第二十七章鹰捉虎坐，三体本始
想得形意拳法都要经过克服这些放弃枝节的不舍，然后将那些动作不断含蓄，直至不显与外形。ｗｅｎＸＵＥｍＩ。ＣＯｍ这个过程挺难割舍的，暗劲也生在这里，是不断压缩，而绝非不断放松。
在这之前，也是要经过无数的勾踢踹别之类的打法尝试，如此才能体会到敌我彼此的联系，也会找到那些落脚的重要位置。然后随着功力的增长，将那些大动作逐渐隐于无形，随意一步都能做到“脚踏中门夺敌位”，这也是心意形意拳“欺身夺位”的根基法则。
若要敌手坐以待毙必然先让敌手作茧自缚，他不缚我来缚。这其中打得就是一个“裹”字，裹而不露，心意要法。一裹之下并不复杂，但却可以让敌人有如浪浮身的危机敢，脚下无根，这个时间踩扑束绝的打法就用上了。没有逞能硬碰的。
草原上一路凶险，伯芳在这次征途中便接触到了老谱的“裹字四诀”，后来这四字提要到了一支杨氏太极拳里成了秘法，以另一种形式演变出来。
以意相敷，以势覆盖，以劲相对，以形吞之。这是任先生一脉老谱上的。
长起也学到了带十形的打法长四把，这个后期将逐步分解。
在那个代有人才出的年代，十年砺剑，周口又走出来一位卢姓心意拳师，打码头闯上海，发扬光大，他便是以“十大形”闻名且以此创立门户的。
孙青铜见过袁凤吟的爷爷老四爷练拳，四爷老年的时间基本也不发力了，但是不发力不代表出不来劲道。发力的练法，就是纯粹的练法，逼着身子高度协调，逼着自己出功夫。
待身子真适应了这种发力方式，确实可以达到随意一动就能**劲力来，但这个劲力也是随着不断打明劲去增长的。怎么用就得怎么练。
人老不以筋骨为能，练武之人确实身强体健延年益寿，但生老病死为万物新陈更替法则，是不能被巧夺的。这个时间只能尽力去表现，使身子骨各自协作，合理发挥。不过到了这个份上，也确实不用跟初学时那样刚猛暴烈了，这个时间表现出来的是一种猛虎搜山般的沉稳老练，以及高度协调，张弛有度的形态了。
心意里有几把艺是越老了练越缓了练越有神韵，外是中门头鹰捉把，内是虎啸雷声。
关于虎啸雷声不想多提了，这个是内三合高度结合时自然产生的一个共振的声音，一部已经说过了，雷声出在鹰捉收势，虎啸是鹰捉起手的含蓄雷声，本是一个东西。后来随着一本书，传出个比较优美的名字叫“虎豹雷音”，在任先生这一枝里，是分为雷声跟虎啸两个部分。
中门头鹰捉把就容易理解了，就是打鹰捉起手的一头碎碑艺。
鹰捉分为起手鹰捉跟收势鹰捉，区别很简单，就是起手鹰捉不发力，接熊出洞一含蓄就接下去了。是鹰含虎意，外是鹰捉，但含着虎蹲山的一缩，是过步，是疾步，也就看是走蹲山还是走坐坡了。
西岸的心意跟南岸的心意是有区分的，西岸的走的是“过步践蹿”，南岸走的是“疾步箭蹿”，北路走的是“鸡形快步”。
郭云深先生以崩拳功用，虎扑筑基。身陷囹圄体加镣铐依旧练功不辍，得大成易五行单崩为半步崩。心意拳以鸡腿为根基，虎扑双把在改三体根基前，本来也是半步虎扑的练法，这一把艺叫推双把，打得是舍身之艺。分别推双把的，还有搬双把。
成艺必须一步一步来，有根有基，不能平地起楼台。说练一个四把捶就够了，那是说在这些过程就过来的后来。到了那个程度就是练练四把了，随便一把也够长功了。
三体式一含蓄，就将鹰捉跟虎坐给合一起了，合起来后外貌就少了起落，这个起落就必须在身子里给翻出来，不然劈拳就不出功夫。
