俗语说得好：“船到桥头自然直！”而今“旭烈兀”大帝这只“船”到了“桥洞”之前，却直不起来，不得不耐着性子听“天机真人”的权威说法！那是他已经从其他法师之处得不到效果，不得不就教于这老牛鼻子，乃以死马当着活马医！若不然他今后的人生算是黯然无光采了！“道长只管言来，若是能医治好朕家之疾，必有重赏与你！”“臣道敬谢大帝赏赐，这事不忙！”大帝得耐下心志，容得贯通其理始能事半功倍，不然则甚难有效，臣道说了也是白说！”“好！好！这便依你，这病若不能治好，朕家岂不白活着！一无生趣了么！朕家急也急不起来它！”老道点首慢丝条理的道：“人之有‘性”，本先天之物，人人生来俱有，人为万物之‘灵”，故人与禽兽殊，若想夺天地之造化，长寿永生必须炼“气”，炼得稳妥，才能心到意至，乃圆陀陀，光灼灼，方能妙用无穷！”“这炼气，便是‘打坐’朕家早已懂得了！只是坐不住，没这耐心！”“那是有外务所障，如今其‘物’不举，欲心则断了！较易有成效，然而，打坐则是初步工夫，修其心志如止水，意不扬波！求其恒静！这性情即是欲念，发动之刻如龙虎之猖狂，修炼之而令其降伏下来，也就是将纷至杳来的思绪，令它冷静下来，不去想它不去忆念它，一念忽起，立即破灭！归于虚无，不占一尘！打个比仿，乃令心志，意念要混混沌沌，不识不知，无人无我，久炼之后即得初步人门工夫了！是乃‘降龙伏虎’之功！”“这事，说难不难，说易也非易事！还有呢！”“容臣道略加解释，‘锁心猿’‘拴意马’，人之心志，如猿猴般的狡猾，常动，不能清静下来！而意念，则如烈马般的奔驰，不停，必拴而锁之！”使猿无所施其狡，马无所运其驰，乃归“定静”！这‘定静’之功，能夺天地之造化，阴阳之妙理！“有些道理，吾心定不下去也！”“大帝正应趁此‘不举’之时，万念俱灰，修炼必有所成！能静则万虑俱清，能定则一念之不萌！顺序渐进，久坐定念，自然生慧觉，领悟窍门矣！乃顺而行之，逆而止之，令心内无一毫杂念发动，如是则杳杳冥冥，平平静静！一丝不牵挂，一尘之不着染停留！”“还是有点玄了，不易把持住，是否另有别个简易可行之道！”天机真人默然沉思之后道：“大帝若由臣道投以药石灵丹，身体保养复原之后，便是萎而再举之时，‘素女经’中有此一说：乃与女交合之时，当自视为金玉，视女如瓦石！如是假设，心中之爱念转移，心不跃跃淫动，视‘交合’便似口之含指，其进出便似信步而行，穿街过巷，无甚兴奋之处！正如朽索之御奔马，人其洞如临深坑！下有利刃，恐堕落其中一命难保！久久活动之后，若我之‘精门’微启而动，当疾速抽出，停其户外处安息不动，微动之感消失之后，始可续动！乃‘悬崖勒马’之功也！久炼之后，自然知通其诀，习以为常，爱精惜液，不使流泄，交合之时，抱持此心，则生命可长寿！壮物不萎矣！”“原来如此，朕家现在已萎而不堪一用了呢！”“此事亦不能终日慌慌！男女阴阳交接，即‘神、气交通’！应行药、食、炼气，并行增补，有待“肾脏”精已盈满之后始行房连作，大帝必能体力倍增，不亚少壮之年矣！”“如是，其心惊惧，而又不泄，岂不乐趣毫无了吗？”“不然，大帝所应求者乃常久之“五乐”，非霎那之泄而后快也！此快乐舒爽非是真乐！世人正因此霎那快感之来，而窃不满足，故强之再三，强之不及，服食“虎狼之药”以期能延长时间！