命”,是毛泽东发动领导的,可是毛泽东明显地脱离了毛泽东思想的轨道。为什么?我们可以看到,由于爱迪生的错误,他把他自己的一个功劳,自己的一个发明,搞得七折八扣了。换句话说呢,由于毛泽东的错误,也把他自己的毛泽东思想,搞得七折八扣了。所以,后来邓小平站出来,他说要三七开。三七开就是,毛泽东对中国的功劳,百分之七十是肯定的,百分之三十是错误的,叫做三七开。事实上,三七开,就是毛泽东生前对邓小平所说的。他说我死后,能够被三七开,我就觉得很爽了,很快乐了。而三七开,也是毛泽东对斯大林的一个评价,就是三分错误,七分的功劳。

    我讲这些话,按照邓小平的标准,并没有说毛泽东没有功劳,不是的,他还有三七开的功劳。可是必须说,他做了一件他不懂的事情,就是他忽视了生产力。换句话说呢,他会革命,不会搞经济。他自己也感觉到这一点。所以刚才我展示过他的话,就是他觉得帝国主义会看我们的笑话,看我们搞不好经济,果然被人家看了笑话。

    所以到了邓小平时代呢,他说,我们要整体(地看待)“文化大革命”的历史,证明了毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点,既不合马克思主义,也不合中国实际,是完全错误的。看到没有?对于“文化大革命”这一全局性的、长时间的左倾严重错误,毛泽东同志负有主要责任。这是他悲剧所在,毛泽东的悲剧所在。这是中国共产党正式发布的、公开发布的文件。

    这件教训告诉我们,叫做爱迪生教训,爱迪生的模式,就是我所说的,第一次你做对了,可是第二次你做错的时候,你会把你自己推翻,并且亲眼看到你的推翻。所以邓小平最后,结论到什么呢?就是我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想,来指导我们全党。换句话说呢,毛泽东自己忽略了完整的毛泽东思想,所以才发生了这个错误,因为他基本上是务实的,可是当你不懂经济的时候,你蛮干,你“大跃进”、“文化大革命”,你蛮干,就会搞得自己在生前收不了场,亲眼看到中国的革命遭遇到某种程度的挫折。

    我们再看,他说,毛泽东虽然在“文化大革命”中犯了严重错误,但就他一生来看,他对中国革命的功劳,远远大于他的过失,他的功绩是第一位的,他的错误是第二位的。所以,我们现在搞得很清楚了,邓小平说,对毛泽东晚年错误的批评不能过分,不能出格,因为否定这样一个伟大的历史人物,意味着否定我们国家的一个重要历史,也就造成了思想的混乱,导致政治的不稳定。

    我整个的今天这段节目,就是告诉大家,毛泽东怎么犯了错误,而他犯错误的结果,就是使中国的局势,从“大跃进”到“文化大革命”,耽误了二十年的青春,多少人付了代价,整个国家付了代价。

    这个时候我们看到,爱迪生的错误反倒是小的了。为什么呢?那是爱迪生个人的一个代价,就是他自己那么多发明里面的一个悲剧,就是这个机器。当我们现在看到电灯照着我们,我们想到这是爱迪生发明的电灯,我们感谢他的功劳,可是爱迪生临死的时候,他什么感想?他觉得一生里面,一想到这个机器,这个留声机,我想,他就会痛苦不堪。为什么呢?就是他不了解市场。他只会发明东西,他不了解市场。市场不需要这个东西了,市场不需要这个圆筒型的,这种用起来非常不方便的,市场不需要这个东西了,可是爱迪生坚持他这个方法是对的。就好像毛泽东,在“文化大革命”的时候,他说我们要共产嘛,大家就是没有钱,大家就是一样穷。这是错误的。

    所以,邓小平说得很清楚:穷,大家都穷,这不是社会主义。不能够创造生产力,这不是社会主义,也不是共产主义。有了钱才共产嘛,没有钱共个鬼。所以,有钱才是共产主义。穷和富,富才是共产主义,有钱才是社会主义,富才是社会主义。穷的共产主义是骗人的,真正的共产主义绝不是穷的。

    这个故事告诉我们,爱迪生的模式提醒大家,所有伟大的革命者、先行者,他们都要反省:你的第二步做得对不对?当你第二步做得错了,你会亲眼看到你的失败。
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