南岸的起手鹰捉就叫虎扑，收势鹰捉才叫鹰捉，就是起手打个鹰束猛烈撕下那一把收势了。
西岸的鹰捉不走折身，就是一把到底，南岸的鹰捉是含着虎扑，打得是叠身带得是中门头。
这两种实际周口心意西岸南岸都有，但演示的时间还是有所区分。这其中，河西的走长势大势，多出来的是肩打；南岸的团势聚势，多出来的是撕扑。
将这几者取个中间，鹰捉不到底，虎坐不到底，又含蓄又要打出大势，就是所谓形意的架子心意的劲，也就是任先生后来这一支的了。
所以很多时间问劲不用看架子，不用接手，就问问“你家三体后手在哪？”就明了后期风格了。这还是按着练出来说的，能不能练出来就更难说了。
鹰捉虎坐，三体本始，这是透形的练法。不透形的就是熊出洞了。“熊出洞，虎坐坡，打人好似汤泼雪。”不太押韵，用周口话说就押韵了。
熊出洞是熊出洞，轻步站是轻步站，也是有区别的。且做介绍，这个以后讲熊出洞一套欺身打法时再说。别混成熊轻站，熊可不轻站。
不管是三体还是五行拳任何一拳，师徒之间只会越练越像，因为有个根基在那框着。形意固然含蓄，但它的老本，鹰捉虎扑二势，是有标准的三星照法把关的，越练越到位也就越练越标准了。
老师舍得狠心调理，是一准要给弟子调理这套规矩的。
这其中各部照上之后，确实是不想发力浑身都带劲，而且站个姿势就能涨功，这就是**之法。且坚持不了太久便浑身捆涨，自己就去找动作打了。一把出一个劲力，且绝无偏颇。这个时间人的精神是激昂而向上的，打骨子里就会生出一股正气。且有了一种难言的责任感。
这是神奇的地方，不敢多讲，讲多了乱人心。有天生脾气急的门生这个时间就最爱惹事，这看不惯想管管，那看不惯想管管，这就是培养出了浩然正气。
另一种情况也有，就是有聪明的弟子迷上了打法，四下与人较技惹事，如果心胸宽阔者还好调理，如果是心胸狭窄之人，一旦受了挫折，便很难再回到起初，会一直痴迷下去。这种弟子，天资再好也不能要。
将鹰束、鹰捉的含义同时抻出来，就是劈山摁虎了。北路心意门的前辈接触到的是晋中的心意，晋中的心意跟河南的心意是有许多区别的。所以很多动作上就走了另外的“意”，实际打出来的是一个劲艺。
其实将鹰束鹰捉虎扑虎坐同时表现出来，就是两手一分，前三后七，正正经经一个三体。从跟上找，都能找到来龙去脉。这就是门内交谈的东西了，不能当做教学用。
三家老谱都是一样，虽然过去口传身授，字眼上难免有个出入，但大纲不变，还在五行八字的指导之中。在后起总结中，李洛能前辈按打法指导，将五行拳具体出来，且恢复到了正经的枪架子，可谓是返璞归真。
任海山到了周口一直没闲着，也是四下拜访切磋，把这些根本都弄清楚了。凤吟实际能有今天的成就，也是切磋的多，体验的多，单纯靠着傻练或者有功力，但能不能用出来另说。只是三魁给了担了这些恶名而已。
在后来伯芳这一支里，少年不打中门头，老年打中门头。少年不打中门头是因为这个打法无所谓，老年打中门头是因为这把艺很显功夫。
十大形中每一形都有一套完善的体系，龙形起势的最后一击，就是走得一个中门头。龙形是最显功底的一形了，而龙形起势却又是以中门头结束。也可见鹰捉的重要性。
一个三体就是站着不动，排除劈拳都不要了，其中也含着这些个实实在在的把艺。而绝非意念导引两股战战所能代替。
这对北路心意的体系，这才刚刚开始。这些，就是被遗忘的部分，因为分离的太久了，不是任先生回到周口，谁还乐意去回味这些。