故而服药之后，其‘壮物’为药物所制，形成一具麻木不仁之废物，又何乐之有呢！”大帝侧首他顾，仔细分析这其中的过程，果然是如此不堪！服药之后的行为，心情已无形中转移了！不再求自己快感与否，只求博得美人儿视自己为英雄，具有一支持久耐用之“壮物”！更形欢颜相待！“那么‘五乐’所指的是什么呢？”“五乐者，乃与女久聚交欢，所得到的五种体会，此种体会与平时相处不同也！在与女交合之后，抽送之际，耳中听得其快美荡气回肠的呼吸、叫喊之妙声也，此平时难得闻到之妙音也，是谓“一乐”！于交欢中目中看到的花容月貌也，其时春潮泛颊，醉敷春腮，鲜艳娇柔，可可动人，是谓“二乐”！口中吸得“樱桃颗”吮得‘鸡头肉’，取得‘玉浆’口液，‘玉梨’舌条，应灌下丹田，醪于醇酒，是谓‘三乐’！鼻中唤得妙体兰香，纯如百花相合，顺汗而泄，令人珍惜，思搂欲抱，如拥香魂花魄，是谓‘四乐’！手中所抚妙体嫩肉，乳柔而挺，臀圆而丰，指似春葱，腿若玉柱，令人心舒是谓‘五乐’！”两人如胶似漆，交颈索舌，拍捏环抱，勾联一体，当此之时，已飘飘若仙，百玩不厌，首吻不疲，形神俱合！法象‘太极’图形！唯独不能‘泄精’，泄则精失神疲，气衰心情，已半丝不快乐了也！应是常交合而少泄精液，泄必有所节制，令人神旺体涟，凡事皆妙，神情舒泰，无怒无怨，无恨无妒，心仁行义，必能和平寿考，寿百极限！”这一番至道妙论，可把这蒙古牧羊的老儿说得是心服口服，佩服不已！思忖过往，所行所为，如屠夫之临宰！形似狼吞虎咽，不能细细品尝，食而不知其味！真乃不够文化也！如是操劳，身入花丛，如狂风之扫过，花残叶脱，最后只是拥花昏睡而已！由耳、目、口、鼻、手中所得到的快乐甚少，或不在意，唉！真是白白胡闹了这几十年。“旭烈兀”大帝他已听得津津有味了，也知道老道肚中尚有保留些精髓，得许以大利，诱其尽吐其术！乃道：“道长一言惊醒梦中人，但不知‘全真教’在军中情况如何？”“惭愧，臣道无能，缺少资金，百事停顿不能推展，原有之弟子道心甚坚，为大帝之忠贞！新生的第二代男女，渐渐散失，为此地之异教之党‘伊斯兰’教党所诱，多不认宗归教了！”此不但是道家之危，亦是帝国之危，久后若有事变，则一发不可收拾矣！望大帝天聪，明察其微，得设谋阻竭其邪说横行，子弟流失，未雨绸缪，以防万一，永保帝业之下坠！”“旭烈兀”大帝连连点首，此事虽不能马上发生，但在理论上是正确无误，如是便道：“朕家下旨拨款百万金予你，望卿家善为利用，施仙妙法收揽人心，令其归属不意他飞！”“臣道为帝国幸甚，为大帝尽忠职守，善加利用，仅此拜谢赏赐巨金，道务得以再生了！”如是起身躬腰再拜！“旭烈兀”甚喜，但知这老道数十年来自奉甚俭，清心无欲，不与人争利！今得此巨金，不至于中饱私囊，无子无女，他将来要留给谁呢？当然会用它加强道务之发展，花在吾蒙古大军之汉家成员子弟们身上，令其心志不散，永为我之犬马！一旦有了事故，不致溃散，为敌所乘，如是再道：“朕家若能善保吾身，道教之昌隆，斯时有日也！”“正是！幸甚！”“这长寿交欢永乐之术，尚有未尽之处，道长应为朕申论之！”他话题一转又扯了回来，“臣道从命遵旨，容臣慢慢道来，以解大帝之惑！”如是，他老道呷口御茶，以润其喉！“我汉人道家一派，申论发明“房中养生”之说者，有秘典传世者，八家一百八十六卷之多！而不着文字，由仙人身传者，秘而不可明得！”“哇噻！怎的多了！”“这些都是仙长们实行的记录，臣道不能全部过目，但以“素女仙经宝典”为主修，其他少有所闻而已！”“如朕家之想欢乐而‘不拳’之症候，可有记载么？”“经中有之，黄帝问素女道：我要进行与女交接，胯下这‘壮物’头垂垂，腰软软，一捏就扁了！脸上惭愧，心里羞赧，丢人现眼，中看不中用了，愧对美人也，汗下如滴珠！而又不能死去此心，强以手指拨弄，令其振作硬挺起来，而又不见功效，不知有无妙法仙术，马上使其管用呢！”素女回答道：“帝之所提出的问题，一般民众百姓，皆有这种情况！要想与女交接快乐，其中当然有些大道理在也！”必先布置下好的环境，好的气氛，互生爱心、爱意，卿卿我我，抚摸、拥抱、亲吻、缠绵，如是久久之后其气自如，那‘壮物’自然挺起可交欢寻爱了！“天机真人”细察他那形态，似懂非懂之状，有不以为然的神态，他老道还真不知他大帝以往是怎样的来与女人交欢作乐！也许他凭仗权威，从不知温柔体贴为何物，只在性来劲足之时，莽撞奸淫！令女人突如其来，痛苦着忍受，表情怪异，而他却自以为乐！被奸之女为他的权势威武所吓，已是心惊胆颤！其“阴中”涩涩，收缩而不舒张，水至潮来，那可能是硬给干进去的，他有虐待女人的心理变态吧！为他所奸幸之女，十之八九都是“贞女”，初次上阵，不明所以，但知他有生杀大权，痛苦之来，也得强自忍受！彼此互无爱心，办这事可真是受活罪了，如是，有必要再加以为他解释一番，乃道：“此事，可有一比，例如以环境论，大帝当攻城掠地，军马卫锋之刻，其‘壮物’必不能骤然而挺起！”“这是当然了，也想不到这上面去！”“这气氛如火烧房子之时，自然惊慌错乱，或河水溃堤，大家奋勇堵水筑堤，或大家逃亡，自然不能起性交欢了！“朕知之已！续讲下文！”“为了达到此‘和美交接”要顺应‘五常’！存感‘九部’，女有‘五色’！查其是否都已完备！如是才能交接！阴中湿滑，出入顺遂，采其溢多之精水，紧闭谷道肛门以吸气，回灌丹田以下行！更上吻其口唇，吸取其津液，下吞人谷海意至丹田！当此之时男女阴阳精、气、神，已幻化交流如一，形始‘太极’转连不息，生生不已，髓腑填满，而下泄矣！儒家言：“天行健，君子自强不息之道也！”“旭烈兀”听得有些兴趣了，颇有领悟处，疾点其首！“其次是避免有‘七损’之伤害，进行‘八益’以加补之大道，无逆‘五常”！不但身体强壮，正气在体内不外泄，腑脏得以安宁，疾病不生，面目肤发光泽润湿，形似美玉！每次想要‘壮物’勃起，必能得心应手，气力百倍，坚挺有势，女人崇拜欢喜，视为‘宝物’！如是，何能羞惭自愧呢？”“旭烈兀”大帝听了之后，吐口长气，问道：此中何为‘五常”，朕家不明也！”五常者，指那支‘壮物’而言，应合仁、义、礼、智、信也！壮物想要与人交欢者‘仁’也！壮物中心有孔者，‘义’也！其头端如龟头，有节高起乃‘礼’也！想交之时，即勃起壮大，不想之刻其物即缩小乃‘信’也！到了那，办交欢之事时，甚是灵活为用，可深可浅，可快可慢，可转可止，可上可下，可摇可探，乃‘智’也！所以，明白之人，应因通达此“五常”之道而节之，便是应知乃是互相关连！