后来在伯芳这一脉的心意里，也继承下了一套带十形的长四把，这套四把相对河西两把半，要长要花哨许多，是打法的四把，这里带上一段，先听个说辞。
熊出洞，起手鹰捉，这是一把，猛虎搜山，青龙出水，这是横捶把，盖步鹞子入林，刮地风单凤朝阳，沉劈猴蹲，挑领把，这是一把，鹰捉把，霸王观阵，斩捶把，这是一把，怀抱顽石，虎扑把，迎门铁壁，一头碎碑，青龙返首，火龙吞珠，白猿献果，回身大劈，伏龙升天，鹞子抓肩，鹞子翻身，挑领把，收势鹰捉，四把捶。
这个**作比四把多了回身四形，头一回是鹞子入林，第二回是霸王观阵，这个一样，第三回是青龙返首，第四回是白猿献果。基础六相就是站定成桩，也含着进退返顾，四把一回身，多了猴形纵身一片灵，这就周全了。对于会了十形四把的来说，这个套路无所谓，娱乐而已。但对于伯芳来说，是得了宝了。
长起遇见狼这事不知怎么就在驼路上流传开来，且流传出了三五个版本。上回咱说的是裴秋实早先的版本，后期他有透露了一件不可思议的事情，听着怪渗人的。
裴秋实后起把自己杀伤的过程讲得非常勇猛，他说那狼后来不敌，都狡猾地逃跑了，他是提着刀追没追上，就地宰杀那些奄奄一息的，其中就有一头大狼，就在裴秋实的刀要插下去的时候，那狼一一双闪着古怪光泽的眼睛紧盯着他，裴秋实用刀插下去，那狼是疯狂地咬那到片子，弄得满口是血沫子往外翻，在恍惚间裴秋实就感觉那狼长着一双人一般的手。
这一失神，那狼撕开了他的裤腿，就给他腿上留下那个记号了。裴秋实当时被拖翻在地，是长起扑上来，将狼按住，用牙齿撕开了狼的喉管，直到狼不能动弹了他才撒口。就那时就感觉长起长着一双狼手。
这事后来没敢提，因为长起一病不起。裴秋实给他脱guang了好一顿刮，长起这才缓过来。且是回头先赶上了驼队讨了药，回头这才将长起救了。因为怕袁凤吟跟孙青铜知道了真情不乐意，这才隐瞒说给长起找了个好师傅学习草原上的技艺，实际是留在那养病了。
长起是留在老牙纪那学习了不假，也确实病得不轻，不过雨过天晴，很快他就好起来了。且在长起的记忆中，他不记得自己是杀狼的了，也不记得那狼到底是多是少，他唯一记得的，就是他当时出去看马，一回头看到一个浑身是毛的东西朝着他搭过来，他当时没想到是狼，这才吓傻了。
后来据老牙纪的闺女说，第二天收拾的时候，损失了三匹马，且在马棚下还有被踩碎头骨的狼。
被打死的狼并不多。起初就是三匹，周围是有狼，但是一吓唬就逃离了。裴秋实是很勇猛，是他骑着马拼命追才被围上的。在老牙纪奔忙去救他的时候长起这被偷袭，为此损失了两只大狼狗。
至于裴秋实当时怎么那么兴奋，没人知道。
这一说法比较可信，且有狼皮为证。再有一点是可信的，就是那马都训练出来了，其中两匹乌审马简直是大将风度，遇事不惊。
后来长起在这里住了三个多月，直到弯弯抱回来的一只四眼蒙古獒崽长成了大个子他才离开。那狼皮就是他亲手拨的，因为狼被开了膛，剥起开很麻烦，弄得浑身狼血狼气的。
老牙纪也没有像裴秋实说得那样，“后来吓得搬了家，从此不知去处”。她们一直生活在那里很久，且后来搬走后，那窑洞也一直留着。
裴秋实赶上驼队的时候也病了，他赖在毡帐里死活不出来，直到遇上了庆隆号的镖师。
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