如‘同仁’，虽相交接，精若不固，而发‘早泄’之病，人即不快也，应‘义’守其孔！孔中微动，不能恋栈，疾行抽出外边，含而不离，静待消失，始可再进，否则，泉飞水流！“礼”明当禁，知所进退之节，何进何出，以何虑为度！心有诚意，或起或缩，乃“信”之道理！“智”也，便是要明白这交接之全盘大道理！能细察研究把握住这“壮物”之各项特性作用，互为因果，善加利用，壮物保养得好，过与不及，都能逐渐伤害此“壮物”，如是人增其寿命，交接如太极之运转，上通天人之道也！”“这五常之事，果然是不甚明白理会，忽略了朕知之矣！何谓：“九部”呢！”“九部！乃是“九气”之别称，亦云：“九宫”！指女性而言！侍女之‘九气’，可感而知之，久与交接，抚弄其体，细察之，不必指明，即感其意！等待其‘九气’皆至，始可交接，有不至者，应再加强抚摸、温存、缠绵而诱发之！其眉勾目挑，心里想要交欢也，乃‘肝气”来至！她太息咽唾时，乃‘肺气’来至！口哨呢声，而欲吮亲人时，乃‘脾气’来至！殷勤咋人者，咬人时乃“骨气”来至！以足汹人者，乃‘筋气”来至！持弄男乳时乃‘肉气’来至！抚弄壮物时乃‘血气’来至！她的‘阴户”中滑泽时，乃‘肾气’来至！即这‘九气”已形露出来，其已心扉难当，极思交合，即可交合互欢也！”“原来有这多的讲究，朕家多不在意，自己想干即干了！今后必当暗察之，可能效果甚佳了！那么何谓‘五色”呢！”“五色，即五征，乃指在相互交合之情况！九气是说尚未交合之先的情况，有先后之别！一曰：面赤耳热，当徐徐合之，即壮物插人少许！二曰：乳坚鼻汗，则徐徐内之，即壮物插入一半！三曰：口干咽唾，则徐徐摇之，即抽送或摆动旋转！四日：阴滑水旺，则徐徐深之，即可连根深抵其中或抽出！五日：尻尾传液，则徐徐引之，即可抽出来了！或停息冷静些时，再事运作不息！算是初次高现象！其水已外流！当此之时，可以往来抽送，缓急深浅，随心所欲！男女皆欢恰，气力百倍，运作不息，象似太极，功叠造化，互相得益，男女阴阳，精气相通，灵光相合，魂魄不离了！”“罢了！这事朕家往日，也从无考究！心实悻悻也！浪费了大好的岁月，每日思食，但食而不知其味，如是糟蹋自己，这时已弄得，其物不举了！弄坏了机关！”“往者已矣，不必懊恼，待臣道以仙丹灵药滋补之后，重整雄风，时也不晚！”“说得甚是，便从你意！”“若要常保百年身，不可中途改变心意，令这‘壮物”需要补足所失，壮实之后始可交接，慎之勿违！”“这个放心吧！你刚才言过人有‘七损、八益’，朕之不举，乃属何损，可得而知乎！”这话令“天机真人’为难了会，又怕引起大帝之误会，只得据实以告，不敢隐瞒之！“这七损八益之道，乃泛指体有初起之疾，壮物未萎之时行之，若陛下今日之状况！已至‘九损’之疾了！实不能行这七损八益之道了！”“且先说来听听，待‘壮物’挺举之后，再事进行不迟吧！”“甚是！臣道先由‘八益’说起！”一益是固精之法：令女侧身卧床，伸张其上面那只大腿，如是可容男也侧卧其中股中，壮物刺人而交合之！每刺一次为一数，共刺十八数，即可停止，每天行两次！即每间隔十二辰进行一次，令男人精固，男女俱不得快！行十五天又治女子血漏，是否有效臣道不曾试验过！”“旭烈兀”大帝听了捋着他那大八字胡而微笑连连点道：“道卿能否讲出其中是何道理呢？”“这个！依臣道之解释乃是男女相交俱不得快，只在促使阴阳两气之相通相接！久练多起，阴阳小和，以达不泄之效！”“这二益又是怎生事物？”“二益是安气之法：令女正卧，股下垫以高枕，两腿伸张，男跪其股后刺之，刺三九之数乃二十七刺，数毕即停止，每天三次，平均是八辰之时进行一次！令男人气和，即是气力充足！又治女阴户寒冷，即是热情不足，阴水不旺！行二十天，当能有效。三益是利脏之法：令女侧卧，屈其两股，阴户外突，男横卧而刺之，行四九之数即刺三十六次而停止！每天进行四次，六辰一次！令人气和，五脏六腑俱安！百病不生，寒暑不侵。四益是强骨之法：令女侧卧，屈左膝上抬，伸直右腿，男伏卧其上刺之，行五九之数，即四十二刺，数足即停！每天行五次，共十天有效！令人关节调和，骨骼坚强有力！又治女子闭血，即经脉不调。五益是调脉之法：令女侧卧在床，屈右膝，伸直其左腿，男据地刺之行六九之数乃五十四刺，数毕停止！令人血脉通顺利达，又治女阴户冷辟，对交合不感快舒！每天进行六次，乃四辰一次，二十天见效。六益是畜血之法：男正仰卧，令女蹲跪其上而内‘壮物”，令女上下起伏操作，行七九之数，共六十三次，数至停止！令人力强血足体壮，又治女子月经不正常到来！每天七次！行十天有效。七益是益液之法：令女正伏，纵举其股，男伏其后刺之，行八九之数，乃七十二刺，数足停止！令人精足骨填，筋强有力，每天八次十日见效。八益是道体之法：令女正卧，屈其两足近尸下，男以腿夹而刺之，行九九之数乃八十一刺，数毕至，令人骨实，治女阴臭！每天行九次，九天有效！这便是“八益”之术上这项法则不易令人进行！大帝每天事务繁忙，便是小民百姓也无此空暇，专心实行不误！”“这种说法，不足采信，难以进行！那么何谓‘七损’呢？”“这七损之忌，将来或可对大帝有所帮助！所说的事故都是行房交欢之禁忌，不自谨慎，即得重疾，有损天年，活不永寿！必见折亡！”“啊！有这么重要么！你且对朕道来听听！”“夫人之年寿，‘天寿’之年为两百岁！活足一百八十年为‘神寿’，活足一百五十年为‘仙寿’，活足一百二十年为‘圣寿’，活足一百年为‘上寿’，活足八十年为‘中寿’，活足六十年为‘小寿’！五十年为‘残寿’，四十年为‘夭寿’！”“朕家若能活足百年即心满意足了！”“大帝乃万寿无疆之贵体！”“不必给朕拍马屁了，快说说“七损”之道吧！”“这一损是“绝气”，绝气者，乃心意不欲合欢交接而勉强行之，令人得泄气少，心热目实，气短不力！壮物先盛速衰，交不终时，草草完毕，男女皆无尽兴治之法式：令女正卧，男担其两股，深刺而人，令女自摇其腰股而动荡之，女阴水清而止，男无得快！每天进行九砍，十日之后这绝气不强之疾则可痊愈也！第二损是“溢精”即滑精，心意贪爱，阴阳男女心志未和急用之，精中滑溢，乃早泄也！又醇饱而交接，喘息气乱，则伤肺，令人钦逆，上气消喝，或喜怒，或悲惨急行交接，得口干，身热而难以久立！治之法式：令女正卧，屈其两膝挟持男身，男内玉茎壮物约半寸蔑刺之，令女自摇，水滑其阴即停止！男无得快，每天行九次，十日之后，其病目愈！第三损是‘榫脉”，即其壮物不坚而勉强用之，中途强泄，精气消竭！及饱食之后立即交接能伤脾胃，令人食而不消化，阳萎无精！治之法式，令女正卧，以脚钓愣子尾，男则据床跪刺而入！令女自摇，阴滑水出止！男不得快，日九次十日病愈！第四损是：“气浸，劳倦汗出，未干而交接，令人腹热唇焦，缺水而得热疾！治之法式：令男子正卧，女跨其上头向足，女据床蔑内壮物，令女自摇，水滑止！男勿得快，每天九次，十日病愈！第五损，‘壮物厥伤’，适刚大小便，身体未定而急交接，则伤其肝脏，及卒暴交合，迟疾不理，乱丕通，则伤筋骨疲劳令人目盲，身生癣疽，即内外癌症，众脉绝乱，久生偏柿，阳萎不起！治之法式：今男正卧，女跨其股前向，徐徐交合，令女自摇，阴滑水出止，男勿得快，日九次，十日愈！第六损，是“百闭”，乃淫失度，不知节制之道，竭用其精气，用以强施，精尽不出，百病并生，消竭目实！治之法式，今男正卧，女跨其上，前伏据床，令女内壮物，自摇阴滑而止，男勿得快，日九次，十日愈！暴力施为，血枯气竭，令人内虚外急，茎痛囊湿，精变为血，长流不止！治之法式：令女正卧，高举其尸，伸张两股，男跪其间，深刺令女自摇，阴滑水出止！男勿得快，日九行十日愈！”大帝听完，龙头连摇，对其法式表示怀疑！“天机真人”解释道：“其法式不足采信，但得病之各项因由，人应避免才是！否则，不察不检点自己，久之，求欢乐而不可得，众病已缠身而不自知了！任意施泄，必不永寿自趋灭亡之途！”“朕家认为这个说法，可以成立，人之泄精之刻，岂止神气亏损，全身腑脏皆有所动摇！各减其贤，以助精气！故多事施泄而令人体虚气短！身疲神亡！”“正是如此，今日天色已晚，大帝亦应早事休息！臣道拜辞！”“慢来慢来，朕家但只‘坐息”禁欲如何能速行康复！”天权老道起而复坐再道：“臣道身上不曾带得仙丹灵物，那得急谋购置良药，开炉炼制始成！现在所有者乃‘小还丹’功效差了些！应为大帝开炉炼一剂‘大还丹’来服用，始能见功！”说罢由怀中掏出一只青玉瓶来，其中只有五粒红色丹丸！“臣道仅有此数，过日必另呈于大帝服用，每日晨间服用一粒，配合作息行功！药效和缓滋养培元，并非虎狼之药！”将王瓶呈上玉案之后，即躬身拜辞，走未十步又回身叮咛道：“服药之后，大帝不可另服他药，若是两药互有相勉之处，则可能效力不彰，更有甚者两种药物在体内争斗，相互攻击一如阵战杀伐！大帝之龙体危矣，不可病急乱投医，乱了章法，以尊贵之生命来开玩笑了！“知道了，你放心吧！朕家焉能如此不知自爱！这国家大事，尚待由朕家安排呢！那什么‘大还丹’爱卿也应为朕家仔细炼制成功！”“臣道焉敢马虎！再拜告退！”老道去了之后，他心中感触良多，但知这汉家的奥秘事务甚多！如渊之深，如海之！”，数千年以还，奇技异能之土多有，但愿能不负所望才好！他对本身之隐忧有了解决之道，精神稍见振着，这几天之帝国大事便是‘石家车队’之到来，乃是一组武力强大的贩绢组合！由各方呈来的情报显示，不能轻忽应与急谋对策，如是——他传谕内侍宣旨要去拜见现在宫中已来多日的老姑婆“金帐公主”她老人家，这老姑姑对汉家事务比他深入了解的多了！正应请教一番！希望能为他开示探讨对‘石家车队’的处理原则！这时他手拿着由“察合台汗国”他那位“贝达尔”堂弟所发来的“密函”！因之，已弄得他拿不定主意了！得极为慎重考虑这件事！将来对帝国之兴衰可能有重大的影响，不能走错这步棋！